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孤独或烦恼的时候，独自品茶，润唇齿，其香气荡漾于心，漫于情，或浓或淡……一切孤独烦恼都抛之九霄云外。 茶的历史可追溯到远古传说时代。唐·陆羽《茶经》中说：“茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公”。民间传说：神农氏在野外劳作，以釜煮水，恰好有几片树叶飘进锅中水里，煮好的开水微黄，神农氏喝了几口，顿觉生津止渴、醒脑提神、清心明目。于是神农氏把这种树叶作为一种药，即为茶。 茶有千种，民间饮茶继以植物之根、之茎、之花果有之，或以盐茶、醋茶有之，延中医文化，解表、散寒、温固、除湿等，此饮法，当属“颐养”，是为衣食之道。 所谓茶道，则为品赏茶之美感之道。茶道即艺术，主于“茶”，而贵于“品”，源于自然之本，虚怀若谷，绵绵草木之情…… 品茶，就是修身、修德，通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、享其中无穷奥妙，抵达礼法，我国素有礼仪之邦之称，故有茶乡、茶祖、茶文化。 庸常日，与己观心，生薄烟，煮茶，慢饮，黑、白、红、绿皆宜，品咂人生百味，却也一口口咽下。借言：“人的一生是见天地，见众生，见自己的过程”。然，唯独品茶方可渐次入静、入境…… 明代徐渭有言：“茶宜精舍，云林竹灶，幽人雅士，寒宵兀坐，松月下，花鸟间，清泉白石，绿鲜苍苔，素手汲泉，红妆扫雪，船头吹火，竹里双烟……”是说品茗当择幽境，是为滋味。 今人不分南北东西，文人墨客，多时更喜邀约友人二三，居茶房或驱车，涧边林樾，观川谷清流，涯畔烟岚，闻鸟语花香，几把干柴，掀弄一壶波澜，烹茶煮诗，细数人生过往，茶在水中，舒展、翻转，沉浮，恰是人在旅途，其中百味，兀自流连，拿起、放下间，光阴荏苒。 茶之味，隐于草木间，亦生况味，恬静淡泊，浓醇回甘，品茗终得益于心境，若晴云飞絮、于方寸之间，拂去尘烟，放牧神思而驰骋…… 春有时，茶无界，“青灯耿窗户，设茗听雪落“一盏油灯如豆，陆游凝视窗外，沏一盏清茶，轻之又轻，缓之又缓，听糯糯雪花迎窗之婉约，瘦瘦西风扑门之窸窣，其情致淡泊而旷远，所思又何尝不可…… 品茶尚可养德，不温不火、不卑不亢，待之已入禅意，浅尝辄止，深品，身心在氤氲中自得，悠然放之四海而辽阔。 品茶，各有其所，有闻其香者，有观其色者、有品其味者，与茶久之，茶既是知己，可观、可品，还可安心，茶，空灵，从容，却偏安一隅，茶之质，之于天地物华。 品茶亦可品诗，纵览文坛，历代关于茶的诗词曲赋不胜枚举。唐代大诗人白居易也有诗云：“食罢一觉睡，起来两碗茶；举头、感怀看日影，已复西南斜；乐人惜日促，忧人厌年赊；无忧无乐者，长短任生涯。”表达了诗人对悠悠岁月和漫长人生的深刻理解、感怀和反思。 诗与茶，从古至今，如影相随，非君子不宜品茶，近茶者多有远思，足以佐证其中之道。而茶，不疾不徐，待一双素手和一颗素心，清澈之人必是与茶有缘之士，心至，方得圆满。 [清明特刊]重温向天笑的组诗《陪父亲回家》附著名朗诵艺术家薛飞的朗诵
程应来，笔名石青，汉族，湖北阳新人，爱好文学。作品散见于《中国教师报》《中国楹联报》《湖北日报》《山西日报》《黄石日报》《澳门日报》《台湾好报》《千岛日报》【印尼】《中华诗词》《上海诗词》《湖北诗词》《辽宁青年》《中国老年》《中国林业》等数百家海内外报刊。作品曾收入《当代作家诗人随笔大观》《中国红色诗歌选编》《黄石文学丛书》散文卷等。编著有《送你一枝生花妙笔》（13万字，内蒙古文化出版社出版） 《新东西》编辑部
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