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屹立。
眺望。 角子山，又称脚迹山，位于泌阳县下碑寺乡境内、板桥水库上游，系伏牛山东余脉，地貌同嵖岈山属一个系列，是一个花岗岩造型奇特的地貌区，因最高的两座山峰紧密相连，形似牛角而得名。角子山呈东西走向，东西长约３公里，南北宽约２公里，与白云山遥相呼应。 角子山不大，静默地卧在下碑寺的北面，像一位慈祥的老者。角子山不高，站在通往驿城的公路上可以远眺它的容颜。角子山不险，没有峡谷、峭壁，有的只是多姿的岩石和美丽的栗树林。 □晚报记者 王莹 实习生 张碧如 文/图 风景秀丽的角子山 5月13日，最高气温32摄氏度。为了赶路，记者一行随同泌阳下碑寺乡文化中心主任张军旺一大早出发，“进军”角子山。“爬角子山一个来回得4个小时，今天天热，咱赶紧上山吧。”张军旺说。 “从地质学的意义上解释，角子山位于我国中央造山系秦岭造山带华北地块南缘构造带东段，其主体主要由古老的震旦纪浅变质沉积岩和距今1.23~1.39亿年的燕山期岩浆侵入冷凝后形成的花岗岩组成。其形成主要分为岩体的断裂、构造节理发育的破碎和花岗岩的裸露风化剥蚀两个阶段。因而，岩石大多呈黄褐色，横、竖、斜，解理明显。” 张军旺告诉记者，为了做好我们的向导，他查阅了大量有关角子山的资料。 沿着崎岖的小路，踏着柔软的蒲草，穿过几片栗树林，记者站在半山腰俯瞰四周，只见连绵的几座小山丘，清雅秀丽，手牵着手环绕成一个温暖的港湾，把山前的几个村庄安放在自己的臂弯里，守护着这一带的安宁与祥和。 “阴天，乱云飞渡，山顶如在云间。天晴气爽，白云随风而逝，淡烟薄雾飘在峡谷，发出诱人的亮光，秀丽风景尽收眼底。清晨登山观赏，红日东升，霞光四射，云雾缭绕在山腰，山埋在云雾中，时隐时现，如梦似幻。傍晚时游览山顶，犹如进入仙境，晚霞余辉反射，奇在瞬间，妙在变幻，俯视山麓但见群岭纵横，林莽如带。”看到张军旺一字一句认真介绍的模样，记者感叹，为了让我们全面了解角子山，他确实做了很多功课。 峰峦耸峙，景色秀丽。角子山异峰突起，怪石嶙峋，千姿百态的山石奇景堪称一绝。记者一路攀登而上，千岩万转，鸟声不绝于耳。 越往上爬越累，越往上爬天气越热。两个多小时后，在主峰顶上，记者看到一个巨大平整的岩石，石的中心向下凹陷成圆形，内储池水，清澈凉爽。“据说这就是王母娘娘的洗脚盆。王母娘娘体恤众生，亲临凡世，百姓感念，就在下碑寺建庙供俸。而娘娘洗脚盆里的水也灵异非常。游人或掬一捧洗面，即感人面桃花；或带回家些擦身、洗脚，除癣止痛，百病灵验。”听张军旺如此介绍，记者立即捧起一捧水洒在了脸上，没有带镜子，不知道有没有人面桃花的感觉，但也确实感到整个人都清凉舒服了许多。 “奇怪，这里的石头怎么这么好看？是不是女娲补天的时候，把碎石块掉到这儿了？怎么连神仙都偏爱这里呢？”沉浸在角子山美丽的景色里，记者像得了珍宝一般抱起了几块石头。 有许多以神话传说命名的景点 “‘水不在深，有龙则灵；山不在高，有仙则名。’角子山有许多以人文典故、神话传说命名的景点，如龙洞沟、象鼻山、山寨墙、老奶奶洗脚盆、旗杆窑等，有很多以奇石妙景命名的景点，如蝙蝠峰、飞来石、黄石板等，另外还有许多以动物名字命名的自然景观，如猴屋、狐子楼、豹子洞、老鹰窝等。每个名称后面都有一个幽默的史话和动人的传说。”记者实在走不动了，接过张军旺递来的水一饮而尽，遂瘫了似的坐在一处阴凉处，听张军旺接着讲故事。 