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[黄石文坛]李全修谈古代诗人外号(52)《陆游(二):杜甫后身》

 黄石新东西 2020-07-30




李全修,出生于1940年,武汉市汉南区人。1960年于黄石师专毕业后分配至刚创办的黄石市教师进修学院(黄石教育学院前身)担任中文教师。1962年进修学院下马,进入大冶师范学校,先后任教员、教研组长、副校长,直至退休。被评为湖北省语文特级教师,全国语言文字先进工作者,获曾宪梓奖;曾参与若干项省级中师教育研究课题,发表若干论文并获奖,主编《语文教学艺术》一书获中国教育学会语文教学法研究会1991-1993年度著作二等奖;曾被《师范教育研究》作为首位封面人物。

谈古代诗人外号  

陆游(二):杜甫后身  

陆游不仅有“小李白”之称,南宋及南宋以后人还常拿陆游与杜甫类比。与陆游友善的刘应时直接说“放翁前身少陵老”,认为杜甫是陆游的前身,换句话说就是,陆游是杜甫的后身。他在《读放翁剑南集》一诗中写道:  

少陵先生赴奉天,乌帽麻鞋见天子。乾坤疮痍塞目惨,人烟萧瑟胡尘起。  

八月之吉风凄然,北征徒步走三川。夜经战场霜月冷,累累白骨生苍烟。  

五载栖栖客蜀郡,骑驴日候平安信。喜闻诸将收山东,拭泪一望长安近。  

瞿唐想见放船时,回首夔府多愁思。蜀人至今亦好事,翠珉盛刻草堂诗。  

放翁前身少陵老,胸中如觉天地小。平生一饭不忘君,危言曾把奸雄扫。  

周流斯世辙已环,一笑又入剑南山。酒杯吸尽锦屏秀,孤剑声锵峡水寒。  

万丈虹霓蟠肺腑,射虎刽鲸时一吐。我虽老眼向昏花,夜窗吟哦杂风雨。  

少陵间关兵乱中,放翁遭时乐且丰。饱参要具正法眼,切忌错下将无同。  

茶山夜半传机要,断非口耳得其妙。君不见塔主不识古云门,异时衣钵还渠绍。  

【注】翠珉:石碑别称。茶山:陆游老师、南宋诗人曾几。自号茶山居士。“饱参”句:饱参,佛教语,为充分领略禅理。正法眼,佛教语,即正法眼藏。禅宗用来指全体佛法(正法)。朗照宇宙谓眼,包含万有谓藏。相传释迦牟尼在灵山法会以正法眼藏付与大弟子迦叶,是为禅宗初祖,为佛教以“心传心”授法的开始。将无同:那就是一样的吧。语出《世说新语·文学》:“阮宣子有令闻,太尉王夷甫见而问曰:‘老庄与圣教同异?’对曰:‘将无同?’”  

陆游的好友、著名诗人杨万里在《跋陆务观剑南诗稿二首》中也是将陆游与杜甫并提:  

今代诗人后陆云,天将诗本借诗人。重寻子美行程旧,尽拾灵均怨句新。  

鬼啸狨啼巴峡雨,花红玉白剑南春。锦囊翻罢清风起,吹仄西窗月半轮。  

剑外归乘使者车,浙东新得左鱼符。可怜霜鬓何人问,焉用诗名绝世无。  

彫得心肝百杂碎,依前涂辙九盘纡。少陵生在穷如虱,千载诗人拜蹇驴。  

南宋末另一著名诗人林景熙的《书陆放翁诗卷后》则说陆游与杜甫旗鼓相当:  

天宝诗人诗有史,杜鹃再拜泪如水。龟堂一老旗鼓雄,劲气往往摩其垒。  

轻裘骏马成都花,冰瓯雪碗建溪茶。承平麾节半海宇,归来镜曲盟鸥沙。  

诗墨淋漓不负酒,但恨未饮月氏首。床头孤剑空有声,坐看中原落人手。  

青山一发愁濛濛,干戈况满天南东。来孙却见九州同,家祭如何告乃翁。  

【注】杜鹃再拜:杜甫有《杜鹃行》,以杜鹃比喻玄宗失位。又有《杜鹃诗》,有句云:“我见常再拜,重是古帝魂。”镜曲:绍兴镜湖边。月氏(zhī):古代西北民族名。  

来孙:五世孙。  

宋人黄漳《书陆放翁先生诗卷后》指出陆游与杜甫思想与经历“旷世相符”:  

翁为南渡诗人,遭时之艰,其忠君爱国之心,愤郁不平之气,恢复宇宙之志,往往发于声诗。昔人称老杜为诗之史,老杜遭天宝之乱,居蜀数载,凡其所作,无非发泄忠义而已。翁亦居蜀数载,然后归杭,其出处大致,存心积虑,旷世相符。(黄漳《书陆放翁先生诗卷后》)  

杜诗是诗史,陆游的诗概括了南宋的历史面貌和生活内容,反映了当时广大军民共同的情感与愿望,也具有诗史的性质。  

元末戏剧家高明举出具体的例子,说明陆诗在内容上与杜诗一样,多忧时之语:  

陆务观诗,大概学杜少陵,间多爱君忧时之语。如《题侠客图》所谓“无奈和戎白面郎”,《示儿作》“但悲不见九州同”,《壮士歌》所谓“胡不来归汉天子”,其雄心壮气,可想见已。诗意高语健,不以衰老自弃,而欲尚友古人;不以蒿莱廊庙异趣,而所贵者道。则其平生所志,又非徒屑屑于事功者。(《吴越所见书画录》卷一)  

现录忧时忧国三首如下:  

赵魏胡尘千丈黄,遗民膏血饱豺狼。功名不遣斯人了,无奈和戎白面郎。(《题海首座俠客像》)  

长安城中三日雪,潼关道上行人绝。黄河铁牛僵不动,承露金盘冻将折。虬须豪客狐白裘,夜來酒醉宝钗楼。五更未醒已上马,冲雪却作南山游。千年老虎猎不得,一箭横穿雪皆赤。拏空争死作雷吼,震动山林裂崖石。曳归拥路千人观,髑髅作枕皮蒙鞍。人间壮士有如此,胡不來归汉天子。(《大雪歌》)  

黄金错刀白玉装,夜穿窗扉出光芒。丈夫五十功未立,提刀独立顾八荒。京华结交尽奇士,意气相期共生死。千年史策耻无名,一片丹心报天子。尔来从军天汉滨,南山晓雪玉嶙峋。呜呼楚虽三户能亡秦,岂有堂堂中国空无人。(《金错刀行》)  

清人舒位《瓶水斋诗话》则从诗体上说明了陆游对杜甫的继承关系:  

七律至杜少陵始盛且备,为一变;李义山瓣香于杜而易其面目,为一变;至宋陆放翁,专攻此体,而集其成,为一变。凡三变。而他家之为是体者。不能出其范围矣。  

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