2019-12-24 16:05
西湖是一座古老的美丽园林，它美丽的景观，依赖植物的塑造。人们保护植物就是在保护园林，如果没有植物，园林就不能称为真正的园林，植物是园林的情绪，是点睛之笔，是美的承载。植物与山水、建筑共同构建了人类的第二自然园林。
在中国已被认知的植物有三万五千种，这些植物中有三千多种，十分之一，成为园林植物。这些园林植物的命运与中国人的命运联系在一起。绵绵不绝，气象万千，成为中华文明的重要组成部分，也给世界园林带来了深远的影响。
（一）荷花（莲）
大约一亿四千万年前，地球上遍布沼泽，气候湿润温暖，在这一片水域中，荷花伸出了亭亭伞盖。荷花是地球上最早出现的开花植物之一，当时的荷花家族有12个成员，一场冰期劫难后，仅存两个幸运儿存活下来，其中之一就是人们热爱的荷花。亿万年的生存进化，在恶劣环境中保存生命的方法，秘密就藏在她的种子里。
莲子，年龄已经超过一千岁，她表皮上一个个原来张开的气孔，在地下埋藏一千年后，全部关闭了，坚硬的外壳中，色泽分明的层状组织，隔绝开内外世界的一切接触，她重大的任务是要保护住这个小小的胎儿。能量和养分被牢牢锁住在莲子内部，任凭外面的世界风云变幻，在稳定的内部环境中，荷花的孩子，不必为自己的未来担忧。
当种子内的盔甲被打开，新鲜的水与空气涌入，穿越了上千年的生命，被唤醒，水面上没有太多的竞争对手与她争夺阳光，不出两个月，小小的绿色胚芽，变成了一大片接天莲叶，花苞在莲叶间探出头，准备繁衍新的生命，通常情况她有3——5天的时间，花瓣迎着阳光绽开，里面的花托上是一个个等待的柱头，这是生命繁衍的关键部位。微风和昆虫 ，带走雄蕊上面的花粉，一个花托最少也会产生十几个柱头，坚持到开放的最后一天，午间时分，花瓣缓缓收拢，将花托保护起来，花瓣将不再消耗养分和能量，从底部片片脱落，嫩黄色的花托上，十几个柱头全部变成了深色，繁衍的任务圆满结束，完成了授粉的花托膨大起来，变成莲蓬，接下来是全心全意的育儿时间，又一个生命的轮回开始了，为新生命提供丰富营养的莲子，也被中国人视为一种美食。
中国人对荷花充满敬意，因为她具有洁净的美感，这来源于她表层的构造，荷叶的表面密布一个个晶莹的凸起，这些以纳米为单位的小小乳突，就像一座座相连的小山峰，阻隔着水的渗入，当水滴落在荷叶上时，就会随风滚落，顺便带走了叶面上细小的尘埃，确保叶面上的气孔，可以自由呼吸，花瓣上边附着相同构造的角质层，保护着内部的繁衍器官。荷花对水和污染的拒绝是彻底的，在荷花身上，中国人寄托了对纯洁人格的向往，出淤泥而不染，宋代周敦颐著名的《爱莲说》。江西东林寺，在《爱莲说》诞生的一千多年前，佛教传入了中国，佛教传说中西方净土世界生满莲花，她们由淤泥中诞生，却依旧纯净清洁，不染尘埃，佛教中，尘埃代表着世间的烦恼，借由莲花的特征，佛教希望打破人们对烦恼的执念，将心灵引向永恒的洁净与统一。在佛教的诞生地莲，同时指代睡莲与荷花。一朵荷花，一个庄严世界，洁净的最佳代言。
大约一千五百年以前，东晋的慧远法师在庐山脚下的东林寺中，种下了荷花，在中国分布地域最广的花卉之一荷花，凭一已自力，在每一个炎热的夏季，占据了园林的中心。
园林无水不灵，而水无荷则不成景，她被中国的造园家称为“湖水的眼睛”。大江南北，凡有静水的地方，便有荷花摇曳。
（二）兰花
兰花是中国文化中一个重要的精神符号，与文人群体息息相关，她的叶片纤长，花朵纤小素淡，被称之为国兰。
焚香、弹琴、赏兰，江浙传统文人的生活方式。
兰科植物的种类多达二至三万，是地球上成员最多的植物科属之一，灿烂远房亲戚，又称蝴蝶兰。而中国园林中的兰花，显得极为内敛，一方水土养一方植物，一方植物养育一方人。屋角厅堂，案头书柜，都要摆上一盆兰，，兰花这一种外貌平凡的植物。
