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（一）《二十四诗品》是一部怎样的学术著作 艺术，道之捷径。 诗书画达到一定的艺术境界和道是浑然一体的。诗通过其特有的形式美、语言美，描绘“象外之象，景外之景”之意境美以展现生活的真，人的真。并由此“象外之象，景外之景”以“比”“兴”诗者的“言外之意”“味外之旨”进而让读者形象的感受到诗者的道学修养、人格魅力和艺术品味。  诗者，天地之心。 天地万物皆出于道。唐·司空图的创作《二十四诗品》正是这样一部通过阐释道所生发的二十四种美学艺术风格境界之美来教人如何通过诗之境融入道之境的伟大的诗之艺术风格理论和诗歌鉴赏理论的作品。它是古代系统阐释诗歌美学和诗歌理论的一部伟大专著。这就决定了《二十四诗品》不是一般意义上教人如何写诗入门的，而是教人怎样做才能认识并形成自己的艺术风格并提高诗之美学境界，艺术鉴赏境界，进而合于道境的。简单说，《二十四诗品》是对真正的诗者或者立志于成为真正诗者说的诗歌艺术风格理论和诗歌鉴赏理论，它体现的是古代高士的个人品性，人生品味和美学追求。 诗者，持也。 人之性格各异，情操志向更是千差万别。《二十四诗品》通过探讨诗歌中常见的二十四种不同的艺术风格意境来描绘二十四种不同的人格之美、生命妙境之美。在这点上，《二十四诗品》就像开放于艺术心灵之上的二十四种生命之花！清人许印芳在其《与李生论诗书》跋中说：“表圣论诗，味在酸咸之外。此是诗家高格，不善学之，易落空套。” 司空图在前人诗歌理论的基础上加以综合提炼，将诗的艺术风格比拟道生万物的顺序特质细分为“雄浑、冲淡、纤秾、沉著、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动”二十四种。这二十四种风格淋漓尽致的体现了空灵和充实之艺术精神。 《二十四诗品》每品以十二句四言诗的古朴形式，通过描绘一幅幅灵动的充满形象美、艺术美、意境美的形象画面，来感性的阐释对这二十四种艺术风格的定义。《四库全书总目提要》称之为"诸体毕备，不主一格"。这种不纠缠文辞解释而是用适宜的画面场景叙事说理言志之风格正是孟子主张的读《诗经》的方法：“不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之。” 正是神会到司空图当年著《二十四诗品》的初衷和其特殊的存在，婴孩从2016年开始，陆陆续续用自己的诗歌来着手阐释这一伟大的诗歌理论作品。这一工作目前已基本完结。从今天开始，本号将陆续用诗演诗的艺术方式展示对《二十四诗品》的一点理解，以食广大诗歌爱好者。 白云出蚰兮何其闲适，春华满树兮如如惊艳！ 这是诗与诗的对话，是两颗天地之心的旦暮相遇，是跨越千年的诗之盛会……两位道者跨越时空携手，再现生命妙境之华！ （二）雅兰古风说司空图《二十四诗品》之“悲慨” 悲慨 大风卷水，林木为摧。适苦欲死，招憩不来。百岁如流，富贵冷灰。 大道日丧，若为雄才。壮士拂剑，浩然弥哀。萧萧落叶，漏雨苍苔。 （其一） 大道隐兮何为基， 否之匪人时明夷。 君子入世行难行， 夫子伤麟曾栖栖。 阴气胜兮阳俞消， 时匪贞凶属镂报。 冤悲痛兮子胥烈， 鸱夷激起钱塘潮。 雄才穆穆千古泣， 寒风冽冽常悲啼。 吴越兴衰往事矣， 情愤惋兮泪难抑。 武穆怒发冲冠时， 莫须之罪焉能知。 天日昭昭天不见， 精忠报国碧血剑。 英雄含悲抬望眼， 云月荡荡鹤杳然。 萧萧风兮雪霏霏， 虚空处处英雄泪！ （三）备注（一）： 属镂：古剑名。战国吴国忠臣伍子胥被吴王夫差赐此剑自裁。 天日昭昭：岳飞临终绝笔唯此数字。 云月荡荡鹤杳然：语出岳飞诗词《满江红·怒发冲冠》和《满江红·登黄鹤楼有感》 （二） “悲慨”这品说的是诗歌中具有悲壮慷慨特色的艺术境界。明言“悲慨”其实兼函“高古”“沉着”“豪放”“自然”等特质。所以我们读每一品都以要细细品辩"味外之味"，体会其"韵外之致"、"象外之象"、"景外之景"，这样方堪言诗品了。 诗歌 美学 成长 尽在雅兰在世间
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