游牧民族节日一览：蒙古族十四个传统节日介绍（二）

蒙古族是中国的少数民族之一，是主要分布于东亚地区的一个传统游牧民族，也是蒙古国的主体民族。蒙古族在科学文化事业上比较发达，而且音乐、舞蹈也在艺术上居于相对显赫的地位。那么蒙古族又有哪些众所周知的节日和鲜有人知的传统节日呢？

蒙古族麦德尔节

麦德尔节是纪念弥勒佛的节日，节期在正月十五日，宗教色彩比较浓厚。节日当天，每个黄庙都挂出弥勒佛的像，附近的牧民都来寺庙敬献供品，烧香叩拜。寺庙如果有活佛，就由活佛主持，没有活佛则由大喇嘛主持。拜完佛之后，大家由固孜达(旗长)带领进行射箭、赛马、摔跤等蒙古族传统娱乐活动。

蒙古族兴畜节

兴畜节是蒙古族的传统节日，每年正月十六日，从事畜牧业的蒙古人，要为牲畜举行仪式，称为兴畜节。有的地方日期不固定，选在正月至清明前的某日。这节日起源很早。这天蒙古族把所有的牲畜集中到一起，查看牲畜的膘情，研究接羔、接犊的安排，并给种畜挂五色绸带，请喇嘛念经。大家围坐在一起敬酒祝福。设锅灶，备佳肴，大家共进餐。然后举行文体活动，显得很热闹。

蒙古族塔克勒干节（祭敖包）

塔克勒干节是蒙古族的传统节日。此节日是蒙古族每年要举行一次大型的以部落为中心的祭敖包活动，时间在夏季。“敖包”是蒙古语的译音，也叫“鄂博”，是“堆子”的意思，即人工堆积成的石堆、土堆。敖包，蒙古族认为是神灵的所在地。敖包的形式大体一样，即在圆坛之上堆积石头为台，台基上面分成大、中、小三层，重叠成圆锥体，周围涂白土，高约十余丈，形似烽火台，遥望又如尖塔。“敖包”的数目，各地不等，有的是单独一个，有的则是敖包群。最著名的是内蒙古锡林郭勒盟贝子庙的十三敖包。

祭敖包是蒙古草原的一个节日。一般一年一次，祭祀的时间，各地不一，有的六月初三；有的在水草丰茂的夏秋季节举行。蒙古族带着肉、奶酒、奶食品等各种祭品，汇集到敖包处，举行隆重的祭祀仪式。届时，敖包上插树枝，上挂五颜六色的布条或纸旗，旗上写经文，并请喇嘛来焚香点火，诵经念咒。大家跪拜祝福，然后往敖包上添加石块，进行修补，并在敖包顶上悬挂新的五色绸布条和蟠等，祈求吉祥、人畜兴旺。大家一起围着敖包，从左向右走三圈，祈神降福。

祭祀仪式各地也不完全相同，祭祀礼仪大致有血祭、酒祭、火祭、玉祭等四种：血祭，即是把自己喂养的牛、马、羊宰杀了，供奉在敖包之前；酒祭，是把鲜奶、奶油、奶酒，一滴一滴洒在敖包前；火祭，就是在敖包前烧一大堆干树枝，或一大堆牛、马、羊粪，各户走近火边，念自家姓氏，供上祭品，把“布呼勒玛哈”（羊肉丸子）投到火里，烧得越旺越好；玉祭，以玉为供品，这种礼俗，现在一般用一些硬币和炒米等物替代。

敖包祭祀礼仪结束后，要举行传统的赛马、射箭、摔跤、唱歌跳舞等娱乐活动。此后，参加祭祀的蒙古族人开怀畅饮。男女青年往往借此机会相见，登高游玩，相互追逐，诉说衷肠。电影、小说中的“敖包相会”就是描写这种场景。随着社会的发展，以及广大牧民思想观念的更新和科学水平的提高，祭敖包后来改成了举行那达慕大会。

蒙古族打谷场节

蒙语称为“乌图如模塔里呼”，是蒙古族的节日，这节可能是从兴畜节演变而来的。在东部从事农业的巴林旗等蒙古人，常在打谷以前择吉日举行，对打谷场上使用的工具都要擦一下，并诵念祝辞，用各种食品供祭，从事打谷劳动的蒙古族人要叩头，然后互相敬酒聚餐，最后进行各种文体活动。

蒙古族那达慕大会

“那达慕”，就是蒙古族庆祝丰收、游艺欢乐的意思。“那达慕”大会在蒙古族人民心中是古老而神圣的，有着悠久的历史，是蒙古族最盛大的传统节日。在蒙古族人民物质生活中占有重要地位。它起源于古代的祭敖包，故又有敖包那雅心之说。

清代“那达慕”大会逐步变成了由蒙古族官方定期召集的有组织、有目的的游艺活动，其规模、形式和内容较前均有发展。当时的蒙古族王公以苏木（相当一个区）、旗、盟为单位，半年、一年或三年举行一次那达慕，并对比赛胜利者分等级给予奖赏和称号。但当时由于蒙古族王公贵族的操纵，优秀骑手和摔跤手常被王爷征走，因而冠军常被王爷的摔跤手、赛马手获得。

这些人遂沦为王爷的家奴和显耀威风的工具，“那达慕”大会也成了王公贵族争名夺利和寻欢作乐的场所。那时的“那达慕”大会，主要是为贵族和喇嘛服务的。若遇王爷登位，或是一年一度的“祭敖包”，统治者利用“那达沤”大会来强迫牧民们给王爷敬献最肥的牛、羊、马和最好的各种皮毛，还要挑选最漂亮的姑娘供王公贵族和喇嘛玩乐。

