在山东省的西南部，有一个孔姓人口占五分之一的县级市，她就是有着5000多年悠久历史的“东方圣城”——曲阜。“千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王”曲阜之所以享誉全球，是与孔子的名字紧密相连的。 孔子是世界上最伟大的哲学家之一，中国儒家学派的创始人。在两千多年漫长的历史长河中，儒家文化逐渐成为中国的正统文化，并影响到东亚和东南亚各国，成为整个东方文化的基石。曲阜的孔府、 孔庙、孔林，统称“三孔”，是中国历代纪念孔子，推崇儒学的表征，以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏，以及科学艺术价值而著称。因其在中国历史和世界东方文化中的显著地位，而被联合国教科文组织列为世界文化遗产，被世人尊崇为世界三大圣城之一。
孔府，又称衍圣公府，位于中国山东省曲阜市，曲阜城内、孔庙东侧。是孔子的世袭衍圣公的后代居住的府第。1377年始建，1503年重修拓广，1838年扩修，1885年重建遭火焚的内宅七座楼房。占地240亩。建国后，人民政府多次拨款重修，现保存良好。
孔府共有厅、堂、楼、房463间。[1]九进庭院，三路布局：东路即东学，建一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙及作坊等；西路即西学，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂及花厅等；孔府的主体部分在中路，前为官 衙，有三堂六厅，后为内宅，有前上房、前后堂楼、配楼、后六间等，最后为花园。
孔府仿照封建王朝的六部而设六厅，在二门以内两侧，分别为管勾厅、百户厅、典籍厅、司乐厅、知印厅、掌书厅、公共管理孔府事务。明代建筑，共五间深三间，宽敞大方，为当年宣读圣旨、接见官员、审理重大案件之处。
孔府与曲阜孔庙、孔林合称“三孔”，是第一批全国重点文物保护单位，1994年12月被联合国教科文组织列为世界文化遗产。
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人（今山东曲阜）；祖籍宋国夏邑（今河南商丘夏邑）。中国著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。
孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。
曲阜三孔的游览路线：
孔府：大门 → 二门 → 重光门 → 大堂 → 二堂 → 内宅门 → 前上房 → 垂珠门 → 前堂楼 → 后堂楼 → 后五间 → 花园 → 西学 → 花厅 → 南花厅 → 安怀堂 → 忠恕堂 → 红萼轩。
孔庙：万仞宫墙－金声玉振坊－棂星门－太和元气坊－至于圣庙坊－圣时门－壁水桥－弘道门－大中门－同文门－奎文阁－十三碑亭－大成门－先师手植桧－杏坛－大成殿－寝殿－圣迹殿－玉虹楼法贴－神庖－后土祠－家庙－崇圣祠－鲁壁－孔宅故井－诗礼堂－毓粹门－东华门－出孔庙－前行10米参观孔府。
孔林：至圣林门－二林门－孔令贻墓－孔尚任墓－于氏坊－明墓群－洙水桥－享殿－子贡手植楷及楷树碑－驻跸亭－孔鲤墓－孔子墓－子贡庐墓处。
在曲阜孔庙有两棵奇特的树，合称“龙凤树”，也称“龙凤呈祥”。
龙树我们叫它“龙纹树”，因为整个龙树的树干从底到顶，一面整齐的长着波纹，真好像有几条小龙盘柱欲飞。
在“龙纹树”一旁的就是“凤树“了，虽然已经干枯了，但是依然保持着傲人的姿态，一直陪伴着”龙树“。
龙凤树的传说
据说乾隆来拜孔子时，因为是来拜师，所以是比较讲究的，步行而进，孔庙也是比较大，走的有点累了，就靠了下这棵树，没想到这棵树沾了皇帝的真龙气息后，顿时在乾隆帝靠过的地方出现了龙型树纹。现在，虽然凤树已经干枯了，而龙树却一直生长着，就像我们中华民族，龙的传人一直秉持着坚韧不屈的精神。
