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程华新，阳新宏卿人，大专文化，主任科员，市优秀共产党员，省市劳动模范。1980年开始业余写作，在中央、省、市报报刊及广播电视发表作品2000余篇，多次获省、市报新闻奖，出版《安谧的夜》等文集。现在阳新县信访局工作。 仍爱枫林晚
口程华新 枫林，是一个充满诗情、梦幻和飘荡着人们理想的地方。美丽的青山、静谧的牛湖、欢歌的樟桥河流、神圣的古刹以及多彩多姿的村风民俗，多么神奇啊！这个地方被人称做枫林。画家说，枫林是一幅画，作家说，枫林是一首诗，演员说，枫林是一支歌 ，园丁则说，枫林就是世界上最大的花园，村民说，枫林山青水秀人心美，干部说，枫林是全国文明乡镇……
暮春，我和3位笔耕朋友走进“鱼米之乡、农业之府、矿石之邦、竹林之地”的枫林镇。枫林，那不高的山，可秀气，有灵性。那弯曲的樟桥河，既不宽，也不深，不紧不慢地流淌着，嶙峋的怪石点缀其间，形态各异的红枫枝干纵横交错。溪流河上一座座小石拱桥，桥边一户户农家，一条条弯弯曲曲的水泥路，一栋栋青一色的新式楼房，构成了一幅青山、小桥、流水、泥土、人家的乡村风景画。那漆坊的国师府、大坡的太史第、太守第、广文第等古色古香的宅院……使这座自宋代便形成的小镇拥有独具魅力的人文景观。走到枫林集镇东端，靠近枫树山下，一座高楼宾馆屹立眼前，让我不由得停下步来。它卓然挺拔，伟岸超群，是枫林街上最高的建筑。雄踞镇东，仿佛枫林高高扬起了美丽的臂膀，热情迎接四方来客。站立楼前，只见那庄严的灰白铝合金装饰墙壁，挑高门厅、气派大门，石砌墙体，尽显大气。镇政府前的对面山，东与瑞昌源头山相接，西与大德山蜿蜒，北与鸡笼山相望。山巅的碧云峰，虽然不高，但似刀削斧砍般的崖头顶天立地。极目远眺，群峰拱卫，滔滔的长江似一线，真是美极了。山间有一座结构精巧的古刹，虽然不大，庙里庙外，檐内檐角，无不雕绘着山水花鸟，庙的脊顶上的高级彩釉陶瓷瓦，真是美轮美奂。再看高悬的“进士寺”的牌匾，更添了几分文气意蕴。庙内供奉“文曲星君”、“观音菩萨”等神灵，虽然有点肃穆，却还是有人间温情。 漫步枫林集镇，那晴朗的天空上，白云慢慢飘动，随着微风，一股浓郁的桃梨花香扑鼻而来。看了主街道两旁鳞次栉比、错落有致的楼群宅院后，远远望去，你又会惊喜地发现这里有一处大院门楼高高挺立，彰显着独特的明清古建筑——刘家大院。这大院真正可称书香门第，仅100年间出了5个进士：刘珂为弘治九年（1496）取进士，官至太仆寺丞;刘守绪和刘守愚是兄弟进士（刘守绪正德九年(1514)甲科进士，官至太仆卿；刘守愚为正德十二年（1517）丁丑科进士，官至郎中）；刘师颖和刘之待是叔侄进士（刘师颖为嘉靖三十二年癸丑（1551年）科进士，官至武选郎中）。还先后出了为数众多的知县、县丞、教谕、主簿等，清代有名的刘风纶和刘风玉也是出自这个大院。我站立于刘家大院雄伟正大门悬挂“绳其祖武”的镶金匾下，凝神思索，仿佛刘家恢弘的历史五位进士的场景、丰富的文化底蕴与雄厚的经济实力，真的就浮现在眼前。如今，有500余年江南文化的刘家大院，历经岁月沉淀，俨然一处佳景胜迹，展现在枫林镇里。