兰花本是山间常见的植物，漫山遍野俯拾即是，她的栖息地离人类并不遥远，山野间丛林里，野生的幽兰，却不是人人都能看得见的，不开花时，兰花的长相低调而平凡，与周围的杂草融为一体，不容易被发现。
潮湿幽深的阔叶森林，是兰花生存了千万年的老家，她在中国文化中的美丽意象，与她生长的环境也密切相关，生在幽静的森林空谷，兰花却不以无人而不芳。在中国文人看来，这是一种不向外界寻求认同的独立精神。兰花是一种修身养性的植物，最晚在唐代，兰花从幽深的空谷，正式被引入文人的庭院，离开了能让她肆意生长的森林，兰花被移植在花盆内。花盆成为了兰花的第二自然，也成为了一个微缩版的山野森林。兰花在中国文人近距离的端详和刻画中，跃升上了更大的文化舞台。素静、流畅、飘逸的兰叶，充满了中国古典艺术之美。在宋朝，以兰花为题材的画作开始盛行，兰叶淡雅极简的几何美感，契合了宋人的审美。宋朝是文人时代，也是将植物的喜好上升到道德范畴的时代。在兰花中，她们看到的是个人修为的最高理想，无论是否有人欣赏，都要保持独立的精神和纯洁的品格。
三千多年前，兰这个字，首次出现在文字记载中，泛指所有芳香的草木植物，但当她引起文人们的共情，这个象征着高雅和美好的字，从此被特指给了这株小小的兰花。
（三）梅
人类与植物的相遇，有着各种不同的契机。
人与梅树，就是因其果实而结缘。
pan > 在至少七千年前，中国人已经开始食用梅子，他们将梅子视作一种调味品，作用相当于今天的醋。人们将梅子和酒浸泡，制成美味的梅子酒。
最迟在汉代，皇家的庭院中已有梅树的栽种，但那只是梅初露头角的时期。在美学文化抵达颠峰的宋朝，西湖一位诗人写下了咏梅名句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，隐居西子湖畔种植梅花，他叫林和靖（林逋）。
“靖康之变”，这是中国历史上的一个苦难期，公元1127年，北宋结束，南宋开启，凄风苦雨中，迁徙到南方的宋朝人，开始了反思和呐喊，这个民族迫切需要找到一个象征，为国家的重建寻找精神的寄托。
寒冷不能阻挡她的脚步，能刺激她开花的气温，比大多数植物需求的都要低。当百花还在沉睡，迫不及待的梅花已在寒冷中苏醒，民族命运的寒冷里，人们看到象征着坚韧的花朵在绽放，成了凌霜傲雪的梅。
范成大在梅圃中说：学圃之土必先种梅。梅最迟于宋代进入了中国的私人园林，在园林中种植梅花，成为一种不屈的精神宣告。梅花的风骨得到推崇，她完成了一次文化的跃升，对梅的喜爱扩散到更多的角落。
很快人们发现了她另一项坚韧的特质。这棵600年的老梅树，只剩下了一层树皮，但她依旧年年开花结果，树龄一百年的以上的梅，大多逃不掉空心的命运。她们的树干相对容易遭到虫蚁的啃咬，或容易被潮湿的空气腐蚀，和大多数乔木一样，梅树上的树皮承担了输送养分的功能。只要树皮完好，即使树心已空，也能不断地运送水与养分，空心老树，古木新枝，这引起了人类的崇拜，也激发了一项极端的艺术创造，“劈梅”艺术。留下砍去的上半部分，留下梅桩，从中间劈成两半，再将梅花的枝条嫁接上，借助于人的力量，营造古木发新枝的自然奇观。梅桩依然有能力支传递生命的力量。小树枝条被移植到大树的母体，幼小与成熟，完成了一次生命的对接，负责输送养分的梅桩和负责吸收阳光的梅枝，实现了一次合作，在第二年的春天，她们以新的姿态绽放出了花朵。苏州园林是劈梅最大的舞台。一段枯木上开出星星点点的梅花，枯荣相对的艺术之美，自然的轮回与生命的顽强，就是劈梅盆景的审美源头。向死而生的坚韧，中国人钟情早开的花朵，也迷恋不死的枯枝，坚韧顽强和勇气，不仅是中国文化对梅花写下的注脚，也是中国人对自身的定义。
（四）菊
秋日的园林舞台，即将迎来新的主角。
