中国传统文化是如何来认识自然界的万物的？

扫地僧一一 2020-07-28

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要了解中国传统文化，首先要了解气一元论，它是整个中国传统文化的基石，基础没了，中国传统文化就无法上升到科学高度来理解了！我们现代人之所以无法理解中国传统文化，其根本原因是站在西方科学的前提假设——原子说之上来认识它的，这样一来，中国传统文化的灵魂尽失，再想理解它就不可能了！

大家知道西方科学为什么会走向还原论来认识万物的道路吗？其答案就在于原子说假设，它认为万物是由少数几种死寂不变的基本粒子组成的，因此，只要挖掘出这几个基本粒子，自然规律就找到了，还原论方法就是这种思想的一种具体应用。

大家知道中国先人为什么会从整体的、系统的角度来认识万物吗？其答案就在于气一元论，它认为无限的宇宙空间中连续着统一的物质（气），万物都是由这种统一的物质组织起来的不同花样，只是最初产生环境的不同使它们具有了不同的个性。显然，万物分解到最后，都是同一种叫不出名字（暂取名为气）的东西，真正的自然规律不是具体的东西，而是一个物质组织的原理，即物质系统产生、发展、壮大、衰退、灭亡的规律性。只要掌握了这个系统学原理，就可以根据它来认识万物。

让我们先来看看原子说和气一元论之间的巨大差别吧！

在对空间的认识上，原子说认为空间空无一物，而气一元论则认为空间中连续着不对称运动的统一物质（气），只是它处于无序状态，而不可能被观察到罢了。

在对实体的认识上，原子说认为万物都是由少数几种死的基本粒子组成的，它本身没有能量，只有运动才赋予它能量。而气一元论则认为万物都是由同一种生命之流（气）汇聚而成的。用西方科学的话来说，统一物质（气）在这里并不是死寂不变的，而是充满着紧张和生命力，是物质和能量的统一体。原因很简单，物质在空间中不仅是连续的，而且是在紧张地相互压迫中存在的，反抗周围物质的压迫是一切存在物的本性，也正是这种本性的存在，局部物质才有可能不断在反抗周围物质的压迫中组织起来，成为一个个暂态的有序结构，我们观察到的一切都不是死的东西，而是充满着生命力的物质系统。

在对实体和空间关系的认识上，原子说认为两者没有任何关系，这就把实体和空间的关系机械地割裂了！而气一元论则认为空间是统一物质的无序状态，实体是统一物质的有序状态，两者是在不断地相互作用中存在的。认识到这一点，就可以合理地解释自然秩序的存在。而按照原子说假设，万物都是孤立在宇宙空间中的，它只有按照热力学第二定律单调地走向无序。

西方科学为什么长期停滞不前，其根本原因就在于前提假设与自然的事实不符。这就象一座科学的大厦，整体是建立在一堆沙堆之上，根基不稳，早晚会崩塌的！我们就拿一个最简单的问题来说吧！生命问题，西方科学假定了物质基础的死寂不变，生命问题就永远不可能解释，而到了东方科学这里，生命有广义和狭义之分，广义的生命就是物质的本性，因为万物本身都是在紧张地相互压迫中存在的，而生命就体现在物质彼此之间紧张地相互压迫与反抗之中。狭义的生命就是物质系统，当物质从无序向有序转化就是物质系统的产生，从有序向无序转化就是物质系统的灭亡，生死是相对于物质系统而言的。

理解了气一元论，回头再来看东方科学的大厦，它就一清二楚了！它就是用统一的一种物质（气）的有序（阴）和无序（阳）变换的规律来解释自然界的一切。这其实就是一个系统学规律，因为物质从无序向有序转化就是物质系统的产生，从有序向无序转化就是物质系统的灭亡，阴阳学说本质上揭示了物质系统产生、发展、壮大、衰退、灭亡的规律性。由于自然界的一切都是呈系统的，因此，阴阳学说是对大自然最普遍规律的一种揭示。

