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影视剧是传播娱乐文化的主要途径，在快节奏生活步调的驱使之下，除了文化学者与在校师生之外，已经很少有人会净心阅读书籍了。所以大多数人对古代历史的了解，都是从古装影视剧中道听途说。 笔者之所以将影视剧中宣传的“历史”，称之为道听途说的伪历史，主要是因为古装剧讲述的是虚构的历史故事，并且负责任的编剧还会在片尾注明：“本故事纯属虚构，如有雷同纯属巧合”。所以如果大家在古装剧中，看到古代人的生活其实也只是戏说。  在一些标榜历史正剧的古装剧中，会经常看到科举考试的桥段。某个贫苦的穷书生由于发奋图强，第一次参加科举考试就进士及第。笔者要告诉大家这只是，一个欺骗观众的善意谎言，如果科举考试如此轻而易举，那么相信古代文人都可以一举中第。 正所谓“理想很丰满，现实很骨感”，唐朝时期的文人，几乎都会遭遇“屡试不第”的折磨与落榜的心酸。甚至有很多特别知名的大诗人，都因无法进士及第而抱憾终身。被誉为“诗圣”的杜甫，以及李白的偶像孟浩然，都是被科举制隔离在门外的落榜生。 相信很多读者看到这个事实之后，都难以置信科举考试会如此残酷。笔者认为如果用科举考试与高考相对比，可以发现高考简直就是小儿科。因为古代统治阶级在选拔人才的时候，简直可以用苛刻、残忍来形容。  唐朝读书人“学而优则仕”的梦想唐朝是古代历史中最值得后人敬仰，并真正做到政治、经济、文化，达到繁荣局面的盛世王朝。笔者认为如果用几个关键词，来描述唐朝的丰功伟绩，想必一定是天下一统、万邦来朝，政治开明、社会开放、唐诗王国。 唐朝建立之初，由于一切都处于开元更始、百废待兴的状态中，所以为了能够尽快恢复国家元气，唐朝开国皇帝唐高祖李渊，以及继任之君唐太宗李世民，都曾不遗余力的颁布了一系列治国政策。这其中就有一项伟大的创举，那就是沿用了隋朝设立的科举制。  一、科举制形成历史 1.科举制的发展历程 谈起科举制这个老生常谈的话题，相信一定会引起大家的注意。因为科举制在建立初期，不仅确实有效的达成了既定目标，而且也成为了一种备受，广大读书人推崇的入仕渠道。这个续了1300多年的考试制度，在特定历史时期也确实具有优越性。 有很多学者经过考证之后，都认为科举制创立于隋炀帝年间。具体一点说就是公元607年，隋炀帝下令开设“进士科”，并且以考试的形式录取进士。但由于隋朝科举制只是初具规模，唐朝建立之后在统治者的大力支持下，才最终得到完善或完备。  2.科举制背后的利益博弈 如果从这种角度去分析，不难发现，科举制就是形成于隋朝大业三年，并且经过大约12年左右的发展，在唐朝时期才被发扬光大。可以毫不夸张的说，科举制出现之后，不仅打破了世袭官制的利益链条，同时也为广大贫苦读书人，提供了一条为国家服务的通道。 归根结底，科举制其实就是为统治者服务的一种选官制度。隋朝时期之所以会首创科举制，主要是因为隋朝统一全国之后，政治、经济、文化方面得到大力发展。同时也是为了更好的加强中央集权，才用科举制代替了九品中正制。 至此沿袭了1300多年的科举制，成为了古代社会统治者，以及读书人的一种手段。统治者可以通过科举制网罗英才，而处于社会各个阶层的读书人，也可以通过科举制实现做官的梦想。这其实也应和了孔子对读书人，所提出的指导意见与观点。  3.唐朝读书人的梦想 唐朝虽然是千古难逢的盛世，而且诗歌文化也达到了登山造极的程度。如果按照这种趋势发展下去，相信生活在唐朝的读书人一定非常幸福。游山玩水、吟诗作赋、饮酒看戏、聚会雅集等，都是唐朝时期读书人的生活写照。 但由于唐朝依然是封建政体，并且对儒家学派依然十分推崇，最重要的是，又延续了隋朝时期设立的科举制，所以所有读书人都将科举考试，作为人生发展的第一要务。《论语·子张》曰：“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕’”。  子夏又名卜子是“孔门十哲之一”，作为春秋末期儒家学派传承人，他不仅将孔子的教育观、人生观，以及重要的学术思想发扬光大。而且还以儒家思想为核心，为普天之下的读书人提出了要求，这个要求的精髓就是“学而优则仕”。 如果读书人在学习之余，还有余力或者闲暇的时间，那么就应该入仕为官，因为只有这样才能够进一步推行“仁义”。在这种教育思想的影响之下，历朝历代的读书人，尤其是大唐盛世庇护下的文人，更是将“学而优则仕”发挥到了极致。 可以毫不夸张的说，唐朝读书人或者说文人，最终极的理想就是做官。而科举制最值得称颂的地方，其实就是无论身份贵贱，只要具有真才实学，就可以拥有考试的机会，但是能否金榜题名就要各安天命了。  