孔庙之中古树参天，郁郁葱葱，有古树1100余株，与雄伟的建筑群相互辉映。而龙凤树前游人如织，很多人都想一览它们的风采。
看看这棵千年古树--圆柏。据说摸摸此树会带来好运，所以树的一部分很光滑。
进入大成门，举目北望，但见苍碧的柏桧，朱红的廊柱，金色的屋顶，重叠交错，交相呼应。迎面一块深蓝色的匾额分外醒目，正书金色“杏坛”二字，这就是相传孔子讲学的地方。
宋代以前孔庙内并没有杏坛，现杏坛的位置是宋代以前孔庙的正殿。宋天禧二年（1018年），孔子第四十五代孙孔道辅监修孔庙，将正殿扩建，位置后移。为纪念孔子讲学，在原正殿旧址“除地为坛，环植以杏”，即筑一个土台，周围植杏树，名曰“杏坛”。金代在坛上建亭；元世祖至元四年（1267年）重修；明穆宗隆庆三年（1569年）重建；光绪三十四年（1908年）改换为黄琉璃瓦顶。
现存建筑为明代遗构，高12.05米，阔7.34米，平面呈正方形，四面敞开，每面3间，每面中柱为石质，金柱为木柱，但砍作八角形。屋盖为十字结脊，四面歇山，重檐，上下檐均为五踩重昂斗拱。亭内上下檐均用天花，上层天花中心用斗八藻井。坛基两层，上层用石栏杆，南面8根栏柱下用螭首。四面均有踏跺，刻圭角形云纹。
杏坛是纪念孔子讲学的地方，最早记载见于《庄子·渔父篇》，“孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上，弟子习书，孔子弦歌鼓琴。”至于原来有没有杏坛，或者说有杏坛在什么地方已无法考证。
杏坛内现有石碑2通，背东面西一碑为金承安三年（1198年）文人党怀英篆书“杏坛”二字，由孔子五十一代孙孔元措立石；面南一碑为乾隆皇帝手书的《杏坛赞》：
孔庙每天八点有开城仪式，整个仪式庄严而隆重，有歌有舞，有鼓有号，古色古香，开城门仪式并不复杂，有歌舞表演，其骑马征战等内容。表演完毕，由城门官宣布开城。仪式开始到结束，大约十五钟。
八点整古朴、优美的开城仪式表演正式开始，古装舞者用他们最诚挚的礼仪，欢迎迎来自国内外的游客。千古孔子,道德垂范,人生之友,国学之师.开城仪式,隆重而又亲和,艺术而又优雅,最后姑娘们举着“有朋自远方来，不亦乐乎”的孔子名言欢迎各方来客，受到游客和当地人的热烈赞扬。
遗憾的是我们没有赶上！可幸运的是我们也看到了演出，虽然不晓得是什么题目，但我们毕竟看到了这么庄重、严肃别具特色与众不同的演出。
孔 林
又称“至圣林”在曲阜城北1公里，占地3000余亩，是孔子及其家族的专用墓地，已有2500多年历史，也是目前世界上延时最久，面积最大的氏族墓地。它是我国规模最大、持续年代最长、保存最完整的一处氏族墓葬群和人工园林。孔林神道长达1000米，苍检翠柏，夹道侍立，龙干虬枝，多为宋、元时代所植。林道尽头为“至圣林”木构牌坊，这是孔林的大门。由此往北是二林门，为一座城堡式的建筑，亦称“观楼”。四周筑墙，墙高4米，周长达7000余米。林墙内有一河，即著名的圣水——洙水河。洙水桥北不远处为享殿，是祭孔时摆香坛的地方。殿前有翁仲、望柱、文豹和角端等石兽。享殿之后，正中大墓为孔子坟地，墓前有巨碑篆刻“大成至圣文宣王墓”。东边为其子“泗水侯”孔鲤墓；前为其孙“沂国述圣公”孔芨(子思)墓。据传此种特殊墓穴布局称之为“携子抱孙”。
在孔家墓地有“三不埋”规矩。天下孔姓是一家。凡是孔家后人，都有资格在孔林安葬，即便是现在，这一风俗仍然延续。到现在已达10万余座。但孔林有“三不埋”：即嫁出去的女儿和犯罪的人、出家的人死后不进孔林埋葬。
旅游第四天（2019.5.19）早餐后乘环山旅游车至中天门，从中天门至南天门自由行，从下往上依次是“我十八永登泰山”，“银十八自立自强”，“金十八辉煌一生”，直面自己人生中的十八盘。这时我们兵分两路，四人步行登顶，四人乘缆车集合于南天门，一起游览天街、唐摩崖石刻、无字碑、最后一起登顶玉皇顶。