大约要二千的年前，菊花出现在中国的庭院中，人类与菊花第一次相遇的时间，以无从考证，但可以确定，最早得种植菊花的是中国人。最初她是季节的指示，指导着农业耕作，是秋天的象征，而当她来到皇家的园林，她获得更加尊贵的地位。自明代起，北海公园就是专门为皇家养育菊花的地方，皇家喜欢菊花，一开始是因为她最常见的一种颜色。“后服鞠衣，其色黄也”。金黄色，先是作为皇后服装的选择，后来成了皇家的专属。在中国的农耕文明中，黄色代表土地，在皇家园林里，菊花象征着国家社稷。
菊花是日本皇家的专属标志，天皇被视为天照大神，太阳神的子孙，而菊花的形状，就象一颗放射着光芒的太阳，她也成为日本国徽。
灿烂的金黄色也是菊花最原始的颜色，今天供人观赏的菊花，是一种经过不停杂交后诞生的物种，这些黄色的小花生长在山野间，皇家园林的菊花中那富贵的金黄，相当多的基因来自于这种纤小的花朵，她们是菊花的远房亲戚，一种菊科菊属的野生植物，在中国有17种野生的菊属植物，自然杂交，她们是菊花原始的父亲和母亲，赋予了菊花变幻莫测的个性，而当人类介入这一过程，菊花的品种，得到几何倍数爆发式的增长，人们今天看到的菊花，她们的基因都经过了一代代人的选择和重组。
菊花从来不让人类失望，经一年的培养，有些花可能会不开花，但是菊花不，她准开花。每年秋天，菊花繁杂多变的基因，激起人类无限的想象力和创造欲，让人类喜爱新鲜的本性得到了满足，菊花借助人的力量，极大地壮大了自己的族群，成为了中国园林最重要的一种花卉，成功地征服了更广阔的舞台。菊花的品种数量之多，变异形态之丰富，为世界栽培植物之最，在的鲜切花市场上，她是四大主要花卉之一，全球的菊花品种有2至3万种，她从秋季的田埂边进入高雅的宫廷和文人的庭院，又凭借变化的力量，走向了大众，走向世界。公元6世纪，中国的菊花传入日本，18世纪一个法国人带去了欧洲，19世纪罗伯特 福琼，在中国带回了更丰富的菊花品种，令这株庭园之花在欧洲花园大放异彩。英国植物学家欧内斯特 威尔逊将中国比作世界园林之母。“我们的花园深深受惠于中国所提供的植物。”但走向世界的不仅是植物本身，中国人的造园思想，也随着植物的传播，以不同的方式影响了世界的园林。在欧洲，数个世纪以来，人们将花园视作对自然的征服，前往古老东方的探险家们，却带回了不同的信息，在中国花园之美是一种对自然风光若即若离的模仿，因此花园中植物的形态，也更接近自然，受到这股东方思潮的启蒙，18世纪英国的花园率先挣脱了秩序的桎梏，将植物从规则的形状中解放出来，英国风景式园林诞生了。他迅速席卷了欧美，并成为现代公园的雏形。在日本，对园林的理解，对植物的塑造，也不可避免地受到中国的影响，公元7世纪起，从中国传入的植物和诗文，开启了日本人在庭院中栽树赏花的风气。在植物中寻找艺术价值的同时，日本人也不断更新着他们的庭园，其中一个首要的特征，便是模仿中国的江南园林。小石川后乐园，用来自中国的竹子、梅花、荷花等植物配上湖山亭台，构建了一座洋溢着中国趣味的日本庭园，被日本称为小西湖。西湖是日本庭院中一种特殊的灵感来源，在这个国家，保存着多个模仿西湖景致所建的园林。
西湖，湖光山色之间，植物描绘出了另一种自然，这是3千多种植物的家园，他们共同组成了西湖丰富的景观空间，文人园林，寺庙园林，皇家园林，以及各种形态的现代园林，在这里互相呼应，又互不干扰，植物讲述着她们各自的故事。
从唐代第一次治理以来，西湖度过了8个朝代的更迭，12世纪的时光流逝，代代新生的植物，面临过危机，见证过历史，也承载着璀璨的文化，这里曾启发了中国历史上无数的艺术创作，数不胜数的诗词名句诞生于这里的植物。
“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”杨万里。
