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游侠诗的内容重在歌颂游侠精神，表达对游侠生活的向往，以及对建功立业、身心自由、社会公正的渴望。游侠诗的思想内容可概括为五大主题： （1）报国主题 这类游侠诗主要表现边庭游侠勇赴国难、立功疆场的豪情。这一主题始自曹丕的《白马篇》，而在李白、王维等唐代诗人的诗中得到更加充分的表现。曹植的“名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归”，李白的“齐心戴朝恩，不惜微躯捐。所冀旄头灭，功成追鲁连”，王维的“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香”，是表现这一主题的最豪迈的诗句。 这类从军报国的游侠诗还可以举出很多，如： 壮士何慷慨，志欲威八荒。驱车远行役，受命念自忘。良弓挟乌号， 明甲有精光。临难不顾身，身死魂飞扬。岂为金驱士，效命争战场。忠为百世荣，义使令名彰。垂声谢征伍，气节故有常。（阮籍《咏怀诗》） 翩翩骢马驱，横行复斜趋。先救辽城危，后拂燕山雾。风伤易水湄， 日入陇西树。未得报君恩，联翩终不住。（刘孝威《骢马驱》） 西陵侠年少，送客过长亭。青槐夹两路，白马如流星。闻道羽书急， 单于寇井陉。气高轻赴难，谁顾燕山铭。（王昌龄《少年行二首》其一） （2）报恩主题 感恩遇，报知己，是游侠精神的核心内容之一，这形成了游侠诗的报恩主题。《史记·刺客列传》所写刺客都属于这种报恩的典型。豫让的话最能代表游侠的这种道德观念。豫让曾先后投靠范氏、中行氏、智伯，后来赵襄子杀了智伯，豫让逃遁山中，说：“嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。今智伯知我，我必为报仇而死以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”当赵襄子质问豫让：“子不尝事范、中行（háng）氏乎？智伯尽灭之，而子不为报仇，而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣，而子独何以为之报仇之深也？”豫让的答复是：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”感于知遇之恩，不惜以死相报，这种精神可以感天地而泣鬼神，这是后代诗人讴歌并憧憬游侠的重要原因之一。如下列各诗： 畴昔国士遇，生平知己恩。直言珠可吐，宁知炭可吞。一顾重尺璧， 千金轻一言。悲伤刘孺子，凄怆史皇孙。无因同武骑，归守灞陵园。（庾信《拟咏怀诗二十七首》其六） 刘生气不平，抱剑欲专征。报恩为豪侠，死难在横行。翠羽装剑鞘， 黄金饰马缨。但令一顾重，不吝百身轻。（唐·卢照邻《刘生》） 燕南壮士吴门豪，筑中置铅鱼隐刀。感君恩重许君命，太山一掷轻鸿毛。（李白《结袜子》） 仗剑行千里，微躯感一言。曾为大梁客，不负信陵恩。（王昌龄《答武陵田太守》） （3）复仇主题 有仇必报，虽死不惜，这也是游侠的重要道德观念。最先表现这一主题的是汉乐府《杂曲歌辞》所载魏·左延年所作《秦女休行》，写女休为宗报仇，杀人都市的故事： 始出上西门，遥望秦氏楼。秦氏有好女，自名为女休。休年十四五， 为宗行报仇。左执白杨刃，右据宛鲁矛。仇家便东南，仆僵秦女休。女休西上山，上山四五里。关吏呵问女休，女休前置辞：“平生为燕王妇，于今为诏狱囚。平生衣参差，当今无领襦。明知杀人当死，兄言怏怏，弟言无道忧。女休坚辞为宗报仇，死不疑。”杀人都市中，徼我都巷陌西。丞卿罗东向坐，女休凄凄曳梏前。两徒夹我，持刀刀五尺余。刀未下，膧胧击鼓赦书下。 