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史宏友，湖北麻城人，四十年的教书匠，写了四十年的教案，退休了写它作甚；但是停不下来，惯性使然，就写了一本书《高中生成才与成人》。现在闲人一个，守着书房、卧房、厨房和一座小院落；偶尔敲敲电脑键，记下些许陈芝麻烂谷子，抑或兴之所至，想嘛敲嘛，自我把玩，唯此为乐。 两千多年前，孔子认为，子女对待父母“色（和颜悦色）难”，他从家庭成员孝亲敬老的角度，要求子女对父母长辈要“又敬不违，劳而不怨”，并且“事之以礼”，重在心灵抚慰，培育亲情。孟子则曾经奢望，并且构想出一幅理想社会的老人生活图景：“五十者可以衣帛矣”“七十者可以食肉矣”“颁白者不负载于道路”，侧重优裕的物质生活，免劳于形。 当下，国家却从养老、孝老和敬老的层面，全方位高标准地提出：老有所养，老有所依，老有所乐，要孝亲敬老的社会舆论高潮迭起。 “人老了，往后的日子就短，说不定哪一天突然就走了。”从前，我母亲就这样说过。 是的，不是有“倒计时”一说吗？人老了，特别是垂暮之年，就进入了生命的倒计时。只不过因为有“突然”性，所以，老人“走”的时间并不十分确定，因而“倒计时”也就只能是个大概而已。 《论语･里仁》：“子曰：‘父母之年，不可不知。一则以喜，一则以悲。’”孔子告诫人之子女，要记住父母的诞辰，既为他们的高寿而高兴，又为他们逐年衰老而忧心。为什么？因为父母年事已高，一年一年地老去，行将进入生命的“倒计时”，所以，虽然高兴，又因此而忧心。 我们要敬畏生命，要尊重生命。老人的日子，不只是他们自己一天一天地过，也应该是他们的后人一天一天地尽着孝道的过，社会给予关爱的过！只有这样，老人的晚年，才能够健健康康，快快乐乐，才能够过得有尊严，才称得上安度晚年，幸福晚年，颐养天年！ 所以，老人的日子应该是用来亲爱的孝敬的。 我们耳边经常听到这样一句话：“老人养了你的小，你就应该感恩，给他们养老。” 记得小时候，和许多家庭一样，我们兄弟姊妹多，缺吃少穿，一日三餐，难以为继。但是，母亲总有办法维系着，并且即使日子再难熬，她都还能找着理由，把她的继父接到家里来，让老人家美美的吃上一顿，而且，还要”吃不了兜着走”。 老人家的生日要请吃。一海碗素肉油面，说是长寿面，干巴巴的，还要有几个荷包蛋，乡下人叫”元宝”。母亲说，祝福老人家“长长久久，圆圆满满”。 老人家生病要看望，要请吃。要买猪头肉做红烧肉给他吃。母亲说，兆示着老人家的疾病“出头”了，病情脱体，好断根。 节日要请老人家来家里吃一顿。母亲说，过节了，亲戚之间，就应该走动走动，要不怎么叫亲戚呢！人情客往，礼尚往来，自不必多说。 家里卖了一头猪要请吃。不仅要炒几个菜，还要喝几盅老烧酒。母亲说，不能我们做小辈的好吃好喝，却把老人放在一边。是的，如果那样，于心何忍，情何以堪！ 新麦子出来了要请吃，新糯米出来了也要请吃。母亲说，这叫做“尝新”，所以要请老人家到家里来吃饭，特别是新糯米出来时，那就不止请吃一顿了。老人家肠胃好，爱吃糍性食物，甜心汤圆一顿，五花肉焖糯米饭一顿，炸糯米丸子一顿…… 当然，那时候，这就要等生产队发下粮食来才能办到。 