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阴阳 万事不离阴阳理。 太极图，就是阴阳的位置和像。 每一天，都是阴阳的变换中，每一年也是，人的一生也是。 一副后天八卦图，就是阴阳变化。一天中，太阳、月亮的交替，就是阴阳变化。 一年中春夏秋冬，就是阴阳变化。 古代斩首要在午时，午时三刻，差不多就是十二点。阳气最旺盛立天之道曰阴曰阳，一阴一阳谓之道，阴阳不测谓之神。 立天之道，曰阴曰阳；立地之道，曰柔曰刚；立人之道，曰仁曰义。 天由阴和阳两种基本的“元素”构成，一阴一阳的运行变化称之为道。但阴阳无常，变幻莫测，我们就称之为神。 《庄子·天下篇》说：“易以道阴阳”，指阴阳学说是《周易》的核心。 《易经》中说"一阴一阳之谓道"。 是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。 两仪就是是阴阳。 四象即为:太阳、太阴、少阴、少阳。 易经有八个卦，都是用阴阳符号来表示的。 阳爻，阴爻。 《易传》从复杂的自然现象和社会现象中抽象出阴和阳这两个基本范畴（概念）。阳代表积 极、进取、刚强、日、男等阳性和具有这些特性的事物，而阴代表消极、退让、柔弱、月、 女等阴性和具有这些特性的事物。世界就是在这两种不同特性的要素的不断运动，相互影响 下发展和变化着。概而论之，《易传》以阴阳变化，阐释宇宙万物的一切现象。 阴阳是中国古代文明中对蕴藏在自然规律背后的、推动自然规律发展变化的根本因素的描 述，是各种事物孕育、发展、成熟、衰退直至消亡的原动力，是奠定中华文明逻辑思维基础 的核心要素。 凡是运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、无形的、兴奋的、外延的、主动的、刚性 的、山南水北都属于"阳"; 凡是相对静止的、内向的、下降的、寒冷的、晦暗的、有形的、抑制的，内收的、被动的、 柔性的、山北水南都属于"阴"。 我们可以想想这世间万事万物，都是可以用阴阳表达的。男人为阳，女人为阴，所以男人是阳刚之美，女人是阴柔之美。 左边为阳，右边为阴；东方为阳，西方为阴；凸起的为阳，比如我们的手背，洼陷的为阴， 比如我们的手心…… 阴阳有四对关系:阴阳互体，阴阳化育，阴阳对立，阴阳同根。 同一个物体，也分阴阳，我们看到的一面可以叫做阳，背面叫做阴。 阴阳有四对关系：阴阳互体，阴阳化育，阴阳对立，阴阳同根。 你想通了就是辩证唯物主义讲的矛盾，矛盾的双方是对立统一的关系。 《道德经》中：知其白守其黑，知其荣守其辱，反者道之动，弱者道之用，莫不是阴阳互相转化的根本妙理：反能归正，弱能胜强。 讲了这么长时间的阴阳，大家是不是觉得与自己没关系呀，可不是，他与我们密切相关。 古代的风水先生叫做阴阳先生，太极图就用阴阳来表示的事物发展。阴中有阳，阳中有阴。 我们活着住的房子叫做阳宅，死了之后住的房子叫做阴宅。 日出而作日入而息，这也是阴阳，我们每天都活在阴阳的交替循环中。 阴阳本指物体对于日光的向背，向日为阳，背日为阴。 负阴抱阳，冲气以为和。一个人得病了，就不和谐了，叫做阴阳失调。 “负阴抱阳”是《老子》最先提出来的，后来就演变为风水理论的“负阴抱阳”，有两层意思： 一是背负高山，面对江河，与《管子》讲的建都条件完全一致； 二是背北向南，即坐北朝南，争取充足的阳光。古人用“负阴抱阳，背山面水”来概括风水 观念中选择宅、村、城镇基址的基本原则和格局。 风水师选择必“相其阴阳”，寻找“阴阳合和，风雨所会”，阴阳平衡的风水宝地，只有这些地方才能“阴阳序次，风雨时至，春生繁祉，人民和利，物备而乐成”（《国语·周语》） 见于《荀子·礼论篇》:天地合而万物生,阴阳接而变化起。 阴阳和合，万物化育。是风水的真谛。阴宅风水中，要找一个穴地， 何谓穴？ 风水中的左边和右边，也是分为阴阳的，后来用术语代替了，叫做青龙、白虎，青龙要高一些，为阳，白虎要低一些，为阴。如果白虎的方位比青龙高，那就是白虎昂首，这就是凶的意思。 不过，大家切不可执着于此，“不可为典要”，一个家庭中，左边为阳代表男主人，右边为阴，代表女主人，有时候右边高，是可以代表女主人事业好，男主人差一些的。古代社会封建社会，女人没有地位的，是男人的附属品，甚至是商品，因此如果一个男主人事业不顺利，往往把责任推卸给女主人，说这个女人克夫，谁娶了谁倒霉。天花板，地面砖。地面砖出问题一般就是家中女人或是身体，天花板则是男人或是事业。 《易经》把天地间最复杂的事物的演化现象、事情的变化，宇宙万物的变化，全部都用阴阳的变化来表达，都可简化为阴阳的变化。 负阴而抱阳，负可以理解为凭借，人死了是阴，祖先是阴。某人发横财，或是意外好运，我们往往说祖上有阴德。 广积阴德，命运必转 阴德，即上德；阳德，即下德。 上德之人，人前背后言行一致，不欺暗室，不愧屋漏，可以“慎独”。下德之人，行善功利心重，斤斤计较，念念不忘，是小善。至于虚情假意行善，做做表面文章的，那就是伪善了，所以《道德经》说：“皆知善之为善，斯不善已。” 许多圣贤先人告诉我们，积阴德、积善果，那永远都是你的，别人是偷不去、抢不走的。你阴德积得久，积得多了，后面的福报也大，甚至还会福泽你的子孙。所以我们做些好事，最好不要宣扬自已，故意让别人知道的道理就在这里。阴德不是为了自己而做的善事，这样得的福报才大。积阳德别人知道了，善德不如阴德积得住和留得住。如果修心、修行不够，或造点小恶，随修随报，到后来好的善果就没有了。所以只有多积阴德，德才能积得住，也留得住。俗话说：“人做善行，人做善事，天地良知，必有福报”。所谓的善行善事，指的就是积德。人积德越多，福报也就越大。 |
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