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自推其命应得四品，因思索未读书，难求科甲，通过招贤纳士或许还能求取功名，奈何家无储蓄。于是仗其术云游四方，欲于朝中争名显贵，遂到了京师，无奈依命相直谈，并不被人认可，还被人认为其谄誉获利，赵君愤愤不平。 出都回至扬州，其术被时人认可。于是租赁夏屋，聘请读书人为支宾。自已居于楼上，悬铃缒筐取八字。 来求八字者先以一金挂号，支宾才置其八字于筐，鸣铃而上。非大富贵人，罕能见其面，名噪一时。 本郡太守派仆人去批八字，赵见太守八字与己相同同，不胜诧异，送下一条询问：“生于南方，忝在同行。生于北方，四品黄堂。”来人答：“太守是旗籍。”推算的都能验证，别人能灵验而自己己不灵验，为什么呢？ 又有浙江巡抚也是旗人。其夫人舟至镇江，午夜欲生产。听到停泊处人声嘈杂，有卖豆腐的，妇人也将生产。 派仆以重金夺其收生姥到来。夫人生儿，豆腐店中也生儿。同时闻啼声，夫人怀疑此儿很平庸。 后巡抚故去，公子以巡抚余荫得官，提升到浙抚。太夫人道出停泊处，寻访同产之儿，也已成人，仍卖豆腐。此二人，也许母亲有南北，时辰有正初，地有水陆之分，才导致命运不同。 而《消夏录》记载纪晓岚学士之侄，与奴仆之子刘云鹏同生。其侄十六岁而夭折，奴仆之子健在。产时只隔一窗，两儿同时落蓐，不只是地同时同，甚至同分同秒。一尊一卑，一夭折一长寿，又怎么说？ 当年唐太宗命太常博士吕才刊定阴阳杂书，其叙述禄命道：“长平坑卒，未闻共犯三刑；南阳贵人，何必惧当六合？今有同年同禄而贵贱殊，共命共胎而夭寿异，此皆禄命不验之证也。” 以上例子可见吕太常之驳论，千古年也没变化啊。 天下广大，每日众生生死无数，即使皇帝出生或者死亡，也有同时辰之人。当年明太祖密谕各布政，搜寻与其同八字之人。共找到三人，一僧，一丐，一市侩。太祖凭此问刘伯温，也无言以对。所以说，命运的微妙，圣人也很少评论呀。  |
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