【原】其疾如风，其徐如林

“其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山”，语出《孙子兵法-军争》。

据说，日本的战国时代，是镰仓幕府败落后，日本自动乱走向统一的时期，始自公元1464年，结束于公元1615年，持续约151年。在这个时期里，比较有名而广为人知的有四位：武田信玄、织田信长、丰臣秀吉和德川家康。

武田信玄将这四句话，命人用金泥写在青色绢布上，作为武田军军旗。日本的名导演黑泽明，专门就这个历史题材，拍了一部很长的电影。电影中，武田信玄“不动如山”时，他稳如泰山，牢牢把控着他的权势和地盘。电影到了后面，武田信玄忽然盲动起来，最终一败涂地。这是电影的演绎，真实历史情况如何，得翻阅史书求证。

万维钢在他的《精英日课》某一篇文章中，专门写到了武田信玄信奉的十六字“箴言”。华杉在他的《讲透孙子兵法》中，也专门提到了武田信玄对孙子兵法这方面的恪守和发挥。

《易经》中有一卦叫做“需”。曾仕强教授将之解释为两个意思：一是需求，二是需要等待。这个解读很有意思。就像“初心”这个词语，我们一般的解释是“初始心愿”，比如要买一栋海景别墅、周游世界，或者为天下人谋福利之类。日本的铃木俊隆禅师，将“初心”诠释为：初学者的心态。初学者的心，空空如也，对一切保持开放，不受既有观念的约束。这又是一种开脑洞的解释，很有意义和深远价值。

今天又温习了《精英日课》中的一些文章，其中有一篇专门讲如何理解西方文化。文章的作者认为，关键是要以西方人的视野和价值观，来理解他们的言行。接着，文章总结我们传统文化的世界性价值：不要去比过去悠久的历史，和我们的民族特色，而要发扬我们传统文化中的高层次思维。主要有：

1、全局思维。看东西总是要看它所处的环境，看它和周围事物的关系。

2、实用主义，很少走极端，不为某种意识形态钻牛角尖。实用主义让我们充满乐观情绪。

“其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山”这句话中，也体现了上述思想。初看这句话（当然，思考这句话的意义，需要放开我们头脑中的执念，以初学者的心态来研究和分析），直观感受是“动”与“静”的对立。这样的质朴思想，在《道德经》中很常见，比如“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”这句话。再远的文化渊源，要讲到《易经》中的阴阳，一阴一阳谓之道，事物的对立面会在时间的流逝中相互转化。强与弱不是绝对的，一时间强，不代表永远会强，所以，我们有“居安思危”的传统。

譬如，古诗中的“无边落木萧萧下，病树前头万木春”，“落红不是无情物，化作春泥更护花”是对生死转换的感慨。还有对得意的警示：花无百日红。

李小龙在创立他的武学思想“截拳道”的过程中，参考了很多哲学书籍，其中，老子的《道德经》对他的影响很大，他用水来比喻功夫。将水倒入杯子，它就成了杯子的样子；将水倒入茶壶，它就成了茶壶的样子。

功夫中对立的两个面是“攻击与防守”，也是阴阳的转变。攻击时，就露出了防守的破绽，容易被人攻击。防守时，当然无法攻击，也不能赢。功夫就是攻与防的不断转化、流转，就是这么一种有趣的“游戏”。

这样的思想，正好体现了我们的全局思维。我们总能轻易看到事物相互对立的两个面，不会在一个面上钻牛角尖，进入死胡同里出不来。

如果从《易经》出发，来理解为什么有时候要“其疾如风”，有时候要“其徐如林”，可以用“需”卦来解释。那就是：时机到了，要迅速行动。如果时机不成熟，不可贸然行动，不然必败。因为，在树立某个目标后，我们需要等待最佳行动时机。

