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学习佛法时，常听人说要行善积德，行善积德说起来好像是一件简单点的事情，实际上做起来的时候，却觉得困难重重。不然那天生就是金蝉子转世的唐三藏，慈悲为怀，时时刻刻念叨着“阿弥陀佛”，也还是要经历九九八十一难，才能够取得真经。“积功德”说着是一件简单的事情，但很多人心中还是不明白，何为“积功德”？有的人一辈子都在做好事，比如那修建了很多寺庙，供养无数僧人的梁武帝，最后得到的也只是一句“毫无功德”。那到底什么样才是“积功德”呢？达摩曰：见性曰功，妙用曰德；功成德立，在于一念。简单来说，所谓的“功德”，就是智慧与慈悲相结合。 “积功德”，功德的大小并不由事件的伟大和渺小所决定，而是在于人的一念之间，有时候一件小小的事情，只要境界到了，也能够积攒很多的功德。比如说放生一条鱼，如果心中只是觉得这条鱼可怜，所以去放生了它，这得到的不过是一点点的福报而已，根本算不上是功德。但要是以更广阔的眼界，慈悲的心去放生这条鱼，佛就在尘世之中，到处都有佛，佛无处不在，那得到的功德就不只是一点而已了。人们常常以为功德是像挣钱一样，需要一点点地积攒，殊不知功德就在我们的一念之间，所谓“一念成魔，一念成佛”，大抵如此吧。 积功德又有什么用呢？因果轮回是佛学中常说的，前一世的因结成了今世的果，今世的果又成为下一世的因。今生过得不圆满，兴许是上一世留下了太多的恶，下一世要是想安稳一下，今生就要积功德，多做善事。积功德不仅能给下一世形成一个好的因，子孙后代也能够享受到自己行善的回报，是一件百利而无一害的好事。佛家中有最积功德的3件事情，一心向善的人，要尽可能的多做这些事，给自己的下一世种一个善因，也给子孙攒下福报。 第一件事就是要戒杀。踏入佛门所学到的第一条戒律，便是戒杀，戒杀在佛门中，是本身的罪恶，一旦开了杀戒，我们跟佛法的距离就会变得更远。人世间的每一种生物，都有其各自的用处，也有它们活着的权利，这种权利是不分物种的。我们没有权利去决定一个人，或是一个事物的生死，每一种生物都希望自己能够正常的，完整的度过一生。人类站在食物链的顶端，更应该怀有慈悲之心，不妄自杀生，若是利用自己的权利，去残害其他的生物，也只会造成它们的嗔恨，冤冤相报，生生世世轮回，永远也无法领略佛法的真谛，也永远无法成佛。 第二件事是乐善布施。人的福报从何而来，那必定是布施无疑，有了福报，才能够积攒功德，如果什么都不做，那就什么都没有。按照佛法中的因果轮回之律，想要有所收获，就必须得付出，不付出就不会有所回报，而乐善布施就是付出。布施是获得的前因，没有因，就不会生出结果，我们所看到的慈祥的人，富贵却又不友好的人，往往都是积攒了很多福报的。我们常常说相由心生，一个人的面向确实能够看出很多东西，福气也是能在人的脸上看到的，只有多行善积德，才会成为一个无限接近于佛的人。 第三件是多积口德。人的嘴巴是补充身体能量的地方，也是人表达想法的地方，拥有了嘴巴，就相当于有了发言权，能够自由地表达出自己的心声。但这并不能成为我们随意伤害人的借口，人一生要和两千九百多万人相遇，口成为了我们交流的必需品。我们所说的话，有时候会成为他人的伤害，每天都应该注意的，就是多积口德。善言善语，多说好话，语气委婉而不是冷嘲热讽，适当的时候也可以多给人鼓励，话每天都会说，以小见大，才能真正的积功德。向善的人应该多做这三件事，为自己积功德，也为子孙后代积功德，修行佛法，向更多的人接触到佛法，也算是一件功德无量的事情。 |
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