“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”林和靖。
“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”白居易。
“重湖叠囐清嘉，有三秋桂子，十里荷花。”柳永
“一湖春水绿漪漪，卧水桃花红满枝。”周紫芝
“绕郭荷花三十里，拂城松树一千株。”白居易。
诗人们是幸运的，他们遇见了荷花、遇见了杨柳、遇见了梅花、遇见了枫树，而植物们也是幸运的，她们在这里遇见了白居易、苏东坡、林和靖、杨万里、柳永，植物与诗歌与艺术，在这里生生不息，共同繁盛，生活在这片山水间的人，也是幸运的，植物之美，启迪了璀璨的文化，而为些珍贵的精神遗产，将世世代代滋养着中国人。今天，当人们漫步西湖，或者任何一座中国的园林，看到的一棵树，一朵花，也许都承载着一种使命，他们会培育人的性格，抚慰人的心灵，提升民族的审美，塑造文明的形态。园林是植物的天堂，是艺术的摇篮，是人类文明发展史上的结晶与坐标，过去的几千年里，有数千种的园林植物，从中国三万五千种已知的植物中脱颖而出，来到人的家园，成为第二自然。
附：
1、英国自然风景园指英国在18世纪发展起来的自然风景园。这种风景园以开阔的草地，自然式种植的树丛蜿蜒的小径为特色。这种园林与园外环境结为一体，又便于利用原始地形和乡土植物，所以被各国广泛地用于城市公园，也影响现代城市规划理论的发展。
2、苏州园林又称苏州古典园林，以私家园林为主。其中沧浪亭、狮子林、拙政园和留园，并称苏州四大园林，代表着宋（公元960～1278年）、元（公元1271～1368年）、明（公元1368～1644年）、清（公元1644～1911年）四个朝代的艺术风格。
3、江南四大名园，包括南京的瞻园、苏州的留园、拙政园、无锡的寄畅园。
4、世界四大鲜切花：月季、菊花、康乃馨（即香石竹）、唐菖蒲。
世界五大切花：菊花、 月季、康乃馨、唐菖蒲、非洲菊。
在中国已被认知的植物有三万五千种，这些植物中有三千多种，十分之一，成为园林植物。这些园林植物的命运与中国人的命运联系在一起。绵绵不绝，气象万千，成为中华文明的重要组成部分，也给世界园林带来了深远的影响。
（一）荷花（莲）
大约一亿四千万年前，地球上遍布沼泽，气候湿润温暖，在这一片水域中，荷花伸出了亭亭伞盖。荷花是地球上最早出现的开花植物之一，当时的荷花家族有12个成员，一场冰期劫难后，仅存两个幸运儿存活下来，其中之一就是人们热爱的荷花。亿万年的生存进化，在恶劣环境中保存生命的方法，秘密就藏在她的种子里。
莲子，年龄已经超过一千岁，她表皮上一个个原来张开的气孔，在地下埋藏一千年后，全部关闭了，坚硬的外壳中，色泽分明的层状组织，隔绝开内外世界的一切接触，她重大的任务是要保护住这个小小的胎儿。能量和养分被牢牢锁住在莲子内部，任凭外面的世界风云变幻，在稳定的内部环境中，荷花的孩子，不必为自己的未来担忧。
当种子内的盔甲被打开，新鲜的水与空气涌入，穿越了上千年的生命，被唤醒，水面上没有太多的竞争对手与她争夺阳光，不出两个月，小小的绿色胚芽，变成了一大片接天莲叶，花苞在莲叶间探出头，准备繁衍新的生命，通常情况她有3——5天的时间，花瓣迎着阳光绽开，里面的花托上是一个个等待的柱头，这是生命繁衍的关键部位。微风和昆虫 ，带走雄蕊上面的花粉，一个花托最少也会产生十几个柱头，坚持到开放的最后一天，午间时分，花瓣缓缓收拢，将花托保护起来，花瓣将不再消耗养分和能量，从底部片片脱落，嫩黄色的花托上，十几个柱头全部变成了深色，繁衍的任务圆满结束，完成了授粉的花托膨大起来，变成莲蓬，接下来是全心全意的育儿时间，又一个生命的轮回开始了，为新生命提供丰富营养的莲子，也被中国人视为一种美食。
