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坐落于我国西南地区的云南省，不仅有着彩云之南的雅称，而且也是多个少数民族聚居地。在我国五十五个少数民族中，仅云南一省就有二十五个少数民族，可以称得上是名符其实的少数民族大省。 在云南地区的众多少数民族中，有七个起源于当地的原生民族，这其中就包括聚居于基诺山上的基诺族。作为1979年才被确定为，具有单一民族条件的少数民族，在建国之前还尚处于母系氏族社会，由于没有民族文字所以只能，通过刻木、刻竹等方式记事。  关于基诺族的最早记载始于明末清初，也就是说在清朝建立之后，基诺族才被发现。基诺山位于西双版纳景洪市区域内，相传基诺山漫山遍野都长满茶树。汉族茶商曾深入基诺山腹地，并发现了世居于此地的基诺族。 由于基诺山位于西双版纳傣族自治州，所以基诺族曾与傣族有过密切交往。据说傣族土司曾实际控制过基诺族村寨，并以领主的身份任命过叭、鮓、先等，基诺族内部基层头人以便于管控基诺族。 作为我国境内最后被确认的少数民族，基诺族就像一颗沧海遗珠一样，隐匿于方圆600多公里的基诺山中。正所谓“小隐隐于野”，基诺族人就像热爱隐逸的文人雅客一样，千百年来一直栖身于茶香飘逸的基诺山。  隐逸于基诺山中的基诺族相信去过云南西双版纳基诺山寨的人，都能够被这隐逸于深山的民族所吸引。层峦叠嶂的山峰、茂密深邃的原始森林，总会给人一种无尽的神秘之感。历经岁月沧桑的基诺山中，到底隐藏了多少不为人知的传奇呢？走近基诺族才能掀开这个谜底。 基诺族先民在历史发展过程中，由于对自然现象并不是特别了解，所以形成了很多比较原始的自然崇拜行为。基诺族认为世间的万物皆有“灵”，所以天、地、日、月、山、河等，都是基诺族人崇拜的对象。 同时，基诺族人还拥有祖先崇拜，尤其对诸葛孔明更是倍加尊奉。相信提到这一点很多人都会特别疑惑，基诺族是聚居于基诺山上的少数民族。而诸葛亮则是蜀汉丞相，这二者之间到底存在什么关系呢？  一、基诺族与诸葛亮的传说 相传基诺族先民曾是蜀军麾下的普通士兵，诸葛亮率军“五月渡泸，深入不毛”时，由于当地气候过于潮湿且瘴气特别多，诸葛亮曾下令停军休整，于是将士们就在森林中席地而坐。但由于过于疲劳所以皆酣睡，当蜀军开拔之时有一部分人，居然因没有听到号令而耽搁于此地。 但大军已经渡河，他们无法与之汇合，所以就只能长居于此地。并且与当地少数民族结婚，经过千百年的繁衍生息之后，终于形成了一个有认知感的民族，只不过并未形成单一民族而已。这其实就是关于基诺族起源，较为广泛流传的传说之一。  二、女神“阿嫫腰北”创造 在基诺族的传说中曾有一位女神，她的名字叫“阿嫫腰北”，是她创造了世界上的万事万物。但是当她把这个个世界被创造出来之后，却发现这个世界充满了喋喋不休的争吵。于是她决心毁掉这个旧世界，重新创造一个安静、祥和的新世界。 女神阿嫫腰北将一对亲兄妹，“玛黑”、“玛妞”放入木鼓中，然后就开始了毁灭世界的计划。当这对兄妹在木鼓里漂泊了七天七夜之后，整个世界都变得异常安静。于是他们破鼓而出肩负起了，创造人类的重要历史任务，这也是基诺族的起源传说。  可能有很多读者看到基诺族，是由亲生兄妹结婚后形成的民族，都会感到既惊奇又特别诧异。事实上作为少数民族起源传说，不仅在真实性方面欠缺真凭实据，而且也只是基诺族人的一种想象罢了。 笔者认为关于基诺族的起源，虽然时至今日依然众说纷纭，有人认为基诺族是云南省的土著民族；也有人根据史料猜测基诺族，应该是由普洱、墨江或北方迁徙而来。无论哪一种说法目前都尚未确定，但可以肯定的是，基诺族在基诺山上，已经聚居了大约两千年左右。  三、关于基诺族迁徙说 目前，史学界关于基诺族到底是云南西双版纳地区的原生民族，还是由外地迁入当地的迁徙民族，始终都存在着较为激烈的争论。实际上就算基诺族属于迁徙民族，但也只是由云南的普洱迁至基诺山而已。 所以笔者认为关于基诺族的族源问题，实际上根本没有必要过于较真，毕竟都是云南地区的特有民族，所以无论基诺族起源于何地，其实都没有离开过云南地界。而基诺族的族名中的“基诺”二字，既可以译为“舅舅的后人”，也可以称为“尊重舅舅的民族”。  尤其是基诺族聚居的基诺山，曾经又被称作“攸乐山”，而“基诺”二字则译为“攸乐”。这其实就已经充分说明了，基诺族应该起源于基诺山，否则也不可能将族名定为“基诺”。所以笔者认为从这一点来看，基诺族应该就是基诺山上的土著民族。 普洱茶山上的基诺族，别具一格的民风民俗基诺族聚居地基诺山，又被称作普洱茶山。这主要是因为基诺山上一年四季，都飘逸着令人回味无穷的茶香。