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一百年文心不死，三千载翰墨长留！ 品读李老师的遗作，我看见一个“文心不死”的老人，用自己手中的笔，倾其一生在寻觅诗魂，且乐此不疲。作为老人的弟子，在老人离世两年后，我同样在寻觅师魂，只是此“师”非彼“诗”，乃“恩师”的“师”。 李老师“寻觅诗魂”，善于把寻觅过程化成笔底风光，自1962年春在《黄石日报》发表第一首诗作《丰收前奏》以来，至2014年12月去世，从事业余文学创作逾半个世纪，在《中国作家》等全国各类文学期刊、报纸发表散文、诗歌、小说、书评、剧本数不胜数，且多次获奖，生前系湖北省作协会员，曾任大冶市作协主席12年；而我“寻觅师魂”，则是通过品读其遗作，来追寻恩师的文学创作足迹，追忆恩师。 遗作《寻觅诗魂》是李老师继上世纪九十年代出版过散文集《在那遥远的地方》后，又一部精品力作。文集选录了其部分散文小说、记赞序跋，和与查代文老师合著的8集电视文学剧本《寡妇堤》（节选），是李老师众多作品的精华集成。 历代文人都推崇“读万卷书，行万里路”，李老师也不例外。他除了坐在家中品读“有字书”外，还走出家中，去饱览大自然这部异彩纷呈的“无字书”，且带着审视与深思的视角，从远山近水一个个自然和人文景观中，去探寻历代文人墨客曾经艰辛跋涉的足迹，去感悟那一个个远去的历史人物的忧乐情怀，去再现那一个个跌宕起伏、动人心魄的历史故事。 李老师生前和查代文老师是“伍仁圃”中情同手足的兄弟、文友，是大冶文坛的两面旗帜。如果说查老师的散文带有浓郁的乡土味，是一碗心灵鸡汤；那么，李老师的散文除同样具有故园情结外，还“富有一种凝重的生命感、历史感和民族感”，是类似文学大师余秋雨先生的文化散文。从这点上讲，李老师的散文更像一杯愈品愈香的陈年老酒。如他推介本土风光的散文《自有芳园媲名园——青龙山公园揽胜》、《走进黄坪山》、《牯牛洲纪游》、《铜都春晓》、《香樟流韵》、《泮湖之春》等，就不是简单的游记，而是对大冶悠久历史文化的深度挖掘与讴歌；他游览祖国大好河山和邻邦朝鲜后所写的散文《沈园读诗》、《谒林则徐墓》、《绾结湘娥十二鬓》、《井冈杜鹃红》、《月照江流》和朝鲜5篇漫记等篇章，更让读者在欣赏当地自然或人文风光的同时，感悟这个地方的悠久历史和厚重的文化底蕴，深深爱上这个地方，且生发出“到此一游”的欲望。 最欣赏李老师的“记赞序跋”篇。其中6篇记赞均为骈体文或称骈文，虽占全书篇幅不大，却最见作者雄厚的文字功底特别是古文功底。骈文是我国特有的一种文体，它产生于魏晋时代，在六朝广为流行。李老师的骈文多为对偶句组成，且注重藻饰和用典，如行云流水，气势恢宏。如他在《青龙山塔重建记》中，这样描写青龙山塔：“临水秀立如南国碧玉，倚山雄踞如拔地奇峰。摄奇峰之神而英于外，得碧玉之秀而慧于中。气势超然，风光独占”。在与王全豫老师合撰的《孔庙重建赞并序》中，更讲究了韵律，读来朗朗上口。如其中一段：“孔庙既成，轩然昂然。瞻仰先哲，如在于前。典范之存，曷敢不虔。申陈礼敬，至圣至贤。江河行地，日月经天。民仰房祉，邑谱新篇”。 这些记赞均用石碑镌刻在相关位置，成为后人了解青龙山塔、孔庙等景观的重要载体，且将名副其实的“翰墨长留”。 在“记赞序跋”篇中，李老师用大量的篇幅选辑了为大冶文人出书所撰的序跋，且其中大多是与李老师同时代甚至还年长的文人，如刘云亭、刘代贵、李朝鲜等，足见李老师在大冶文坛的地位；当然也不乏推介我等诸多文学新人，甘当“人梯”，为繁荣大冶文化所作的贡献可见一斑。 他还把为我的拙作《悬崖边上的灯》所写的序《披沙拣金写赤诚》收进文集，并给予了较高评价，令我受宠若惊。盛名之下其实难副。我知道那是李老师对我的鞭策与鼓励。2007年，当收到我的第二本文集后，李老师又和王全豫老师一起满怀豪情，为我赋诗祝贺，更让我倍感温暖。 影视文学创作是文学创作的高峰，李老师和查老师等“伍仁圃”的同仁们，在早年撰写过多部舞台剧的基础上，晚年合作创作了8集电视剧《寡妇堤》、20集电视剧《明月几时有》、6集电视剧《辘辘院的故事》等多部电视剧剧本。其中收录在文集中的《寡妇堤》（节选），系李老师和查老师共同创作，且在央视八台等台播出，反响很好。 《寡妇堤》取材于大冶城南寡妇堤的民间传说。作品以寡妇铜草卖唱修堤的故事为主线，展示寡妇与大自然和封建礼教抗争的可贵品质，表现了大冶地区的风土人情和悠久青铜文化，堪称李老师电视剧创作的代表作。 2016-11-2 |
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