中国人对荷花充满敬意，因为她具有洁净的美感，这来源于她表层的构造，荷叶的表面密布一个个晶莹的凸起，这些以纳米为单位的小小乳突，就像一座座相连的小山峰，阻隔着水的渗入，当水滴落在荷叶上时，就会随风滚落，顺便带走了叶面上细小的尘埃，确保叶面上的气孔，可以自由呼吸，花瓣上边附着相同构造的角质层，保护着内部的繁衍器官。荷花对水和污染的拒绝是彻底的，在荷花身上，中国人寄托了对纯洁人格的向往，出淤泥而不染，宋代周敦颐著名的《爱莲说》。江西东林寺，在《爱莲说》诞生的一千多年前，佛教传入了中国，佛教传说中西方净土世界生满莲花，她们由淤泥中诞生，却依旧纯净清洁，不染尘埃，佛教中，尘埃代表着世间的烦恼，借由莲花的特征，佛教希望打破人们对烦恼的执念，将心灵引向永恒的洁净与统一。在佛教的诞生地莲，同时指代睡莲与荷花。一朵荷花，一个庄严世界，洁净的最佳代言。
大约一千五百年以前，东晋的慧远法师在庐山脚下的东林寺中，种下了荷花，在中国分布地域最广的花卉之一荷花，凭一已自力，在每一个炎热的夏季，占据了园林的中心。
园林无水不灵，而水无荷则不成景，她被中国的造园家称为“湖水的眼睛”。大江南北，凡有静水的地方，便有荷花摇曳。
（二）兰花
兰花是中国文化中一个重要的精神符号，与文人群体息息相关，她的叶片纤长，花朵纤小素淡，被称之为国兰。
焚香、弹琴、赏兰，江浙传统文人的生活方式。
兰科植物的种类多达二至三万，是地球上成员最多的植物科属之一，灿烂远房亲戚，又称蝴蝶兰。而中国园林中的兰花，显得极为内敛，一方水土养一方植物，一方植物养育一方人。屋角厅堂，案头书柜，都要摆上一盆兰，，兰花这一种外貌平凡的植物。
兰花本是山间常见的植物，漫山遍野俯拾即是，她的栖息地离人类并不遥远，山野间丛林里，野生的幽兰，却不是人人都能看得见的，不开花时，兰花的长相低调而平凡，与周围的杂草融为一体，不容易被发现。
潮湿幽深的阔叶森林，是兰花生存了千万年的老家，她在中国文化中的美丽意象，与她生长的环境也密切相关，生在幽静的森林空谷，兰花却不以无人而不芳。在中国文人看来，这是一种不向外界寻求认同的独立精神。兰花是一种修身养性的植物，最晚在唐代，兰花从幽深的空谷，正式被引入文人的庭院，离开了能让她肆意生长的森林，兰花被移植在花盆内。花盆成为了兰花的第二自然，也成为了一个微缩版的山野森林。兰花在中国文人近距离的端详和刻画中，跃升上了更大的文化舞台。素静、流畅、飘逸的兰叶，充满了中国古典艺术之美。在宋朝，以兰花为题材的画作开始盛行，兰叶淡雅极简的几何美感，契合了宋人的审美。宋朝是文人时代，也是将植物的喜好上升到道德范畴的时代。在兰花中，她们看到的是个人修为的最高理想，无论是否有人欣赏，都要保持独立的精神和纯洁的品格。
三千多年前，兰这个字，首次出现在文字记载中，泛指所有芳香的草木植物，但当她引起文人们的共情，这个象征着高雅和美好的字，从此被特指给了这株小小的兰花。
（三）梅
人类与植物的相遇，有着各种不同的契机。
人与梅树，就是因其果实而结缘。
pan > 在至少七千年前，中国人已经开始食用梅子，他们将梅子视作一种调味品，作用相当于今天的醋。人们将梅子和酒浸泡，制成美味的梅子酒。
最迟在汉代，皇家的庭院中已有梅树的栽种，但那只是梅初露头角的时期。在美学文化抵达颠峰的宋朝，西湖一位诗人写下了咏梅名句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，隐居西子湖畔种植梅花，他叫林和靖（林逋）。
“靖康之变”，这是中国历史上的一个苦难期，公元1127年，北宋结束，南宋开启，凄风苦雨中，迁徙到南方的宋朝人，开始了反思和呐喊，这个民族迫切需要找到一个象征，为国家的重建寻找精神的寄托。
