|
叔本华是一位可以洞悉人性的德国作家，在他撰写的诸多名著中，曾不止一次揭露了人性的罪恶。在他的眼中，人性有的时候根本不堪一击：“就像是储存在毒蛇的牙泡里的毒液，只要时机一到，就会喷发而出”。 他曾说：“在残忍、无情方面，人是丝毫不亚于老虎和鬣狗的”。 虽然很多人都不想承认这一点，并且尽可能去美化人性中的闪光点，但现实总是残忍的令人发指。 他说“在骨子里，人就是丑陋、野蛮的动物。”如果叔本华未曾经历人性的残忍，又怎么可能将人性描绘得如此透彻呢！  古代历史中，曾一次次的上演令世人瞠目结舌的人性之战。在面对至高无上的权利时，就算是父子、兄弟都会自相残杀，更何况是毫无血缘关系的外人。 如果从古代厚黑学的角度来讲，“树倒猢狲散，墙倒众人推”简直就是常态。 俗语“夫人死百将临门，将军死一卒不至”，其实就是人性中最阴暗的体现。 因为这句俗语真切的体现出了，人性中最险恶、龌龊的一面。即使在现代社会中，这种关于人性的罪恶依然存在。  第一、夫人死百将临门从字面意义上来了解这句俗语，可以得知说的是如果将军的夫人去世，那么他手下的将领就会蜂拥而至参加葬礼。 在古代社会女人的地位比较低，但如果她嫁给了将军，就会成为一名贵妇。所以那些想要巴结将军的人，就会对夫人另眼相看。 大家可以试想一下，如果是一个普通的妇人去世，这些身经百战、声名显赫的将士，又怎么可能去参加她的葬礼呢？ 正是因为这位夫人生前是将军的女人，所以有求于将军的将士们，才会看在将军的面子上，来参加这个女人的葬礼。  宋代文人庞元英在《谈薮·曹咏妻》中写道：
这段话极具讽刺意义，曹咏是一个善于说明拍马的人，所以在秦桧在世时他也官运亨通。在曹咏成为秦桧面前的红人之后，很多人又忙不迭的跑来巴结他。 但是在秦桧因病去世之后，曹咏因为失去了靠山而被贬官。于是厉德新就写了一篇，《树倒猢狲撒》的赋文挖苦他。  说白了俗语“夫人死百将临门”，其实就鞭笞了赤裸裸的人性。 按照老话说，就是很多人在做事情的时候，都会看人下菜碟。如果这个人背后有靠山，那么就会极尽逢迎之能事，一旦这个人失势之后就会人走茶凉。 第二、将军死一卒不至古代社会中的将军权力非常大，这也决定了他们在社会中的地位。在将军活着的时候，有很多人都会巴结他，就算是他的夫人去世也会百官盈门。 但是当将军去世之时，就会非常凄凉，因为将军死后一切都不复存在。那些想通过将军升官发财的人，再也无法从将军这里获得好处。  当将军去世之后，就算是一个小兵卒都不会参加他的葬礼。虽然这样说听起来有一点残酷，但“将军死一卒不至”却足以说明，人性在现实面前简直不堪一击。 如果将将军你比喻成一棵大树，那些奉迎巴结的人就是树上的猢狲。当大树枝繁叶茂的时候，猢狲们就会在树上欢腾雀跃。 但是一旦大树倾倒之后，曾经依附大树的猢狲们就会散去，并且还会寻找一棵新的大树栖身。 俗语“夫人死百将临门，将军死一卒不至”， 不仅赤裸裸的暴露了人性的罪恶，而且也说出了现实的无奈与残酷。 得势时身边会有一大群，忙前忙后想要求将军办事的人。但是当将军身入黄土之后，这一切会马上化为泡影。  结 语叔本华对人性的分析可以为一针见血，他说：“动物并不纯粹为了折磨而折磨其猎食对象，但人却是这样做的。正是这一点构成了人的魔鬼特性，这比纯粹的动物性还要恶劣许多。” 他之所以将人性比喻成，毒液、魔鬼、野兽等，就是因为他洞悉了人性中的罪恶。有人说世间最靠不住的是感情，但笔者却认为其实是人性。 |
|
|