虽然基诺族不像阿昌族，将自己称为“茶树之子”，但是每天都生活在茶香四溢的基诺山上，也会给人一种犹如人间仙境之感。  分布在云南省西双版纳傣族自治州，景洪县基诺乡的基诺族同胞，由于在清朝时还依然保留了，原始的母系氏族社会遗风，所以他们的很多民俗文化，其实都蕴含着一股久远的历史气息。 一、崇拜太阳的民族基诺族 基诺族对大自然有一种天然的崇拜心理，这也是基诺族人崇拜太阳的契机。基诺族的衣服、背包以及物品上，一般都会纹绣或雕刻上太阳图案。基诺族的太阳鼓舞蹈，更是基诺族人热爱太阳的突出表现。  从正面看太阳鼓仿佛一轮，从东方冉冉升起的太阳。鼓身上插着的17根木管，就像太阳散发出的万丈光芒。基诺族人每当除夕到来之时，都会敲响太阳鼓祈求幸福与吉祥。实际上可以毫不夸张的说，基诺族人的日常生活与习俗，都在处处的彰显着对太阳的虔诚与崇拜。 但是也有人认为基诺族在衣服上，或者是其他器物上刺绣的太阳，仔细看起来有点像诸葛亮使用的八卦，这一点也比较符合基诺族源自蜀军的说法。当然，这只是人们的一种美好猜想，而且与诸葛亮的八卦也有一点牵强附会。  二、实行“一夫一妻”制 基诺族先民在不断发展的过程中，逐渐形成了一夫一妻制的婚俗。正常情况下基诺族青年男女，在举行“成年礼”之后就会开始谈恋爱。实际上基诺族的恋爱方式也比较特殊，他们会在劳动的过程中通过对歌的方式，表达对彼此的爱慕之情。 而且还会将司空见惯的树叶作为定情信物，虽然看起来有一点过于随意，但是却彰显出了基诺族人简单的爱情观。一般情况下如果两个人情投意合，就可以在家长的允许下同居，而且只有在生完孩子之后才能举行婚礼。  这种惊世骇俗的婚恋习俗，在基诺族却显得习以为常。基诺族人在举办婚礼的时候，双方父母一定要亲临婚礼现场，只有这样还能显出结婚典礼的隆重。一对新人在结婚之后新娘子会在，婚后第五天足有回娘家，这一点与汉族人的“回门”习俗一样。 三、基诺族的文化习俗 相比较于其他少数民族来说，基诺族几乎人人都有文化。这一点与其崇拜诸葛孔明息息相关，因为在基诺族的起源传说中。基诺族先民曾是诸葛亮麾下的军士，所以他们对诸葛亮的才学十分崇敬，所以才会让每一个族人都学习文化知识。 笔者认为基诺族被称为少数民族中的文化明灯，主要与基诺族中几乎没有文盲有关系。作为一个处于云南基诺山的少数民族，能够在吃饱穿暖的前提下学习文化，但从这一点来看，这个民族就具有其先进性。 四、基诺族建筑习俗 基诺族村寨中坐落着很多大房子，可以毫不夸张的说最大的房子群落，至少可以居住三四百人，而相对较小的房子群落也至少有十余户。这其实也是基诺族的一种建筑习俗，据说基诺族房屋形制是按照，诸葛亮的冠帽形状设计而成。 一般情况下基诺族村寨，都会建筑在向阳的山坡上。村寨中的每一个房子，都是使用竹子或茅草等材料建筑，简而言之就是基诺族的传统房屋，主体都是由竹木结构组成，而房顶上则覆盖着较厚的茅草。 每一个家庭都会有一个竹楼，而竹楼则呈长方体形制，建筑样式属“干栏”式样。正常情况下每一个竹楼的面积都非常大，高度至少在10-12米左右，而跨度也不会低于10米，长度最多可以达35米，这种高大而又雄伟的建筑，时至今日，依然是一道美丽的风景。 笔者认为在历经了千百年的风雨之后，基诺族竹楼依然屹立于山坡之上。这种极具民族色彩的建筑特色，实际上也是基诺族的一种历史风采。作为基诺族世代居住的庞然大物，在现代社会中，竹楼依然是基诺族人重要的居住场所之一。 五、基诺族饮食习俗 基诺族聚居地除了盛产茶叶之外，其实也非常适合农作物生长。比如，大家比较熟知的大米、玉米，就是基诺族人的日常主食。同时，基诺族人也特别喜欢吃糯米，他们的早餐基本上就是糯米团。 基诺族人特别喜欢吃辣、吃咸，所以他们的菜品一般都以咸辣味为主。酸笋就是基诺族人餐桌上的必备食物，同时，火烧飞蚂蚁、烤蜘蛛、竹鼠煮稀饭，以及竹筒烤饭、酸笋煮狗肉等，也都是基诺族人的特色美食。 笔者认为每一个民族的饮食习俗，其实都与聚居地的气候现象，以及大自然的馈赠息息相关。居住在基诺山的基诺族人的饮食风俗，其实与当地的实际情况有关系。尤其是他们喜欢吃咸、辣食物，更与当地潮湿的气候条件，以及瘴气繁多息息相关。 结 语 基诺族作为我国众多少数民族中，世代聚居于基诺山中的茶农，从清朝初期被汉族人发现之后，就一直与汉族人有着比较和谐的相处关系。作为我国最后一个被确认的少数民族，基诺族正在以浓郁的历史神韵，以及崭新的民族面貌迎接新时代。 【参考文献】 赵云艳《基诺族大鼓舞的形态与流变》 戴庆厦《基诺族语言使用现状及其演变》 陈红伟《布朗族与基诺族茶文化比较研究》 |
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