《孙子兵法》和《五轮书》都讲求最佳的战斗时机。孔子晚年的那句感慨，“时也，命也”，只四个字，却发人深省。

商业上的案例，比较有名的是之前鼎鼎大名的摩托罗拉公司的“铱星计划”。这个机会耗资巨大，奈何时机不成熟，拖垮了摩托罗拉公司。吴军博士在他的书中分析失败的原因，认为是因为它出现太早，远超时代的需求。

电动汽车也是如此。电动汽车在上个世纪就出现了，但因为当时的技术不成熟（电池和充电技术），没能发展起来。到了近十年，电池技术较之以前有飞跃性的进步，做电动汽车的厂商也越来越多。这些入局者，相信电动汽车是下一个蓝海市场，是公司的未来。

有句话说，创造是想法的连接。将各项技术组合起来，就能诞生新物种。智能手机就是这么一个新物种。一个创意、一件新东西，如要在时代中生存下来，就一定要符合当时的技术发展潮流和应用趋势，整个社会环境要支持它的存在。

什么时候要静，什么时候要动呢？谁想速战速决，谁又想等待时机、尽量拖延呢？实力强大的一方，肯定想速战速决，久战之下，必定损耗极大。实力弱小的一方，肯定要想办法尽可能拖延，待到自己的力量壮大了，对方的士气也没了，这才会反击。这时候，原来弱小的一方，变成了强大的一方，肯定想反戈一击，速速求胜。持久战，是“敌强我弱”时的策略，弱方需要等到好时机。

判断力极难获得。有时候，会因为害怕犯错，害怕造成损失而难以下决定。有时候，又过于冒险，不停地作，最后自作自受。如果明明看准了一个好机会，却因为犹豫不决而与之错失，那这个机会实际上就不是你的。没有抓住的机会，就不是机会。当然，还有很多机会，不过是虚幻的影子，却能引诱很多人盲目动作，最终自作自受。

好机会来了，没有抓住。虚假的机会在我们面前晃荡，我们徒劳地去抓住，却始终是一场空。如此种种，都是没有把握好时机。在该静的时候，没有静下心来。在该立即行动时，选择了犹豫不决（观望）。

对每个人来说，在他的日常生活中，这是个接近于永恒的问题：何时需要立即行动，何时需要等待时机？这考验我们的头脑，检验我们的人生经历，以及我们在自己的人生经历中所获得的反思后的智慧。

虽然事实和结果冷冰冰，毫无人情味，但我还是对“虽锲而不舍地努力，最终却挫败”这种情况保有敬意。我们的大部分努力，虽然出发点和愿景都是好的，但最后的结果，或许在掌控中，或许超出了我们的掌控。作为优缺点并存和不断进步或一直固执己见的人，我们无法拥有一个完美的人生。很多事，既发生在外部世界，也发生在我们内心那块小小的方寸之地。得偿所愿，和事与愿违，是我们经常面对的两个相互对立的结果。

我窃以为，意识到我们与生俱来的“全局思维和乐观主义”的能力，能在快速变化的时代里保持清醒的头脑和平静的内心。我们将能分辨出：被错过了的真正的机会，和虚幻的其实不存在的机会。在认为“我”能有所作为时，果断出手，虽然不一定能成事，但不会心中有愧。在认为“我”不宜盲动时，守拙不动，绝不盲目作为，韬光养晦，等待最佳时机。

“其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山”的境界，需要我们每个人细细品味，慢慢琢磨。用一生的实践，不断给出答案。

年轻时，我们每个人一般都会因为性情冲动而过于鲁莽。随着年龄渐长，会慢慢地因为过于保守而不再积极行动。

行文至此，我自问：我如此解释这句话，是不是在自欺欺人呢？我是不是在用我所知道的这些知识，论证自己观点的正确性？

目前我认为且相信以下判断：如果真的认清了那些我们错过了的真正机会，以及那些虚假不实的假机会，我们能很快恢复内心的平静，体验到像山一样泰然自若的安稳和幸福。

在我看来，“假如……”这个句式，在我们的生活中，大多数时候只是自我安慰。其中，有自欺的成分。这个句式经常让我们陷入内心的冲突和挣扎，搅乱内心的安宁。