泰山全景
泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，为中国著名的五岳之一，位于山东省中部，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，总面积2.42万公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“五岳之长”、“五岳之尊”、“天下第一山”之称。是世界自然与文化遗产，世界地质公园，国家AAAAA级旅游景区，国家级风景名胜区，全国重点文物保护单位，全国文明风景旅游区。
泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。
泰山宏大的山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。道教、佛教视泰山为“仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。
泰山是中华民族的象征，是东方文化的缩影，是“天人合一”思想的寄托之地，是中华民族精神的家园。
五岳独尊
历经百年沧桑的“五岳独尊”四个字是正楷书体，系清光绪丁未年间（公元1907年）由泰安府宗室玉构题书。“五岳独尊”景观石群位于泰山极顶（玉皇庙东南）去往玉皇顶的必经之路上，海拔1545米。摩崖高210厘米，宽65厘米，大字径55x42厘米。在其右侧有楷书“昂头天外”题刻。从2004年11月起，泰山景区对“五岳独尊”景观石群进行保护整修。泰山是历代帝王、文人墨客的往来胜地，留下了众多文物古迹。除了庙宇、塑像之外，山上共有2000多处摩崖石刻，其中“五岳独尊”就是众多古迹石刻中最具代表性的杰作，现已成为泰山的标志，并被设计进人民币的背景图案。
五岳为群山之尊，泰山为五岳之长。五岳是中国五大名山的总称，一般指东岳泰山（位于山东）、南岳衡山（位于湖南）、西岳华山（位于陕西）、北岳恒山（位于山西）、中岳嵩山（位于河南）。泰山因其气势之磅礴，又有“天下名山第一”的美誉。
五岳独尊”是泰山的称号。五岳中，泰山不是最高的，也不是最美的，当然更谈不上最险峻，为什么一直被认为是中国名山之首，就是因为泰山的石刻，他记载中华民族的悠久历史，这奠定了他是中华民族文化的精神家园。虽然它并不很高——海拔1500多米，却在中国历史和文化中有着极其崇高的地位。众人皆知，珠穆朗玛峰是世界地理的最高峰；那么，泰山则是中国文化的最高峰。
“五岳独尊”高度概况了泰山的地位，其苍劲有力的字体，得天独厚的地理位置，使其成为泰山2000多处石刻中最具代表的艺术杰作，随着其知名度的不断提升，现已成为泰山的标志性景观，无数慕名而来者争相与其拍照留影。
泰山天街
泰山天街是指南天门向东到碧霞祠一段街道，全长约一华里南天门向北的一段路，约有100米，称为北天街，岱顶天街，商铺林立，亦市亦街，形成了特有的风俗。
走过天街，步换景移，碧霞祠映现在眼前。碧霞祠建在高崖之上，建筑巍峨严整，气势恢宏，被称为高山建筑之杰作。远处眺望，碧霞祠白云缭绕，金碧辉煌，宛如天上宫阙。走近碧霞祠，泰山脚下的田园风光，仿佛过滤了的凡尘，尽收眼底。登上瞻鲁台，鸟瞰山外，鲁国风光一览无余。
碧霞祠为泰山女神碧霞元君的祠宇。碧霞元君作为老百姓心中的泰山主神“泰山老母”，作为一种历史积定下来埋藏在人们心灵深处的对母亲的爱，多少年来赢得老百姓尊敬和爱戴，也召唤着多少去乡离国游子的思念。
中天门是泰山登山东、西两路的交汇点。此处为登顶半程，上下必经之地。中溪山北侧为东溪，俗称大直沟，古为登岱东路，后废弃。中天门建于清，为两柱单门式石坊。
