作为儒家经典著作之一的《孟子》,为我们提供了很多意蕴深刻而又生动形象的成语。专心致志、缘木求鱼、出类拔萃、茅塞顿开……这些成语可都是来源于《孟子》,你知道这些成语是怎么从原文中提炼出来的吗?一起了解下! 1 截取原文,直用原义 源自《孟子》的成语,大都是直接从原文中截取而成,而且词义没有太大改变。 【好为人师】 【出处】“人之患在好为人师。”(《离娄》) <释义> 不谦虚,好在别人面前以教育者自居。 【乱臣贼子】 【出处】“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。”(《滕文公》) <释义> 儒家指不忠不孝的人。后泛指造反作乱,破坏统治秩序的人。 【引而不发】 【出处】“君子引而不发,跃如也。”(《尽心》) <释义> 比喻做好准备,待机行事。亦常用以比喻善于启发引导或善于控制自己。 【专心致志】 【出处】“今夫奕之为数,小数也;不专心致志,则不得也。”(《告子》) <释义> 一心一意,精神集中。 【自怨自艾】 【出处】“三年,太甲悔过,自怨自艾。”(《万章》) <释义> 悔恨自己的错误。 【具体而微】 【出处】“冉有、闵子、颜渊则具体而微。”(《公孙丑》) <释义> 大体具备,只是规模小些。 【匹夫之勇】 【出处】“夫抚剑疾视曰:‘彼恶敢当我哉!’此匹夫之勇,敌一人者也。”(《梁惠王》) <释义> 指毫无智谋,单凭一己之力蛮干的勇气。 2 增减替换个别字词而定型 部分成语根据《孟子》原文大义,对某些词句进行增添、删减或替换个别字词而成。 【解民倒悬】 【出处】“当今之时,万乘之国行仁政,民之悦之,犹解倒悬也。”(《公孙丑》) <释义> 比喻解救受苦难的百姓。 【缘木求鱼】 【出处】“以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。”(《梁惠王》) <释义> 比喻方向或方法不对,做事达不到目的。 【当务之急】 【出处】“知者无不知也,当务之为急。”(《尽心》) <释义> 指当前所有应做的事情中最要紧的、最急需办的事。 【心悦诚服】 【出处】“以德服人者,中心悦而诚服也。”(《公孙丑》) <释义> 发自内心地高兴,真心实意地服从或佩服。 【易如反掌】 【出处】“以齐王,由反手也。”(《公孙丑》) <释义> 像翻一下手掌那样容易。比喻事情非常容易做成功。 3 合二为一,提炼整合 原文中表述为上下两句或两个短语,整合为一个成语。 【水深火热】 【出处】“如水益深,如火益热,亦运而已矣。”(《梁惠王》) <释义> 像在越来越深的水中,像在越来越热的火中。比喻人民生活处境异常艰难痛苦。 【出尔反尔】 【出处】“出乎尔者,反乎尔者也。”(《梁惠王》) <释义> 原意是你怎样对待人家,人家就怎样对待你。今多用来指自己说了或做了后,又自己反悔。比喻言行前后矛盾,反复无常。 【流连忘返】 【出处】“从流下而忘反,谓之流;从流上而忘反,谓之连。”(《梁惠王》) <释义> 原指迷恋于游乐,忘了归去。现多指留恋美丽的景色或美好的事物,舍不得离去。 【事半功倍】 【出处】“事半古之人,功必倍之。”(《公孙丑》) <释义> 形容费力小,收效大。 【出类拔萃】 【出处】“出乎其类,拔乎其萃,自有生民以来,未有胜于孔子也。”(《公孙丑》) <释义> 形容才德超出众人之上。 【一曝十寒】 【出处】“虽有天下易生物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。”(《告子》) <释义> 晒一天,冻十天。比喻学习、工作没有恒心,用功少,荒废多。 【自暴自弃】 【出处】“自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。”(《离娄》) <释义> 自己轻视并糟蹋自己,甘于落后。 4 调整词序,整理词义 调换原文字词顺序,整理词义定型为成语,有的成语是对原文要义的归纳总结或是推衍发挥。 【揠苗助长】 【出处】“宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其家人曰:‘今日病矣,予助苗长矣。’其子趋而往视之,苗则槁矣。”(《公孙丑》) <释义> 把苗拔起,以帮助其生长。比喻违反事物的发展规律,急于求成,反而坏事。 【杯水车薪】 【出处】“今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也。”(《告子》) <释义> 一杯水救不了一大车着了火的柴草。比喻力量太小,无济于事。 【知人论世】 【出处】“颂其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也。”(《万章》) <释义> 原指为了了解历史上的人物而论述有关他的时代背景。后来泛指鉴别人物的好坏,议论世事的得失。 【茅塞顿开】 【出处】“山径之蹊,间介然用之而成路;为间不用,则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”(《尽心》) <释义> 一下子心里开了窍。比喻豁然领悟了某个道理,或者得到了某种知识。 【习焉不察】 【出处】“行之而不著焉,习矣而不察焉。”(《尽心》) <释义> 习惯于某些事物,就觉察不到当中的问题。 【救民水火】 【出处】“救民于水火之中,取其残而已矣。”(《滕文公》) <释义> 把民众从深重的灾难中解救出来。 |
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