古往今来，角子山这片土地，见证了无数的历史变迁，留下无数的历史印记：山顶现有一碗口粗细、二尺见深的旗杆窑，传唐朝黄巢起义从山东转战于此，在角子山安营扎寨时专为插旗而凿，鬼斧神工至今清晰可见。环山腰有二里多长用石头砌的寨墙，宛如巨龙盘绕，极为壮观。 据《中国历史记事》、《清史稿》、《清末大事记（豫州1840年~1880年）》、《泌阳县志》等史料记载，该寨墙是1851年~1866年清朝咸丰、同治年间捻军起义时修筑的。咸丰元年（1851年），南阳捻党乔建德聚众两千在角子山起义，他们除暴安良，打富济贫，苦难农民踊跃参加。 1856年，陈太安、肖况联合河南中部五股捻军在角子山会合，遂使义军队伍壮大，声威益振，其势西及伊阳、宜阳、嵩县、永宁，东及临颍、偃城、许州，遍及南阳、汝宁两府，屡屡挫败清军。此时义军已发展至万余人，并与皖捻声势相联，与当时北征的太平军相互声援配合，震慑清廷。然而在活动16个春秋后，终因内有失误，外部反动势力强大，捻军活动被镇压下去。 在抗日战争时期，角子山还设有新四军的地下兵工厂，为抗日力量提供了多批武器弹药。据泌阳文史资料记载，1944年11月，日寇侵占泌阳沙河店、牛蹄。1945年2月，沙河店、牛蹄的日、伪军约300余人，向固守角子山一带的抗日游击队发起进攻。抗日游击队凭借有利地势奋勇反击，击毙日寇7人、伪军10余人，日伪军被迫撤退，从此再也不敢靠近角子山。 下碑寺的来历 “角子山人文古迹众多，文物碑碣很有研究价值。” 张军旺介绍，南北朝佛教盛行时，朝廷出资曾在角子山的半山腰一片300亩平坦开阔地建庙宇，广纳僧侣，弘扬佛法，称为上碑寺，同时在山下同轴线上每隔6里等距离兴建中碑寺、下碑寺两座寺院，并归上碑寺管理。唐代时三寺逐渐兴盛，香火不断。明、清时代三寺进一步扩建，建有庙宇、殿堂、楼阁、亭榭，特别是角子山信男善女自发背砖带瓦，捐款献物，将上碑寺建成了八间大殿和东西十二间厢房，气势雄伟，鼎盛时期和尚达100人，山脚处还建有尚东庙，庙管土地100多亩，栽有枣树林两片、梨树100多棵。每逢三月十五日庙会，方圆百里烧香拜佛的信男善女络绎不断，每天有上万人。 而关于上碑寺、中碑寺、下碑寺3座寺院的来历，还有一种说法，相传大约在南北朝时期，佛教盛行，朝廷看中了这一带风水，要在此地建造三百座寺院，广纳僧侣，弘扬佛法。建寺费用拨下后，主持建造的官吏贪性大发，大肆偷工减料，将朝廷建造三百座佛寺的计划，偷换概念，改为建造3座佛寺，分别取名为“上百寺”、“中百寺”和“下百寺”（合为“三百寺”），以此混淆视听，迷惑朝廷，把建寺所剩大批款项据为己有。后流传过程中，渐被误传，成为今天所听到的“上碑寺”、“中碑寺”、“下碑寺”。这个故事只在很少一部分人中流传，因为缺乏文字记载而无法进行历史考证，但毕竟增添了角子山的宗教气息和神秘色彩。 后记 角子山不大，但让记者感受到自然、历史、文化的多姿多彩，人道、人文、人情的热忱与厚重。记者了解到，如今，下碑寺乡人民经过数年的山区治理，已使角子山周围10万亩山得到绿化，形成森林风景旅游区，与板桥水库、白云山风景区沿线成为一体，林区内有稀有树种400余种、中药材230多种，野猪、獾子等兽类31种，鸟类101种。角子山下茂密的森林既是水源涵养和野生动物的生态保护林，又是人们游乐休闲的最佳去处。 |
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