每次饭后，还要带走一大包熟食，打发老人家三个房头的孙子们，或者老人家自己还可以再对付一顿。 每次请吃的流程大同小异。即至少提前一天，母亲挥着手，把几个小的召唤到她的跟前，耳提面命：“老人往后的日子少，可以扳着手指头数清楚，所以要好好孝敬。你们，小孩子家家的，往后吃的日子长着呢。”然后亲切地对我们说：“明天，你们家（ga）公（外公）来了，都到外面去玩一会再回来，别都像饿牢里放出来似的，一个个像馋猫一样躲在门后盯着人家吃，羞死个人了。” 好吃是人的天性。看到有人吃东西就眼馋，几乎所有的孩子都是这个品相，更何况在那个缺吃少喝的年代里。 母亲就像一位政工干部，一边演说一边比划着，把几个小家伙鼓动的直点头。临了，还一个人头上摸一把，说：“明天，我会给你们留一点的。”母亲画了一个大大的饼子，让我们美美的想了一个夜晚，舔着舌头进入梦乡。 母亲是很小的时候，随母下堂来到我们这个塆子里的。所以家公的家离我们家不过几幢房子，但是，隔着一条巷子，要绕过巷口才能去。接送家公的任务，之前是二哥，现在轮到我了。 家公虽然老了，但是，仍然宽额方脸，粗手大脚，厚身板，高个子，可见年轻时的英俊壮实。他不让我扶他，只是帮他拿东西。他走路，总是左手拄着拐杖，喘着粗气，一句话要分好几次说完。 一次，去接家公来的路上，我提着他编织的几双草鞋跟在右后侧，老人断断续续地说：“我打的草鞋，嗯……都是他们拿去，嗯……合作社卖了，嗯……想给你们买粒糖，都嗯……”说到这里，摇晃两下暴出青筋的光头，停住了，没了。 家公到家了，母亲搀扶老人家坐下，向我们使个眼色，一人屁股上拍一巴掌，说：“去，一会我给你们留着。”乐得几个小家伙屁颠屁颠地跑了，当然，更多的是脱离“樊笼”得“解放”的成分。 送家公回去的路上，老人家又断断续续地说：“你娘呀，嗯……对我真的没话说，嗯……想想她小时候，嗯……我对她，嗯……”又摇晃了两下暴出青筋的光头，停住了，没了。 母亲，偶尔也曾跟我们说她小时候的事情，虽然也说所受的委屈，但是我能记住的还是她所说的她继父的好。比如弟妹欺负她的时候，继父给她撑腰出气；在她力不能及干不动的时候，还是继父帮着她。母亲教训我们也有一句口头禅：“是的，你少吃了一口，你是穿的破一些，但是，没有人供你吃，供你穿，你能白长这么大吗？”可见，母亲一颗感恩的心。是的，牙齿也会伤着舌头，没什么了不起的，记住人家的好，自己也会心情愉悦。 快到他家门前的时候，老人家接过我提的包袱解开，拿出炸丸子和煎鱼，硬要塞给我。虽然，喉咙里伸出手来了，但是，我哪里敢要，在我们的心中，母亲的话如同“圣旨”，都是百分之百的执行，几乎没有谁敢违抗。 小时候，在路边，在巷子里，常常听到三三两两匆匆忙忙的女人对话：“家有老，是个宝。”我觉得这倒是句大实话。 一个旺族，之所以发展兴盛，家里几乎都有位德高望重的老人。他就是这个集体里的首脑，是一位“智多星”，他就是那位“摇鹅毛扇”的人。他凭着自己在社会上一生摸爬滚打的经验，给儿孙出个主意，做个决定，就可以让后生们在事业上少走弯路，事半功倍；在人生旅途中逢凶化吉，遇难呈祥；更不用说在生活中的一句公道话，就可以排解纠纷，化解矛盾，团结家庭，和睦邻里等等。 家里有个老人，至少可以收收捡捡，就是什么都不做，你从外面回家，他（她）冲着你打个招呼，你就会顿生亲切感。