泰山古时多虎，古人在坊北建庙祀黑虎神，现庙内塑财神赵公元帅执鞭跨虎，东为仿古茶楼，西南为中溪宾馆，西北为中天门索道站。
泰山十八盘在对松山北。高阜之上，双崖夹道，旧称云门，今名开山，为清乾隆末年改建盘道时所辟。十八盘自此而始。开山北为龙门，旧有龙门坊，后毁。西岩有清道光年间魏祥摹刻狂草“龙门”大字。坊址东为大龙峪，雨季众水归峡，飞泉若泻。
泰山十八盘是泰山登山盘路中最险要的一段，共有石阶1827级，是泰山的主要标志之一。此处两山崖壁如削去了一块，陡峭的盘路镶嵌其中，远远望去，恰似天门云梯。泰山之雄伟，尽在十八盘，泰山之壮美,尽在登攀中！
游客进入泰山景区后，需徒步登至对松山，开始攀爬十八盘。
泰山南天门
泰山南天门在山东泰安市泰山上十八盘之尽处，旧称三天门、天门关，海拔1460米，山于此为最危耸，
上即绝顶。它建在飞龙岩与翔凤岭之间的低坳处，双峰夹峙，仿佛天门自开。元中统五年（1264年）布山道士张志纯创建。门为阁楼式建筑，石砌拱形门洞，额题“南天门”。红墙点缀，黄色琉璃瓦盖顶，气势雄伟。门侧有楹联曰“门辟九霄仰步三天胜迹；阶崇万级俯临千嶂奇观”。
乘上了通往泰山顶的电缆车，电缆车在云雾缭绕的山谷中缓缓前行。一路上，看脚下，是陡峭的万丈深渊，头顶，是一座座玲珑的奇峰耸立，有的像雕镂精美的香炉，有的像层层叠叠的缎，有的像含苞欲放的莲花……说不尽的千姿百态，奇瑰艳丽，使人疑心那些风景不是天然生成，而是能工巧匠精心制作的盆景。
不一会儿，我们到了泰山顶，我们下了电缆车，一抬头，看见了一块巨大的石头，上面有八个石刻涂红大字：五岳独尊，昂头天处。
站在泰山顶，云海漫涌，好不壮丽啊，近看，像一层浓雾，把那些奇景遮得无影无踪。大风一吹，雾气飘散，一个个景象又慢慢展现出来。远看，太阳在云海里浮动，像少女脸上的一朵红晕，但见它渐渐地把云海染红，这时一朵朵云又像一只只彩色蝴蝶，绕着山峦翩翩起舞。
啊，那山、那景、那云……一切都是那么美丽，让人留连忘返。
走过中天门来到龙门，站在这里，仰望南天门，近在眼前，像天梯一样升入天际。下中天门经过平缓的一段路，看过闻名天下的“望人松”，由此往上，山势越来越陡，过完对松亭，就是泰山最险峻的十八盘。十八盘几乎垂直，山崖壁削，陡峭的盘路镶嵌其中，远远望去，恰似天门云梯，真是“万仞劈险关，云梯驾南天，双壁几回肠，慢紧十八盘”。十八盘是人人皆知的，但只有你登的时候才会感到它的名不虚传，台阶的宽度都不到一只脚，每进一级台阶都是很难。走都是这样困难，在这里铺这些石阶又会是怎样呢？当1600多级石阶真真切切的踏在我们脚下的时候，哪里还有什么疲惫？有的只是汗水浸透衣衫后带来的征服的兴奋，就像见到了胜利、完成了一次壮举，又仿佛生了十一分的力气。站在南天门，白云为你擦汗，山风为你清心，天地之悠悠，峰峰之空翠，会使你疲劳顿失，至情不自禁吟颂起李白的千古名句：“天门一长啸，万里清风来”。走到天街你不会以为这是在泰山上，总有莫名的兴奋，往山下看整个泰安就在那里，真是“泰山安则天下安”。
特别值得佩服的是南姐，她已年近古稀却以顽强的毅力登上了泰山之巅，汗水湿透了南姐和甘甘妹妹、荣生弟弟和我老伴的衣裳，但他们却以花甲之年能登上泰山之巅无比激动，小憩之后我们一起向玉皇顶出发。
中天门地处泰山半山腰。峻岭谷幽的中天门，景色*绝佳。进入中天门仿佛进入“中天”。从中天门乘缆车腾空而上南天门，只见一条急湍的流水从山谷中直泻而下。远听，那淙淙的流水宛若一架硕一大无比的钢琴弹凑着梦幻般奇妙的旋律，使人陶醉；近听，那流水的撞击声如雷贯耳，使幽静的山谷轰鸣起来。走进南天门仿佛天门自开，眼前开阔无垠，心胸豁然开朗，顿觉登天的古道有了尽头。南天门是十八盘的尽头，放眼望去，两山崖壁如削，青翠欲滴，绿海茫茫，陡峭的盘山路镶嵌其中，恰似天门云梯。十八盘为泰山登山路中最险要的一段，400多米落差、1600多级石阶高高低低有无数游人在移动，几乎所有的身影都在奋力攀登。然而，泰山之雄伟，尽在十八盘；泰山之壮美，尽在攀登中。只有勇于攀登的人，才真正感受泰山之雄伟、泰山之壮美、登山之艰难，才能到达光辉的项点。登上南天门，置身“天界”，又顿觉“天门一长啸，万里清风来”（李白诗），领略到“登泰山而小天下”的豪迈。
