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记 啟 功 先 生 轶 闻 二 三 事 此文章由王贵忱先生写于2005年 近中时而听到北京的我所认识的几位老先生身体不适的消息，他们又是过去我长期请益的老辈学者，其中的一位就是啟功先生。二十世纪七十年代初，承容希白丈介绍，才得以晋识啟老。由于啟老性情随和，我们一家大小都和他说得上话。前闻先生病重入院治疗，因与内子计议北上趋谒探望。乃至上月初抵京，方知先生处于昏迷状态，不便探视，回到客寓，不禁怅惘久之。 回到广州，与几位友人也时常谈到先生的病，虽然都知道是不治之疾，但没想到竟是如此之快（六月三十日凌晨二点二十五分逝世）！对我来说，确有一种突然撞击之感。关于啟功先生在学术方面的成就，会有专家评价，我谈的只是几件轶事，也是先生学艺生活的几个侧面，从而看到他的生活情趣和渊博学识。 一 一九七二年冬季某日，容庚先生、黄文宽先生和我，在广州太平馆茶话，计议钤辑一部容庚先生藏用印集。议定出十部原钤本，书名《颂斋印存》，由容老篆书封面十纸，文宽先生自题诗十份，由我备纸钤录印文，并移录边款于印後，卷末写一小跋，略记成书经过，再请人分装十部小本印册。此本计划一九七三年出书，而至次年才成书，内收颂斋藏用印总一百四十馀钮，其中邓尔雅先生所刻印为多，亦有容老自刻印数方。记得除我们三人各留一部外，还分赠给于省吾、冯康侯、方巖、啟功、卢子枢、欧初等先生各一部。後二年，即一九七五年四月二十日，我晋京至小乘巷啟宅拜访啟老。临别时先生持赠一册他的专著《三代字体论稿》，并加钤容庚先生给他刻的“啟功元白”四字白文篆书印，并说这是一方容老《颂斋印存》的集外印，印留在北京，印文可补入“印存”中，容老当会笑纳的。 啟老非但精于书法，也善于篆刻之学。他对印学事无巨细，都是格外关心的。在他致我的书信中，有一封是毛笔书两开信，录下： 贵忱同志： 前奉自汕头惠示，未及上覆。今又由魏建功先生带来手示及印章二方，容老所刻一方，另蒙代求卢公赐刻一方，至深感谢！ 欧初同志之纸，下午即写毕，附笺寄呈。又敬为炜圻同志书一小幅，并请代呈。所写各件如有不适合处，乞示知另写。万勿客气！拙临且园画，以室内什物零乱，尚未寻出。一俟找出，立即奉寄。 容老胜常，至为欣慰！ 载印谱册，蒙惠具承盛谊！惟弟于印章艺术，实居门外，入手把玩，遥想光仪，为纪念之物则可耳。容老藏印馀册，不敢多领。专此敬申谢悃！不尽百一。即致敬礼。弟功谨上。 又，拙书毫无足取。尊友有命，弟亦藉得他山攻错之缘，不必为弟惜力也。又上。   此信谨记二十日回信，未具年月。从我请魏建功带印给啟老事推测，可能是七十年代初期的事。啟老往临高其佩画，原拟送我，以未找出，未寄赠我。“载谱”，则是指我旧藏载洵自刻印谱钤本十册，特奉赠啟老，原是为报谢赠我古钱之事。从此信中，可见啟老为人过施谦德，谁求他字，一般都是书赠的。广州一些书法爱好者属我转请啟功先生赐墨宝，都是得到奉赠的。 二 啟功先生对后学总是谆谆善诱的。他知道我喜治古钱币，对我说钱币学过去是一门“显学”，现在也是一门有用的实学。我随手拿出过去的《吴泉说》小手卷，请啟老审阅。先生阅后点头说，他也题上几句。啟老过去在辅仁大学教过书画题跋，是题跋专家，自然是喜出望外。啟老题曰： 功于金石之学所知无几，曾为学书，略搜碑刻。至于鼎彝款识，如云锦天章各焕異彩，钱币、印章之文字争奇于方寸之间，而妙趣无穷，虽心俱好之，顾力有不逮，盖不徒无收购之资，亦且乏鉴别之识。今观贵忱同志珍藏古泉奇品，复读所撰《吴泉说》，豁然心胸，喜获多闻之益，爰志数语于后。时一九七五年初夏，啟功时居北京。 先生奖饰高谊溢于字里行间，恰恰是三十年前的遗墨，古道盛情，何可再得？抚今追昔，不胜今昔之感。 三   中国古文字研究会第二届年会，于一九七九年冬在广州召开。会议期间小休时，我曾请几位熟悉的老辈学者到舍下小坐。就中有吉大教授于省吾先生和陪同其前来的林澐教授、北师大啟功教授和中山大学张幼峰教授等。座谈间，我拿出几种古本书助兴。其中之一是元彩绘本《宝元天人祥异书》。此书不分卷，也无页码，大黑口，写画甚精细，茧纸本。此书是我用书从书贾处易得，原书未分册，后请广州西关萃文堂卢达文先生以“金镶玉”分装八册珍藏，当我持请啟功先生审阅，啟老翻了几页便说：这是元朝所写茧纸本数术书。于老在旁点头颔之，略示佩服之意。此书不见公私书目著录，后来我在中国书店内部购书目录上一见之，但也语焉不详，亦未明是茧纸本。只看重是大黑口本，以为可能是元朝本，才以几种书换来的，经啟老点明，我才知此书是茧纸本。由以见啟老知识渊博精深，不但精于鉴定书画，对古籍善本亦独具只眼。无怪乎早在二十世纪四十年代，就曾被聘请为故宫博物院专门委员了。   |
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