俗语“色是刮骨钢刀，无色路断人稀”出自何处？背后有什么深意？

俗语“色是刮骨钢刀，无色路断人稀”出自何处？背后有什么深意？

任何事物都不会是绝对的好坏，有好的一面，就绝对会有不好的一面。它体现的好坏完全都是由人来掌握的，只要把握好那个“度”，事物就能体现出对人类有用的那一面。

古人们也意识到这些问题了，就比如说我们常说的一句俗语：“色是刮骨钢刀，无色路断人稀”，字面意思非常简单，就是说色是锋锐的刀，但是没有色的话可能就没有人出门奋斗了，这里的“色”也能理解为欲望。

这句俗语出自《酒色财气歌》，这首歌可不是简简单单就创造出来的，而是由北宋几位文人做出来，再有后人结合总结出来的。那么具体过程如何呢？我们来看一下。

我们都知道，北宋的苏轼和有一位和尚朋友，名叫佛印，两个人经常在一起切磋文艺。有一天苏东坡上山去寺庙里找佛印和尚，但是和尚不在，于是苏东坡就在一间禅房等候。无聊间就看见墙上刻着一首诗歌：“酒色财气四堵墙，人人都在里边藏；谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。”

苏东坡细细想了一番，觉得这首诗歌写的不错，但是未免也太佛性，一看就是哪个小和尚写的。人世间本来就离不开酒色财气，要是说谁能完全不沾这四样东西，肯定只有四大皆空的和尚们了。

他就在旁边重新写了一首诗：“饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高；不义之财不可取，有气不生气自消。”苏东坡在这首佛性诗歌上又添加了自己的见解，表示凡事把握好一个度就更厉害了。

后来宋神宗和王安石到这座寺庙里来，也看到了墙上的两首诗。宋神宗觉得这两首诗都非常有道理，就让身边的王安石表达一下自己的看法。王安石提笔写下：“无酒不成礼仪，无色路断人稀；无财民不奋发，无气国无生机。”

果然大改革家就是不一样，王安石和前两位的看法相似，却也有不同，跳出前两位的禁锢。他说出了酒色财气的重要性，倘若要是没有这四样东西，可能整个天下都萎靡不振了。

将人们害怕的酒色财气赋予了新的概念。宋神宗对王安石的观点表示非常赞同，也要写一首来助兴：“酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常；财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。”

后人们将这几首诗歌总结了一下，也就成为了现在的《酒色财气歌》。酒色财气绝对不能缺，如果没有了这四样东西，人们也没有生活的动力了，城市也不再热闹。但是呢，又不能过度纵欲，掌握好那个度，酒色财气对我们就是最好的。

这首诗歌能够流传这么长时间也是有它的价值的，时间久了，为了方便传颂，也就成了我们标题中的俗语，起到一个警示作用，让人们意识到酒色绝对不能过度，但是也不能完全杜绝。