自此以后，曹植《精微篇》、《结客篇》，傅玄《秦女休行》，张华《博陵王宫侠曲二首》其二，李白《秦女休行》和《东海有勇妇》等所表现的也都是复仇的主题。现举傅玄《秦女休行》如下： 庞氏有烈妇，义声驰雍凉。父母家有重怨，仇人暴且强。虽有男兄弟，志弱不能当。烈女念此痛，丹心为寸伤。外若无意者，内潜思无方。白日入都市，怨家如平常。匿剑藏白刃，一奋寻身僵。身首为之异处，伏尸列肆旁。肉与土合成泥，洒血溅飞梁。猛气上干云霓，仇党失守为披攘。一市称烈义，观者收泪并慨慷:“百男何当益，不如一女良!”烈女直造县门，云“父不幸遭祸殃。今仇身已分裂，虽死情益扬。杀人当伏法，义不苟活隳旧章”。县令解印绶:“令我伤心不忍听!”刑部垂头塞耳:“令我吏举不能成!”烈著希代之绩，义立无穷之名。夫家同受其祚，子子孙孙咸享其荣。今我作歌咏高风，激扬壮发悲且清。 （4）信义主题 “信”与“义”是游侠最核心的价值观和道德观。所谓“义”是指排难解纷、救助弱者、坚持正义、见义勇为、不矜其能，羞伐其德。所谓信，就是司马迁所概括的“其言必信，其行必果，已诺必诚”。信义二字，是游侠的立身之本，是游侠这一群体不同于别的群体的基本特征。在游侠心中，信义是比生命还要贵重的东西。为了信义，游侠可以不计利害得失，可以不择手段，不惜“以武犯禁”，不惜舍弃生命。在所有歌咏游侠的诗中，无论是报国主题、报恩主题、复仇主题，都在直接或间接地表达信义的价值观念。 （5）行乐主题 无拘无束、我行我素、及时行乐、狂荡放纵是游侠特别是都市少年游侠的重要品格，呼鹰嗾犬、好勇斗狠、斗鸡走马、蹴鞠纵博、锦衣玉食、醇酒美人是他们日复一日追逐的生活。行乐主题由曹植《名都篇》开其端，张华《轻薄篇》继其后，随后在南北朝至唐的以少年游侠生活为内容的作品中大加发扬。从积极方面讲，这类作品表达了对于自由的渴望，对于快乐的追求；从消极方面说，则是表现了一种轻薄的纨绔习气。对此，有的表示欣赏，如下面几首： 豪不必驰千骑，雄不在垂双鞬。天生俊气自相逐，出与雕鹗同飞翻。 朝行九衢不得意，下鞭走马城西原。忽闻燕雁一声去，回鞭挟弹平陵园。归来青楼曲未半，美人玉色当金樽。淮阴少年不相下，酒酣半笑倚市门。安知我有不平色，白日欲顾红尘昏。死生容易如反掌，得意失意由一言。少年但饮莫相问，此中报仇亦报恩。（李益《轻薄篇》） 少年初拜大长秋，半醉垂鞭见列侯。马上抱鸡三市斗，袖中携剑五陵游。 玉箫金管迎归院，锦袖红妆拥上楼。更向苑西买新宅，月波春水入门流。（唐·于鹄《公子行》） 有的对之微施嘲讽，如： 小来托身攀贵游，倾财破产无所忧。暮拟经过石渠署，朝将出入铜龙楼。结交杜陵轻薄子，谓言可生复可死。一沉一浮会有时，弃我翻然如脱屣。男儿立身须自强，十五闭户颍水阳。业就功成见明主，击钟鼎食坐华堂。二八蛾眉梳堕马，美酒清歌曲房下。文昌宫中赐锦衣，长安陌上退朝归。五侯宾从莫敢视，三省官寮揖者稀。早知今日读书是，悔作从来任侠非。（李颀《缓歌行》） 五陵豪客多，买酒黄金贱。醉下酒家楼，美人双翠幰。挥剑邯郸市，走马梁王苑。乐事殊未央，年华已云晚。（韦庄《少年行》） |
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李全修，出生于1940年，武汉市汉南区人。1960年于黄石师专毕业后分配至刚创办的黄石市教师进修学院（黄石教育学院前身）担任中文教师。1962年进修学院下马，进入大冶师范学校，先后任教员、教研组长、副校长，直至退休。被评为湖北省语文特级教师，全国语言文字先进工作者，获曾宪梓奖；曾参与若干项省级中师教育研究课题，发表若干论文并获奖，主编《语文教学艺术》一书获中国教育学会语文教学法研究会1991-1993年度著作二等奖；曾被《师范教育研究》作为首位封面人物。