唐朝文人的科举考试噩梦相信很多人对科举制度有一定了解，作为封建王朝选拔官吏的制度。不仅可以通过科学考试网罗天下人才，而且还在一定程度上，为当时社会数以万计的读书人圈定了梦想。只要努力读书并参加科举考试，就可以通过科举取士步入仕途。 在事实上科举考试真的这么容易吗？说出答案一定会让大家大失所望。因为科举制虽然要比察举制更为先进，简而言之就是省去了推荐环节。但是在实际操作过程中，虽然家境贫寒的读书人，也可以根据规定参加考试，但真正能中举的寥寥无几。  一、科举考试录取难度 据史料记载在唐朝289年国祚中，真正通过科举考试金榜题名的进士，其数量可以用少的惊人来形容。如果从唐高祖李渊算起，一直到“朱温篡唐”时期，科举制考试一共录取了不足7000人。按照合计进士开科264次计算，平均下来仅录取进士26名。 而且令人难以置信的是，在唐玄宗统治的盛唐时期，于天宝十二年开进士科，可以称得上是唐朝录取进士最多的一年，但是人数也只有56人而已。安史之乱爆发之后，由于唐朝开始步入了由盛转衰时期，所以科举取仕之风逐渐淡化。 唐代宗大历十二年科举考试之后，经过多方筛选仅录取12名进士。大家可以试想或假设一下，当时唐朝社会的读书人不计其数。而且参加科举考试的人也多如牛毛，难道在众多考生之中没有更多进士人选吗？录取人数如此之少，可见想要通过科举考试有多难。  二、科举考试之几家欢喜几家忧 1.“岛瘦郊寒”孟郊的科举经历 曾与贾岛齐名为“岛瘦郊寒”的孟郊，作为安史之乱后期的著名诗人，就曾有过屡试不第的悲惨遭遇。孟郊曾参加过三次科举考试，但由于在考试中发挥失常，最后都以名落孙山而败下阵来。最后一次参加参考考试的时候，他已经是一位四十多岁的中年人了。 公元797年有过两次失败经历的孟郊，终于在第三次科举考试中，以进士身份受到了统治者的欣赏。曾写过两次《落第》诗的孟郊，这一次终于扬眉吐气、意气风发，于是他写下了一首名扬千古的佳作《登科后》。  2.孟郊《登科后》的癫狂状态 “昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。曾经不如意的经历就不要反复谈起了，现在我终于考上了进士，思绪就像脱缰的野马一样奔腾雀跃。在这个春风得意的调峰时刻，骑着高头大马一天的工夫，就可以看遍整个长安城的鲜花。 笔者认为，孟郊创作的这首《登科后》，所表达出来的精神状态，就好像一个突然胀气的皮球一般，欢蹦乱跳、志得意满、疯掉狂傲。如果大家仔细去体会一下这种感觉，此时的孟郊难道不像一个，突然患上了失心疯的癫狂者吗？  曾经有多失望现在就有多高兴，或许梦娇想起了曾经无数个不眠之夜，他都在昏暗的烛光下苦读，甚至还要遭受左邻右舍的白眼。如今他终于实现了自己的梦想，仿佛一下子换了一个人，根本无法抑制自己的喜悦之情。 笔者认为，通过孟郊的个人经历，其实完全可以体现出唐朝时期科举考试的难度。生活在唐朝时期的读书人，往往都是满怀希望参加科举考试，但最终的结局这充满了失望。科举制虽然为每个人都提供了入仕机会，但却将朝堂大门牢牢紧锁。 3.科举制落幕 “学而优则仕”让唐朝文人为之疯癫，在他们的心目中读书的主要目的，就是为了在科举考试中金榜题名。因为考中进士之后一旦封官，不仅如鲤鱼跃龙门一般，同时改变个人以及家族的命运，甚至还有机会在史卷中描上一笔。 公元607年科举制问世，或许生活在古代社会中的读书人，无论如何也想不到，它会在1300多年之后落下历史的帷幕。公元1905年光绪皇帝下谕：“著即自丙午科（1906年）为始，所有乡会试一律停止，各省岁科考试亦即停止”。 至此，对封建社会政治、经济，乃至文化都影响深远的科举制，最终不得不为封建制殉葬。笔者认为科举制问世之后，确实存在一定历史阶段，起到了难以替代的重要作用。但当他不再适合社会发展的时候，也就会被没落历史洪流之中。 结 语唐朝在很多人的印象中，都是无法超越的盛世王朝。无论是政治、军事、经济、文化，还是多姿多彩的唐诗都令人怀念。但是在唐朝众多有趣的历史中，最令当时文人向往的却是科举考试。因为一旦金榜题名时，不仅会拥有颜如玉和黄金屋，而且还会有吃不完的千金粟。 但是科举制就像铜墙铁壁一般坚固，就算他可以接纳所有唐朝文人，但却并不是所有文人都能进士及第。笔者认为在唐朝科举考试，录取制如此之低的前提下，不得不引起广大后世人的深思。这样做的主要目的其实还是为了，维护唐朝皇室以及贵族的根本利益。 【参考文献】 傅璇琮《唐代科举制度下的文人生活》 翁俊雄《唐代科举制度及其运作的演变》 王蕾《唐代科举制度下的士人狎妓风气》 乔治忠《论唐代科举制策试的匡时济俗功能》 |
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