南天门古称天门关，因古时泰山代表着上天，故而泰山之顶即是天庭的位置所在。
天庭共有东、西、南、北四大天门。此门向南，所以称“南天门”，也是天庭的正门。
记得小时候遇到事的时候常说“朝南天门磕几个响头”好像磕几个响头就没事了。
出了南天门北上向东，过了“天街”牌楼，就进入了天街。谁也想不到在陡峭的山路上，还有一条路宽道平的天上街市，深叹人类的伟大，把街市建在高山之上。天街神韵天成、缥缈天空中，仿古的老店一家挨着一家，店前幡旗飘舞，灯笼高挂，张灯结彩，炊烟袅袅。漫步天街，飘然若在仙境，不知是人间天上，还是天上人间。
远望泰山，壮观自然，宁静又深远，层层叠叠连绵起伏，粗犷豪迈不修边幅，分明透着股山东汉子的劲儿，给人一种厚重踏实的感觉。此刻禁不住想起杜甫的那首《望岳》：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”泰山，我来了！
有亲临泰山之颠的人,才会有慷慨激昂的感受,当你历经千辛万苦,终于登顶,将泰山踩在脚下的时候,当你站在一块巨石上放眼一望气势磅礴的山峦,也会“一览众山小”脱口而出,壮丽的自然景观展现在你的脚下,那远处苍茫的云海,近处裸露峥嵘的巨石,你才会深深的体会到泰山的雄伟博大。同时一种大自然赋予的自豪感也会油然而生。一种不到山顶不罢休的倔强,自尊一直左右着登顶的人们,而登顶后的骄傲,豪迈情绪都想表达一下。于是,登山的路上才出现数不胜数的题词,就连我这无名小卒,也久久难以忘怀登泰山的感受。
登泰山而小天下。泰山之大可想而知。应该学会用超然物外的神态看待万事,当感叹生活的艰难的时候,应该庆幸自己还活着,早晨醒来即使是阴沉的天气,也要庆幸自己还能睁开眼睛。无欲而刚,知足方能常乐,遇事泰然处之,用平和的心态生活,不以物喜不以已悲,做真实的自己,才是这次泰山之旅的最大收获。
走在泰山的脊背上，踏在前人修筑的台阶上，是的，这简简单单的台阶我称之为“修筑”，因为太多，我早已数不清脚下的台阶有多少个，也忘记了流了多少滴汗水，只记得翻过一片台阶，又是一片台阶。
至此我才明白，泰山没有其它四座大山的特点却独称它为“五岳之首”，它或许不是最美，或许不是最壮丽，但它却承载了太多人类的气息，那种气息叫做“文化”。
“人终有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，泰山的重让我刻骨铭心，我望向山间，就连吹来的风都让我险些跌倒，那是厚重到极致而变成的举重若轻，而那缕风只是大山呼出的一口气而已。
走在泰山的脊背上，踏在前人修筑的台阶上，是的，这简简单单的台阶我称之为“修筑”，因为太多，我早已数不清脚下的台阶有多少个，也忘记了流了多少滴汗水，只记得翻过一片台阶，又是一片台阶。
至此我才明白，泰山没有其它四座大山的特点但独称它为“五岳之首”，它或许不是最美，或许不是最壮丽，但它却承载了太多人类的气息，那种气息叫做“文化”。
“人终有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，泰山的重让我刻骨铭心，我望向山间，就连吹来的风都让我险些跌倒，那是厚重到极致而变成的举重若轻，而那缕风只是大山呼出的一口气而已。
一次完美的泰山行，是对之前承诺的兑现，是对美好生活的体验，是对之前忙碌充实生活的总结，也是对进入老年之后所学的知识的实践。生活不止眼前的苟且，还有诗和远方，做好眼前的苟且，方能到达诗和远方。
更新于 2019-05-31