是啊，刘家大院虽显斑驳，但还是保留着当初的风情。每一座宅院都有两扇沉重的大木门，门前蹲着一对石狮子。厢房前后的石雕花窗，有象征财富的孔方兄，也有用石料雕刻成的田字形，还有与人们内心诉求延寿纳福意愿、镇妖避邪观念、伦理道德信仰等艺术符号。墙上檐下有花鸟鱼虫、飞禽走兽和古代人物，借喻和象征的手法绘出绝妙图画。每个座北朝南宅院的东厢房、西厢房、堂中厅及东西屋角墙都是用青砖砌筑的“金印式”马头墙。那三叠式的马头墙，错落有致，高低起伏，展现出一种动态的美感，显示主人对“读书作官”这一理想的追求，产生出一种“万马奔腾”的感觉，也隐喻着整个家族吉祥如意，生气勃勃，兴旺发达。我信步在刘家大院中的小石板路上，欣赏着大院的藏风聚气，大门的接地通天。吸引我的不仅仅是那古朴典雅的风格，沧桑历史的观赏价值，更是这文化底蕴，赋予了这大院以魅力的灵魂。那曾经繁荣昌盛的刘家大院，虽早已被历史的苍茫淹没，可“一家五进士及第”的荣光，让我深深感受到，也可以触摸到，置身其中，那连接时代空间的生命力和亲和力，给予我似梦如幻的真实感。枫林镇看似平常，实不寻常。境内的山水秀丽，景物神韵，似乎精魂也仿佛抒发情感。红枫林中，只见那一棵棵合抱粗的红枫树，一个个拍照的靓哥美女，一幢幢农民新楼掩映在绿荫中，小桥流水边的农民运动场，老人们在玩乐场里活动或在自家庭院沐浴阳光休憩，好似一幅国泰、民富、人康的山水画。只熟悉枫林有红枫树、楠竹、把竹等“绿色宝库”,未闻枫林有此“仙丹”、“仙草”和仙人洞。上世纪末，枫林镇退耕还林，发展“仙丹”（腊米），增加收入，被誉为“枫林模式”。当时，我曾带领宏卿22个村支书前往学习取经，并撰写《坐爱枫林晚》的文章被《湖北日报》、《咸宁日报》等媒体采用，美得我心花怒放。这里的山路十八弯，车子盘旋在窄长的柏油路上，左弯右转，从山坡盘到山腰，再旋到山冲，转得我头昏目眩，大有韩愈当年在攀华山苍龙岭时的状态。“到了，这就是枫林的自然村坡山塘湾。”下了车，我被山地的豌豆花迷住了。那瓣边白色，中间亦紫色或黑色花斑，好是紫红头巾、或淡紫灯罩。它勾着白嫩的脖子，侧着水红的脸，凝视着托起自己的藤蔓，企盼着与自己一脉相连的绿叶，好似18岁的少女楚楚动人。还有菜园地里的芥菜、芹菜、韭菜……正宗绿色食品。山间楠竹林里那质嫩、清脆、味鲜美的春笋；长在椿树上的香椿芽；还有塘里可见的红尾巴小鱼。观赏之中，想马上就能吃到嘴里。稍许片刻，向导朝着仙人洞的方向奔去。可我却像古稀老人那样，摇摇晃晃。心想，莫非到了坡山仙人洞就成了仙人么？不然，站在这里何以见到只在梦中出现的海市蜃楼般景象——眼前的山脉，就像一尊尊巨象，将头伸到峡谷底部的溪流中争吸清冽的琼浆，整个坡山林密竹翠，简直就是一座原始的绿色宝库。让人能进一步地理解“子在川上曰”的深层含义。登坡山顶峰，鸟瞰东方，好一幅水彩油墨！那河水清清蜿蜒由北向南而去，岸边一排排鄂南风格的农舍白墙红瓦，地上的麦苗青翠欲滴，农田的油菜花黄蜂来彩蝶去，山顶杂草灌木你拥我挤，一簇簇野桃欲放又羞，这哪里是坡山，分明是东晋文人陶渊明《桃花源记》中描绘的世外桃源！