寒冷不能阻挡她的脚步，能刺激她开花的气温，比大多数植物需求的都要低。当百花还在沉睡，迫不及待的梅花已在寒冷中苏醒，民族命运的寒冷里，人们看到象征着坚韧的花朵在绽放，成了凌霜傲雪的梅。
范成大在梅圃中说：学圃之土必先种梅。梅最迟于宋代进入了中国的私人园林，在园林中种植梅花，成为一种不屈的精神宣告。梅花的风骨得到推崇，她完成了一次文化的跃升，对梅的喜爱扩散到更多的角落。
很快人们发现了她另一项坚韧的特质。这棵600年的老梅树，只剩下了一层树皮，但她依旧年年开花结果，树龄一百年的以上的梅，大多逃不掉空心的命运。她们的树干相对容易遭到虫蚁的啃咬，或容易被潮湿的空气腐蚀，和大多数乔木一样，梅树上的树皮承担了输送养分的功能。只要树皮完好，即使树心已空，也能不断地运送水与养分，空心老树，古木新枝，这引起了人类的崇拜，也激发了一项极端的艺术创造，“劈梅”艺术。留下砍去的上半部分，留下梅桩，从中间劈成两半，再将梅花的枝条嫁接上，借助于人的力量，营造古木发新枝的自然奇观。梅桩依然有能力支传递生命的力量。小树枝条被移植到大树的母体，幼小与成熟，完成了一次生命的对接，负责输送养分的梅桩和负责吸收阳光的梅枝，实现了一次合作，在第二年的春天，她们以新的姿态绽放出了花朵。苏州园林是劈梅最大的舞台。一段枯木上开出星星点点的梅花，枯荣相对的艺术之美，自然的轮回与生命的顽强，就是劈梅盆景的审美源头。向死而生的坚韧，中国人钟情早开的花朵，也迷恋不死的枯枝，坚韧顽强和勇气，不仅是中国文化对梅花写下的注脚，也是中国人对自身的定义。
（四）菊
秋日的园林舞台，即将迎来新的主角。
大约要二千的年前，菊花出现在中国的庭院中，人类与菊花第一次相遇的时间，以无从考证，但可以确定，最早得种植菊花的是中国人。最初她是季节的指示，指导着农业耕作，是秋天的象征，而当她来到皇家的园林，她获得更加尊贵的地位。自明代起，北海公园就是专门为皇家养育菊花的地方，皇家喜欢菊花，一开始是因为她最常见的一种颜色。“后服鞠衣，其色黄也”。金黄色，先是作为皇后服装的选择，后来成了皇家的专属。在中国的农耕文明中，黄色代表土地，在皇家园林里，菊花象征着国家社稷。
菊花是日本皇家的专属标志，天皇被视为天照大神，太阳神的子孙，而菊花的形状，就象一颗放射着光芒的太阳，她也成为日本国徽。
灿烂的金黄色也是菊花最原始的颜色，今天供人观赏的菊花，是一种经过不停杂交后诞生的物种，这些黄色的小花生长在山野间，皇家园林的菊花中那富贵的金黄，相当多的基因来自于这种纤小的花朵，她们是菊花的远房亲戚，一种菊科菊属的野生植物，在中国有17种野生的菊属植物，自然杂交，她们是菊花原始的父亲和母亲，赋予了菊花变幻莫测的个性，而当人类介入这一过程，菊花的品种，得到几何倍数爆发式的增长，人们今天看到的菊花，她们的基因都经过了一代代人的选择和重组。
菊花从来不让人类失望，经一年的培养，有些花可能会不开花，但是菊花不，她准开花。每年秋天，菊花繁杂多变的基因，激起人类无限的想象力和创造欲，让人类喜爱新鲜的本性得到了满足，菊花借助人的力量，极大地壮大了自己的族群，成为了中国园林最重要的一种花卉，成功地征服了更广阔的舞台。菊花的品种数量之多，变异形态之丰富，为世界栽培植物之最，在的鲜切花市场上，她是四大主要花卉之一，全球的菊花品种有2至3万种，她从秋季的田埂边进入高雅的宫廷和文人的庭院，又凭借变化的力量，走向了大众，走向世界。公元6世纪，中国的菊花传入日本，18世纪一个法国人带去了欧洲，19世纪罗伯特 福琼，在中国带回了更丰富的菊花品种，令这株庭园之花在欧洲花园大放异彩。英国植物学家欧内斯特 威尔逊将中国比作世界园林之母。