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崇古，是国人由来已久的习惯。将古人的看法放在当今去揣摩、去论证、去思考，以千年的古人智慧与现当代的文明融合，共同促进文化发展。 这是传承的最好方式，可惜世事总不如意，总有“断章取义”者。 “男尊女卑”，取自圣人言论，后被大势裹挟，成为了社会的统一认知。女权主义者认为这是女子地位低下的罪魁祸首，殊不知“男尊女卑”，其本意并非时下所认为的那般。 “男尊女卑”流传千年，其本意一直被人们误解，可惜知道的人不多。今天，咱们就来聊聊“男尊女卑”的深层含义，以及由来、发展、后续。  “男尊女卑”的由来很多人认为“男尊女卑”，乃是孔子所说，实则有失偏颇。“男尊女卑”出自《易经·系辞》，原文是：
《易经·系辞》隶属《周易》，关于《周易》的作者是谁？一直以来没有定论。广为流传的说法是《周易》乃是伏羲、文王、周公、孔子合著，既然是共同创造，所以指名道姓点名孔子，有些过于武断。 再者，《易经·系辞》中的这句话，也并没有贬低女子的意思。“天尊地卑”，尊者，高也；卑者，低也。仅仅只是高下。  “位卑已成，贵贱位矣”，天地之间的万事万物，莫不是由卑下以至高大，没有从一而终，只有杂然并陈。“乾坤”，天上地下、阴阳五行，二者相合，才能近乎于“道”。 《周易》的道，与道家的“道”是有区别的。前者较为具体，后者过于笼统。道家认为，道生万物。《周易》的道则涉及天地、伦理、纲常，物质层面较少涉及。 例如，《易经》中的“乾”，可指天、男人、父、君王；坤可指地、女人、母、妃妾等。如此再看“男尊女卑”，可以理解为男女互为阴阳、互为乾坤，二者合二为一，才能成道。  “男尊女卑”的发展不管何人将“男尊女卑”形成定论（特指男子位高，女子地位低），“男尊女卑”只是诞生在了特殊的历史时期，“大势”如此罢了。 农耕经济诞生之前，世上部落组成的社会，统称为母系氏族社会。这样的社会中，女子受到尊敬和崇拜，处在支配地位。不管是婚姻还是居住，都是男人作为附庸，男嫁女、男从女。 主要原因是，离开了女人，男人就活不下去。一个部族想要强大，就需要女子进行生产。不仅是繁衍子嗣，还有生产经济、生活物资。  时代是进步的，历史的洪流裹挟大势匆匆流过，再完美的制度，也会被瞬间摧毁，母系氏族社会，就这样浸没在了历史长河中。农耕经济时代开始，男子成为了主要生产力。 在抢夺地盘、争夺人口、壮大部族这件事上，男子居功至伟。拥有先天强壮的体格，成为了男子的优势，女子曾经的地位不复存在，渐渐委身于男子，成为了男人的附庸。 部族的领导者由男人担任，部族进一步壮大进化为王朝、帝国，男子为侯、为王、为帝，女子地位进一步削弱。 为了证明男子地位崇高的合理性，时下人们开始找各种理由，于是就有了“男尊女卑”的由来，甚至还扯出了“唯女子与小人难养也”的论断，实际上都是断章取义。  “男尊女卑”的后续一九五五年，一篇名为《在合作社内实行男女同酬》的文章发布，一时间“男女同酬”，成为了社会热议的焦点话题。近现代以来，男女平等一直不断被人们提起，却又扼腕叹息。 因为想让男女成为真正意义上的“平等”，在中国是很难的。到最后总结出来的结论是，女性想要自己社会地位提高，还需要自己努力。想要摆脱家庭的束缚，首先要成为一个“自强”之人。 如何自强？最起码要达到经济独立。想要在家庭中与男子拥有同等的地位，就要与男子做出同等的成就，如此，才能彻底根除所谓“男尊女卑”的余害。  结语尊古，但不盲目信古，如此才能“继往圣之绝学”。古，代表了很长一段时间，许多古人为了迎合大势，擅自篡改圣人贤师的言论为己用，趋利避害，无可厚非。 对今人而言，“男尊女卑”以本义来说是个误会，但以大势来说，似乎又理所当然。幸好，如今的趋势是男女平等，虽“路漫漫其修远兮”，好在目标明确。 |
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