远眺西南，那山涧的溪流，潺潺的水响，那种宁静，那种境界，那种别样的风度，恰似一条翠绿的玉带飘在山间深处，将鄂赣两省揽入胸怀；坡山东南对岸有一个大集镇，高楼林立，气派不凡，白瓷砖墙，盖红琉璃瓦，蔚为壮观。据介绍，那是江西瑞昌的黄金镇。再朝坡山西南方向远眺，只见几处村落像繁星散落，在阳光的朗照下熠熠生辉，这些村落属邻地江西武陵县。难怪有人曾一大早跑到坡山上，立在仙人洞口，去感悟“脚踏两省，鸡鸣三县”的意象。步入仙人洞，看后果然令人称奇。“疑似画卷悬两壁，蓬莱仙桌现人间，座椅音乐时闻声，石凳如龟泥途中，仿听蛤蟆蝈蝈鸣。”与仙人洞不远处的山峰上有一个天然仙人盆，无论春夏秋冬盆中的水不溢不涸，好不神奇。因苏东波在此处洗过墨砚，又称苏东波洗墨池。“坡山仙人洞早就有仙人。当年彭德怀、何长工等就在这里闹革命，营盘就扎在仙人洞对面山。我五叔公就跟他们干过革命，但在一次战斗中牺牲了。”老张一脸豪气。接着，老张又指着仙人洞口的对联吟道：百尺高梧撑得起一片月色，数间石屋锁不住五更书声。这是明代进士刘之待之作。1612年，他参加乡试，也许是考场经验不足，此次名落孙山。为了远离尘世、潜心读书，刘之待在仙人洞中读书不畏枯燥和寂寞，以顽强的毅力，苦读四年。皇天不负苦心人，万历丙辰年进士及第。他历任松江府推官，浙江巡抚御史等职。他又手指坡山仙人洞前的茶园说，这是扶贫引种了西湖龙井茶系列品种之一的‘碧春茶’，这茶青一公斤能卖到200块。制成的龙井茶价值一千多块呢！此时，我触景生情便写了《采茶归》：采茶姑娘笑微微，挽起鲜叶把家归，汗水洒在春光里，歌声伴着白云飞。是呀，这春日的阳光斜照坡山，山村、田垌、炊烟，景色很美，确实有一番诗情画意！这时，老张插了话：“以前我们村可寒碜哩，大姑娘都往外地嫁，外地一个都娶不回来，害得村里的小伙子几乎都成了光棍汉。”“共产党好，扶贫政策引进浙江西湖的茶苗和技术，才有今天的好光景。”老张感慨。我来到仙人洞前的茶园，以领略这“仙草”的风姿仪态。“仙草”确实与其他茶树不一样，它枝颈较长，叶面对生，肉质也厚，边似锯状，也不枝不蔓，株株袅娉，蒹葭倚玉树，犹如昭君照水，恰似玉环临风。制成的“仙草”，形扁平直，大小匀齐，好似一片片嫩绿的兰花儿，清香鲜爽，滋味甘甜。若将“仙草”在玻璃杯中冲泡，叶嫩成朵，交错相映，茶汤清碧，饮后清香,令人称赞！此刻，我油然想起苏轼的诗句：“戏作小诗君莫笑，从来佳茗似佳人。”俗话说：一方水土养一方人。不同的地理环境也会有各自的特产。枫林最著名的土特产怕就是篾货了。如果说枫林的毛竹是一张醉人心脾的碟片，那篾货就是激荡人心的主打曲。枫林，山连着山，山林面积30万亩，那竹山，那竹海，被誉为“把竹之乡”。靠山吃山，出生在山区，住在山上，就要向山要生活，这是山区一代代人的生活观，山似乎成为他们生活的全部。上山劳作，进屋休息，开山地、种庄稼，砍柴、放牛、割草，一天天，一月月，一年年，一代代，周日复始，成就着生命的延续。老张说，从记事起，跟在大人的身后，每天不知上山下坡多少趟。特别在那瓜菜代的年月，吃是孩子们最大的乐趣。