“我们的花园深深受惠于中国所提供的植物。”但走向世界的不仅是植物本身，中国人的造园思想，也随着植物的传播，以不同的方式影响了世界的园林。在欧洲，数个世纪以来，人们将花园视作对自然的征服，前往古老东方的探险家们，却带回了不同的信息，在中国花园之美是一种对自然风光若即若离的模仿，因此花园中植物的形态，也更接近自然，受到这股东方思潮的启蒙，18世纪英国的花园率先挣脱了秩序的桎梏，将植物从规则的形状中解放出来，英国风景式园林诞生了。他迅速席卷了欧美，并成为现代公园的雏形。在日本，对园林的理解，对植物的塑造，也不可避免地受到中国的影响，公元7世纪起，从中国传入的植物和诗文，开启了日本人在庭院中栽树赏花的风气。在植物中寻找艺术价值的同时，日本人也不断更新着他们的庭园，其中一个首要的特征，便是模仿中国的江南园林。小石川后乐园，用来自中国的竹子、梅花、荷花等植物配上湖山亭台，构建了一座洋溢着中国趣味的日本庭园，被日本称为小西湖。西湖是日本庭院中一种特殊的灵感来源，在这个国家，保存着多个模仿西湖景致所建的园林。
西湖，湖光山色之间，植物描绘出了另一种自然，这是3千多种植物的家园，他们共同组成了西湖丰富的景观空间，文人园林，寺庙园林，皇家园林，以及各种形态的现代园林，在这里互相呼应，又互不干扰，植物讲述着她们各自的故事。
从唐代第一次治理以来，西湖度过了8个朝代的更迭，12世纪的时光流逝，代代新生的植物，面临过危机，见证过历史，也承载着璀璨的文化，这里曾启发了中国历史上无数的艺术创作，数不胜数的诗词名句诞生于这里的植物。
“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”杨万里。
“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”林和靖。
“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”白居易。
“重湖叠囐清嘉，有三秋桂子，十里荷花。”柳永
“一湖春水绿漪漪，卧水桃花红满枝。”周紫芝
“绕郭荷花三十里，拂城松树一千株。”白居易。
诗人们是幸运的，他们遇见了荷花、遇见了杨柳、遇见了梅花、遇见了枫树，而植物们也是幸运的，她们在这里遇见了白居易、苏东坡、林和靖、杨万里、柳永，植物与诗歌与艺术，在这里生生不息，共同繁盛，生活在这片山水间的人，也是幸运的，植物之美，启迪了璀璨的文化，而为些珍贵的精神遗产，将世世代代滋养着中国人。今天，当人们漫步西湖，或者任何一座中国的园林，看到的一棵树，一朵花，也许都承载着一种使命，他们会培育人的性格，抚慰人的心灵，提升民族的审美，塑造文明的形态。园林是植物的天堂，是艺术的摇篮，是人类文明发展史上的结晶与坐标，过去的几千年里，有数千种的园林植物，从中国三万五千种已知的植物中脱颖而出，来到人的家园，成为第二自然。
附：
1、英国自然风景园指英国在18世纪发展起来的自然风景园。这种风景园以开阔的草地，自然式种植的树丛蜿蜒的小径为特色。这种园林与园外环境结为一体，又便于利用原始地形和乡土植物，所以被各国广泛地用于城市公园，也影响现代城市规划理论的发展。
2、苏州园林又称苏州古典园林，以私家园林为主。其中沧浪亭、狮子林、拙政园和留园，并称苏州四大园林，代表着宋（公元960～1278年）、元（公元1271～1368年）、明（公元1368～1644年）、清（公元1644～1911年）四个朝代的艺术风格。
3、江南四大名园，包括南京的瞻园、苏州的留园、拙政园、无锡的寄畅园。
4、世界四大鲜切花：月季、菊花、康乃馨（即香石竹）、唐菖蒲。
世界五大切花：菊花、 月季、康乃馨、唐菖蒲、非洲菊。