在这里，很多人把五行学说视为空洞的哲学宣讲，其实，大家忽视了五行学说的基础——气一元论，站在气一元论的基础之上，五行就描述了统一物质（气）的五种不同运动形式，它普遍存在于自然的每一个物质系统当中，是用来揭示系统内部物质运动规律的学说。比如，五行中的木，它本质上描述了物质从无序向有序的转化，即组织功能，所有物质系统当中都有这种组织功能，否则万物就不可能秩序存在；再如五行中的金，它本质上描述了物质从有序向无序的转化，即离散功能，热力学第二定律就描述了这种不对称运动；再如五行中的火，它描述了物质系统的发展壮大，随着要素不断在系统空间产生，系统都是要不断向外扩张的，用火来描述这种运动形式是恰如其分的；再如五行中的水，它则描述了所谓的引力现象，即由组织引起的混沌物质向系统中心的不对称流动；再如五行中的土，它则描述了普遍联系，即依赖连续在系统空间某一层次的物质有序和无序周期变换传递的能量包运动。

我们普通人一般都认为非生物是死的，只有生物是活的，其实这只是表象，自然界的一切物质都是成系统的，它们都是活的，内部有着不停的新陈代谢，只是我们没有观察到罢了。中国先人认为万物，不是通过表象的观察，而是通过取象类比，即系统间的类比，这样一来，就可以根据宏观系统的运动来认识微观系统的运动，从可观察的系统运动来认识不可观察的系统运动，从而对自然的本质有了更深刻的认识。在这里，五行学说是认识万物内部物质运动最重要的方法论。

立足点不同，对整个世界的认识就完全不同。让我们来看看东西方科学有多大的差别吧！一个天上，一个地下！

对宇宙的认识：西方科学认为宇宙是从一个奇点大爆炸中产生的，物质无中生有，能量无中生有，而且从一出生就开始不断地按照热力学第二定律单调地走向灭亡。东方科学中的宇宙是一个本然自生的体系，因为这里的宇宙是无限的，连续在空间中的统一物质（气）是在不断地有序（阴）和无序（阳）变换中存在的，物质不灭，它只有聚散，能量不灭，它通过连续物质紧张程度的变化在空间中流动。西方科学中描述的宇宙在这里只是一个暂态的有序结构，尽管它看起来非常巨大，但它应该和万物一样，都是同一种物质（气）组成，也由同一个原理（阴阳学说）支配，或者说都有一个产生、发展、壮大、衰退、灭亡的规律性。

对太阳的认识：西方科学认为太阳在核剧变发光，燃烧自己的质量，无私地在对外发光发热。东方科学中的太阳系是一个生命系统，它是在不断反抗银河系空间中的物质不对称运动中存在的，反抗能量的产生是它不断发光的基础，真正的太阳质量在增加，而不是在减少。

对原子的认识：西方科学中的原子是死的，尽管科学家们发现了原子内部秩序井然的层次，可没有人把它当成是物质系统，因为一旦当成了物质系统，就无法解释它为什么不按照热力第二定律单调地走向灭亡。东方科学中的原子是活的物质系统，它是在反抗引力空间的不对称运动中存在的，反抗能量的产生是它持续运动的基础，也是它不断保持秩序的原因所在。呵呵，可以用五行学说来说明原子内部空间的物质运动。

对光的认识：现代物理学是在否定以太观的基础上发展起来的，没有了连续的媒介，只有把光当成是子弹一样的粒子，这样一来，光的波动性只有机械地定义在光的身上了！东方科学认为空间中连续着统一的物质，光就是通过这种统一的物质有序和无序周期变换传递的，暂态的有序使它表现出粒子性，周期性地有序和无序变换使它表现出波动性。

对生物的认识：西方科学假定了物质基础的死寂不变，生命问题就无中生有地出现了，而且永远不可能解决，生物在这里只可能被看成是自然界的奇迹。而东方科学则认为，人和万物一样，不仅由同一种物质组成，也由同一个原理支配，生物和非生物系统的区别仅仅在于普遍联系方式的不同，生物是靠水普遍联系起来的，它使生物对外表现出了一种特殊的自然力，使生物在表现上与非生物大相径庭。同理，人的出现和语言符号这种普遍联系方式的出现有关，国家的出现和货币这种普遍联系方式的出现有关。

呵呵，大家只要认识到了中国传统文化的精髓，用统一的一种物质（气）的有序（阴）和无序（阳）变换的规律来解释自然界的一切。就知道这个世界到底是怎么一回事了！更知道了西方科学错在了哪里！理解了中国传统文化，就可以合理地解释自然界的一切。

总之一句话，万物归一气，万物同一理，一通百通。你理解了吗？

广而告之

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