家就应该是这种感觉，家就应该是这个样子，它充满着亲情，弥漫着温馨。 我母亲曾经说：“你祖父是个教书先生，除了教他的书，在家里闲手不动。”这话我信。因为，听说老人家有一句口头禅：儿孙自有儿孙福。我在读到《遵生八笺》的时候，就觉着当年的祖父就是“忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚”“天道自然，人道自己”的一类人。 “但是，”母亲又接着说：“老人家喜欢逗孩子，他一进家门就围着你哥转，我就可以爽爽快快的做事了。”那时候，我大哥才咿呀学语，之于祖父，就是他手中的文房四宝。 身为塾师的祖父，那年月，虽然收入绵薄，但是，毕竟有“束脩”进账。祖父的学生，绝大多数是他们的家长送来“关水”的，所以，很少有给得起银元、铜板的；不过，半箩筐谷子，一斗麦子，几升黄豆还是有的。 可是，到母亲操持家务的时候，祖父已经年老，体弱多病，颐养在家。他的生活，简单，不奢华，自然不可能钟鸣鼎食，但是却也还算过得去。每天早餐，豆腐脑配油条；中餐晚餐，素肉粉条汤，辣椒炒素肉，红烧五花肉豆干，皮子炒青菜，等等，轮换着上，每餐至少一个荤菜；一小壶老烧酒管两天。 母亲说，祖父最喜欢吃她做的炒藕片。藕要嫩，要切得很薄且均匀，要用武火炒，要用米汤勾芡。具体做法，一个字：快。火起来了，一勺子油，青椒丁或片和着藕片入锅，着盐，翻几下；洒点水气一下，着香油、米汤，又翻几下，说话之间就出锅，着姜末葱花，颠一下。碟子里的藕片，薄如蝉翼，晶莹剔透，又香又脆。 母亲说每天就这样伺候着我的祖父。一年四季，不分农忙农闲，中餐晚餐开饭以前，在堂屋上方，祖父就着一张小方桌落座，三个菜下酒，自个咪着，很少吃米饭。兴致高的时候，就用筷子蘸一点酒，送到大哥嘴里，辣的刚会走路的大哥嗷嗷叫，到处乱窜。然后大笑，乐不可支。这可不是含饴弄孙，而是以酒戏孙，也是一乐。 这，我知道一点点。小时候，我三奶奶经常在我们面前夸奖我母亲孝顺：“敬重老人，家里用什么好吃的，我们几个老家伙，她一人送一小碗。” 我的老家，是方圆十里数得着的大塆子之一。解放前的几年里，发展的很不错。东头有一块纵横约百步的空地，每天清早，就有从山里来卖柴火的，四周有好几家生意铺子：屠凳坊，豆腐坊，油条麻花坊，米糖糕点坊，油面作坊，还有日杂店铺等等，成气候的商行有“同仁祥”。我三奶奶说：“你祖父吃的、穿的、用的，都是同仁祥的，随到随取，挂账十天半月一结算。起始是你祖父自己结算，后来就改由你父亲结算。一家人的日子紧巴巴的，可你祖父的荤菜、老烧酒从来没断过。” 母亲特别善良。我的两位本家奶奶，晚年生活多有不便，在母亲的影响下，我们兄妹对二位奶奶尊敬有加。 远房的四爷爷、五爷爷，打小我就没有一丝印象。四奶奶，孙子辈都叫她“新”奶奶。她老人家只有一个独生子，我们称呼他求叔。一九五九年，求叔就援疆去了南疆小海子水库农场。新奶奶年老以后，也曾经去新疆住过一段时间，但是不习惯，回来以后，她再也不愿意去新疆了，就一个人住在家里，在塆子的最东头。老人家身体比较好，离菜地、饮水塘也都比较近，常常自己用一只小桶提食用水，到菜园里提水浇园。一位裹脚老太太，一摇一晃的，还担柴提水，看着心里挺不落忍。