内蒙古自治区成立后，那达慕才真正成为蒙古族广大牧民自己的盛会，成为蒙古族一年一度的盛大节日。如今的那达慕由于融入了鲜明的时代色彩，其内容和形式都有了很大的丰富和发展。内容除体育、文艺表演外，还有表彰先进、推广科学技术、举办各种展览并举行城乡人民的物资交流活动等。二十世纪80年代，“那达慕”大会已赋予了新的内容和新的意义。
“那达慕”大会，一般以旗（县）为单位举行，也有以盟（专区）、自治区（省）的名义召开的。党和政府非常重视蒙古族人民的这一传统盛会。那达慕大会已演变成为对外开放、交流的国际性重大集会，增添了对外贸易、旅游等新内容。每当举行“那达慕”大会时一都有大量花色品种齐全的商品，供牧民们自由选购。兴安地区每逢那达慕，牧民们便穿上节日的盛装，从四面八方拥向大会会场。绿海无垠的草原上，彩旗飘扬，车水马龙，场面极其壮观。远处，牛羊欢叫，牧马追逐，各种机动车马达轰鸣，车轮滚滚；近处，奶茶飘香，摊点星罗棋布。前来赶会的蒙古族牧民熙熙攘攘，到处是殷殷问候，到处是笑语欢声，组成了一曲欢乐的草原交响曲。

“那达慕”大会，每年都在七八月间牧业丰收的黄金季节举行。这时，内蒙古草原，秋高气爽，风和日暖，绿草茂盛，羊肥马壮，一派丰收景象。蒙古族牧民们身穿五颜六色的节日盛装，带着丰收的喜悦，骑着骏马，领着骆驼队，赶着牛车，唱着牧歌，从四面八方赶来参加“那达慕”大会，上级和兄弟旗、县也派出代表团前来庆祝。

“那达慕”大会一般为期七天。大会前，蒙古族男女老少或骑马，或赶车，或乘汽车，穿上节日盛装，远行百里、千里，不辞劳苦，成群结队汇集到大会的广场，并在会场周围的绿色草原上搭起了白色蒙古包，宛如天边飘来的朵朵白云；会聚地区彩旗招展，羊牛欢叫，牧马嘶鸣，把草原装点的更加迷人。牧民们带来很多东西，有的把蒙古包也搬来了。会场四周，除蒙古包外，还搭满了临时百货摊、收购站、小吃部、食品店、水果摊，商店里摆满了蒙古袍、高筒马靴、各色皮袄、金银首饰等等，真是琳琅满目，应有尽有。牧民们自豪地把“那达慕”大会的贸易市场，比作北京的王府井、大栅栏，草原上的小上海。

“那达慕”大会内容丰富多彩，但最吸引人的仍是传统的“男儿三艺”。即：骑马、射箭、摔跤的比赛。附近兄弟旗、县都要组织摔跤队、赛马队、射击队前来参加比赛。蒙古族人民酷爱摔跤，喜欢骑马及射箭。内蒙古草原没有不会骑马、不会摔跤的蒙古族小伙子。他们从儿童起就受到父母、亲友的严格训练，使“男子三艺”运动，长盛而不衰。
在古代，大草原上常以摔跤这种形式选拔英雄，蒙古贵族也常以这种形式选择女婿。因为在蒙古人的心目中，摔跤不仅是力量的展现，同时也是智力的较量。赛马是“那达慕”大会上最牵动人心的节目。由于过去蒙古族大都过着逐水草而居的游牧生活，所以马成了这种生活方式中最重要的支撑，行军打仗、狩猎游牧、商贸交流甚至餐食饮品都离不开马。正是基于这种生产生活的需要，蒙古人从小就开始练习马术，精湛的骑马驭马之术是每一个蒙古人特别是蒙古男人的生存之本。

在这样的生产生活实践基础上产生了赛马活动，并逐渐演变为一种民族体育、娱乐项目。到了清代，那达慕逐步变成了官办的有组织有目的的游艺活动，半年、一年或两年举行一次，对竞技优胜者分别给予马、骆驼、牛、羊和砖茶、绸缎等物品的奖励。

大会期间，除文艺表演团体外，还有兄弟旗、县的乌兰牧骑也纷纷赶来为大会演出。“那达慕”盛会上的体育比赛和文艺表演，使整个草原充满着节日祥和的气氛，牧民们一直沉浸在欢乐愉快之中。今天，具有浓郁民族风情的“那达慕”大会已经成为蒙古族的盛大传统节日。在那达慕大会上，人们尽情地展示自己的力和美，尽情地抒发爱与追求，整个场面给人一种粗犷、奔放、热烈的感受，表现了蒙古族人民勇猛、强悍、进取、奋发的民族精神，反映了他们崇尚威武雄健、力量和壮美的审美意识。

“那达慕”大会也是农牧物资交易会。除了工业和农副产品外，还有具有民族特色的饮食，如牛羊肉及其熏干制品、奶酪、奶干、奶油、奶疙瘩、奶豆腐、酸奶。可以说今天的那达慕是草原劳动人民庆丰收、庆团结、庆胜利的欢乐节日盛会；是蒙古族以民族体育比赛为主，兼有文化娱乐、艺术欣赏、信息交流、经济贸易等内容的多功能的文化体育盛会；是充满团结友谊之情、体现改革开放奋进精神的盛会，尽展了草原人民的风采。“那达慕”大会越办越红火，越办越兴旺。