春天上山最大的喜悦不是观赏漫山遍野的灿烂山花，而是采摘能生着吃的野草莓和映山红瓣；夏天赤着脚光着背冒着酷暑爬上山，为的是摘野桃李和掰个尚未成熟的早玉米嚼嚼，还美其名曰“尝鲜儿”；秋天是丰收的季节也是孩子们最幸福的时刻。山上到处都能找到伸手就能摘到野葡萄、柿子、酸枣等野果，特别是吃了一口又酸又甜的野酸枣，甜到心底。有时为了摘个大枣子，不惜衣服被枣刺挂破甚至手被刺出血。为了能摘到一个又红又软的柿子不惜与蜜蜂争斗、与小鸟争食，甚至从树枝上掉下来的危险；冬天，为了能够吃口肉解馋，跟着大人套兔子、捉山鸡，一座山一座山地疯跑，摔得鼻青脸肿，也不觉疼不觉累。总之，只要有吃的，什么地都敢去，什么事都敢做，什么险都敢冒！我们在山塘宗祠看到匠篾师傅砍竹、剖蔑，偌大一根青竹，先要剖成竹片，再将竹皮竹心剖开，分成青竹片和黄竹片，眨眼间便做成各式各样玲珑的篾货。陈师傅说，篾货，就是我们农民用来装运东西的用具。是呀，篾货的坚韧，不正和枫林人的坚忍不拔相契么？作为用具的篾货，形式种类繁多。用一根根细小的篾织成四四方方的篾器，那是装货物的篾箩；细篾走花，精致美观，那是走亲戚的提篾篮；指宽的厚篾编起粗大的造型，那是挑红薯的篾篓；还有洗衣的篾篮、晒东西和扬尘的簸箕、担土的箢箕……此时，有位90岁的老人告诉我：篾货是山里人命根子。枫林山村的人挑着沉重的篾担，爬山坡，跑山涧，腿毛肚不颤，心不乱跳。上山时腿毛肚青筋凸暴，下坡时两条腿打颠抖。男子汉带来的是轻捷的风，婆娘们吐出的是沉闷的气。猪崽、雏鸡、小鸭用篾货盛着，从这个山湾挑到那个山寨，好似经过驯服了，那么温顺，不吵不闹。男子汉将山村的山茶油、野生香菇、黑木耳、干竹笋等土特产挑到都市去，让城里人一饱口福。同时，他们也把城里的时装、鞋类、副食品和生活必需品，买了装进篾货，带回山村来。在枫林的山村，篾器就像是城里的小骄车、江海河湖的船只。也有人说篾货是一支婆娘的歌。婆娘们将囡崽放进一只篾箩里坐着，另一只篾箩装礼物或石头，以示平衡，婆娘挑着篾箩去看囡崽的高婆……。囡崽大了，婆娘从山中回家，篾箩里装着野果；从山外集镇上归来，篾篮里装着作业本、铅笔、糖果、日用品。对囡崽来说，篾货是取之不尽、用之不竭的的聚宝盆。在枫林，男人肩上挑着篾货，是勤快肯吃苦的象征。当男子汉肩上的扁担两头篾箩的沉重化作男人们轻盈的脚步时，那是见证了男人的阳刚。自然，婆娘们的温柔秀美也时常从花提篾篮里倾溢而泻。不是么？当婆娘们悠悠在提着篾篮刚采摘的青茶叶、山茶籽从山坡上归来时；当哼着阳新采茶戏的声调提一篾篮针线品、鸡蛋、水果，走亲访友、回娘家、逛城镇时，她们的脸上无不笑靥如花。枫林人，不仅劳作时用篾货作工具，在昔日，连男女青年结婚，也离不开细篾走花、精致美观的提篾篮。男女订婚时，男方须提花篾篮，内装上好猪蹄、猪肚与上品白酒、红酒，并将用红绸包好红纸写就的“年庚八字喜书”压在最底层，就那么晃而郎当又郑重其事地送抵女方。及至结婚之日，新郎倌又送“报日喜书”，将准备的礼品，给新娘买的衣裳、鞋袜、金银首饰等物什都放在篾箩里，贴上大红“囍”字，唢呐嘹亮、锣鼓喧天、钹铙齐鸣地送到新娘家。
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