母亲发话了。于是我们哥几个谁挑饮用水，就先给她送一担，浇园就先浇她的菜园。小队分粮食、柴草、加工米面等，凡是出力跑腿的事，我们兄弟姊妹全包。 五奶奶跟我家同屋。我们家住上屋的四间，五奶奶住进门的三间。两位姑姑出嫁以后，五奶奶就一个人过日子，吃五保。老人家患眼疾，迷迷糊糊的，几乎看不清东西，生活上有很多困难。虽然两位姑姑隔三差五的前来帮着料理家务，但是毕竟隔得远，不能天天在跟前伺候。所以，所有的家庭琐事，我们家几乎全都给包下来了。五奶奶能做的事，就是弄吃的，摸着纺车纺线，挣一点手工费，维持自己的日常开销。 特别是五奶奶在重病卧床不起以后，母亲给我们兄妹做出了榜样。 母亲每天在五奶奶病床前服侍饮食、汤药，照顾大小便、擦洗身子，帮着五奶奶翻身，以防止长褥疮。每天晚饭以后，要进行一次全方位护理，只要在家，我们兄妹要都去听母亲使唤，诸如扶奶奶坐起来、喂汤药、倒开水、端盆子、递毛巾；室内光线不好，还要有人掇灯盏等等。就是姑姑们前来料理，因为没有见过这阵仗，也要叫上母亲，给她们做主。就这样，直到老人家离世。 我这一辈，辈分长，在塆里简直是“活祖宗”。可是，母亲常常敲打我们说：“你的辈分高是混长，人家年龄大才值得尊敬！”我以为，这句话是对孟老夫子“老吾老，以及人之老”最朴素的理解，是对“尊老”最通俗的诠释。 公元二零一一年四月初六卯时，八十八岁上，我尊老敬老的榜样，善良充满爱心的母亲因衰老辞世长眠！ 母亲生前，儿子儿媳，女儿女婿，没有人忤逆老人家；孙子孙媳，曾孙们，只要在老太太跟前，都是哄她高兴。在生活起居方面，对她老人家照顾得很周全。母亲寿终正寝时，我很惭愧未能侍候于母亲的病榻之前，但是母亲重病期间，二哥和二嫂在家不离母亲的左右，还有大嫂和妹妹悉心看顾，二嫂天天夜里陪床服事。母亲临终前一天的中午，我妹妹和两位嫂嫂还搀扶着老人家洗了澡。妹妹对我说，咽气的前一天晚上，母亲知道我当天要回家，因为我排行第三，母亲就向她伸出了三个指头。听闻此言，心如刀绞，泪水夺眶而出，那种感受，只有身丧考妣的人才能体会得到。 我深感慰藉的是，母亲几乎没有受到大的病痛的折磨，老人家“走”得安详，有尊严，这也是先母所有子孙、亲朋故旧最宽心释怀的。我母亲是一位有福气的人！ 《道德经》从揭露战争的罪恶，反对“霸道”的角度判断“其事好还”，后人整理为“天道好还”。为此，许多人在道家与道教之间纠缠不休。我以为大可不必在“因果报应”的思想中转圈，其实，道理非常简单，就是告诉我们：种瓜得瓜，种豆得豆。这是自然规律，是生命的哲学，也是人生的哲学。 现在，社会对老年人的工作非常重视，养老的外部环境愈来愈优越，不但有养老保险，而且老年补贴也逐年提高，服务老年的政策体系正在逐步建立、完善和提升，许多养老机构应运而生。但是，这些却代替不了亲情。所以，作为社会的细胞——家庭，只要有条件有能力，还是要承担起孝亲敬老的义务和责任。 男人的日子是用来干事业和创造财富的；女人的日子是用来哄和购物持家的；孩童的日子是用来呵护和玩乐的；老人的日子是用来孝敬和享受的。 愿世间每一位老人，快乐幸福有尊严地慢慢老去！
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