农村俗语“寡妇门前是非多”，上半句更经典，因少有人知不被提及在农村地区仍然流传着许多俗语、民谚，它反映了一定时期的社会风俗，其中既有饱含祖先智慧的至理名言，也有反映当时社会黑暗的文化枷锁。古人说：“以史为镜，可以正德行”，将心比心之下反观现代社会，对于个人与家庭而言还是有颇多受益的。今天给大家介绍的农村俗语是“寡妇门前是非多”，上半句更加经典，只不过因为少有人知而不被提及。 古代拜了堂、成了亲的女子结果丈夫身死，古人将这样的女子称之为“寡妇”，“寡妇”这个词之所以在现代不常见，就是因为寡妇听起来有一种厌恶的情绪在其中，失去了丈夫的女子本应更加可怜、值得同情，却被社会上施以压力甚至戴着有色眼镜去看待这一群体，这在古代是常态。  随着时代的发展与进步，人们的思想也逐渐开明，不是很在意彼此是否再婚，只要真心相爱就没有什么阻碍，这在古代可是无法想象的事情。古代寡妇若是要改嫁，会有一大堆规矩、讲究。 比如在广西河南等地，寡妇改嫁又称“再醮”，必须走偏门、后门，或者从墙壁上凿个洞钻进去，不允许走正门。婚礼必须要在晚上，不能被人看见，否则会被视为不祥，有的还必须要有人对着寡妇骂上几句难听话语，此为破解。  试想一下，这简直就是将人的尊严踩在脚下，这些女人本就苦命仍要遭此磨难，还要忍受社会舆论的攻击，何来人权可言？ 其实自秦朝到北宋年间，民间对于寡妇改嫁也没有太多禁忌，后来程、朱理学兴起之后，民间出现了“饿死事小，失节事大”的忌讳。自此之后，各种“从一而终”、“好女不嫁二夫男”、“烈女不嫁二男”的贞节思想便越传越广，最后竟然将寡妇改嫁定性为大逆不道，何其离谱？  最主要的原因还是在于“男尊女卑”的思想，越落后的时代越容易催发各种阶级思想，男子作为强大的劳动力，在需要体力的社会中更容易立足，而弱女子则无法实现自身的价值。“相夫教子”的观念深入人心，若是哪个女子整天抛头露面，会为社会观念所不容。 故而是一个家庭失去了顶梁柱的话，剩下的女子便愈发难以在社会立足。需要恪守“贞洁”之道，没有未来出路可言。其实现代社会也是一样，若女子没有经济收入，家庭地位自然低下，掌握经济大权才能掌握优势地位，这是亘古不变的道理。  遥想曾经的母系社会，女子凭借优秀的采集能力曾获得过无与伦比的地位，男子都是其脚下附庸，只是后来农耕经济的崛起，男子劳动力显得愈发关键，才最后导致了男女地位的转变。 作为农村俗语“寡妇门前是非多”的上半句也尤为经典，那就是“鳏夫房顶炊烟少”。鳏夫是指妻子去世未娶的男人，简单来说就是光棍。依照字面的意思理解的话，是指失去老婆的男人在家很少做饭，所以房顶上很少有炊烟升起。一方面说明了女人在家庭中的重要性，另一方面也说明了古代男子根本十指不沾阳春水，连饭都不会做。  最后，与“鳏夫房顶炊烟少”相比，现代的许多男孩子们则要强上许多，正所谓“上得了厅堂，下得了厨房”，想来在很多家庭中都是父亲掌勺，毕竟随着文明的进步，“男尊女卑”的思想早已渐行渐远，也不值留恋。只要用心寻找，不管是鳏夫还是寡妇都可以重新找到自己的幸福。 |
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