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赏花弄月，吟诗品文。戳上面蓝字免费关注！ 贾敬之死隐写的是 明末“红丸案”  （轻点以上音频同步收听，朗诵：周德清） 作者▌刘永 关于林黛玉的身世，《红楼梦》第一回就交待说，她的前生是长在西方灵河岸上三生石畔的绛珠仙草，赤瑕宫神瑛侍者每天用甘露灌溉它，使它得以久延岁月。仙草受天地精华雨露滋养，脱胎换为人形，修成个女体。为报答神瑛侍者灌溉之恩，仙草跟随神瑛侍者下凡，入世为人，并且立下誓愿：“但把我一生所有的眼泪还他”。这就是林黛玉一生爱“流泪”、最终泪尽而逝的渊源了。神瑛侍者投胎为“贾宝玉”， 绛珠仙草投胎为“林黛玉”，这是再明白不过的事情。 偶然间，得知一个说法：说是这林黛玉还错了眼泪，神瑛侍者投胎到人间，他投胎的肉身不是“贾宝玉”，而是“甄宝玉”，林黛玉报恩认错人啦、她一辈子的眼泪白流啦。真是天雷滚滚哦，这些大胆的猜想真是比那《红楼梦》书中的神仙还要高明啊！ 《红楼梦》说白了，就是一部言情小说，却总有红学家要把它当作天书看，去探究其中的微言大义。至于那些千奇百怪的说法到底有没有依据？一句话：“我自己就是依据！”。想怎么说就怎么说，反正那曹雪芹又不会从坟墓中爬起来向我讨个公道。 据说，书中故事情节与某些历史事件的确相似。比如贾敬之死，他的“宾天”就隐写了雍正皇帝的暴亡。红学家们经过研究，罗列了十几条贾敬之死与雍正之死的相似之处，这虽然是“陈芝麻烂谷子”的事情，你别说，听他们一分析，仿佛还真的有那门子事儿。 贾敬是宁国府根正苗红的继承人，不知什么原因，他痴迷道教，抛弃家业，让儿子贾珍继承了族长的位子。按照红学家们的思路推测下去，这贾敬就是“雍正”，那贾珍就应该是“乾隆”，贾蓉就应该是“嘉庆”了。到了“嘉庆”时期，清代（贾家）就应该彻底灭亡了。可事实上，“嘉庆”过了，这大清王朝还是好好的啊。《红楼梦》是魔幻与现实交织的小说，但绝对不是科幻小说，未来发生的事情，那曹雪芹怎会知道啊？ 说林黛玉还错了眼泪，是胡说八道。说贾敬就是“雍正”，又似乎是“瞎子摸象”，抓住一点，不管其他。本质上，二者都一样。不过《红楼梦》毕竟是“真事隐去”、“假语存焉”的小说，人们费尽心机去“索隐”、去“猜想”，也可以理解。红学家们苦心搜集文献史料，严谨治学，企图探寻解密《红楼梦》隐去的真事，其精神可嘉。有意思的是，《红楼梦》之谜被他们一一破解，其论证比那《红楼梦》原书还引人入胜，也非常好玩。 1915年，蔡元培先生经过多年悉心探究，写出了四万余言的《石头记索隐》。他发现，贾宝玉，即“传国玉玺”，就是一枚印章，乃影射康熙时的废太子胤礽。以此为开端，红学家们总喜欢把《红楼梦》之谜和朝政兴衰联系起来。如此，用贾敬之死来影射“雍正”，这观点也还是推测、索隐的老套路。按照这样的思路，我反而更加相信，《红楼梦》隐含着“反清复明”的思想，它在哀悼明朝的灭亡，讽刺清朝的残暴腐朽，进而推断《红楼梦》的作者应该是明代遗民，所谓“悲金悼玉”实际上是一曲哀悼明朝走向灭亡的哀歌。 贾敬被《红楼梦》定义为贾氏家族败亡的罪魁祸首。《红楼梦十二曲》中的“好事终”说：“画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。” 箕裘：比喻先辈的事业。颓堕：衰落，颓废。这曲子虽然唱的是秦可卿的命运，但矛头却直指贾敬。歌词指出，贾氏家族败家从贾敬的不务正业开始，荣国府的消亡也是因为受到了宁国府的牵连、拖累。 贾敬之死的确显得蹊跷，《红楼梦》明确说到，他是痴迷道教，整日烧炉炼丹，最终“吞金服砂，烧胀而殁”。把他的死和“雍正”联系起来，应该是红学家们的发明。“雍正”之死也是历史迷案，但在当时毕竟是朝廷机密，“曹雪芹”这个穷书生从何处得知了皇帝死亡的详情？他到底吃了熊心还是豹胆，竟敢冒着杀头风险去隐写“雍正”之死？更何况，关于“雍正”之死，民间流传最多的说法是，吕留良之女吕四娘刺杀雍正的故事。我们把目光再往前看，联系到明代末年，震惊朝野的宫廷三大案件之一“红丸案”，这些疑问就迎刃而解了。 贾敬之死实际上隐写的是明光宗朱常洛之死，也就是著名的“红丸案”。朱常洛正是服丹药（红丸）而亡，他才当了一个月的皇帝就一命呜呼，而明朝在经历“泰昌”、“天启”、“崇祯”三个朝代之后，也就寿终正寝，被残暴野蛮的满清取代。这也正好对应了《红楼梦》中贾氏家族“文、玉、草”三个辈份，到“草”字辈，贾家也败亡了。显然，“泰昌”皇帝被曹雪芹认为是明朝灭亡的罪魁祸首。 “泰昌”皇帝朱常洛实在是可笑、荒唐，明代的皇帝虽然多有昏庸糊涂、瞎搞胡闹的例子，但都没有像他这样得意忘形、贻害无可挽回的。“红丸案”的恶劣影响一直延续到明朝灭亡。 万历四十八年（1620）七月二十一日，万历皇帝病死。太子朱常洛继位，改年号为“泰昌”，史称泰昌帝。谁也想不到，登基大典后仅十天，也就是八月初十日，泰昌帝就生了大病，又过十多天，他竟然浑浑霍霍，一命呜呼，年仅38岁。据说，身体一向健康的泰昌帝才登基，郑贵妃就给他敬献了八个绝色女子。泰昌帝和这八个美女日夜欢好，轮番交战，导致身体出现不适。皇上精损过重，太医院的医生用药不当，使得他一病不起。于是，鸿胪寺丞李可灼进献了两粒红丸“仙丹”。据李可灼讲：这“仙丹”乃是他年轻时在峨眉山采药，得遇一位仙长所赠，所用药料均采自神府仙境，能治百病。吃了李可灼的“仙丹”后，泰昌帝的病似乎一下子就有了好转。夜间，他又服了一粒红丸，竟因此猝然死去。第二天清晨，朝廷宣布皇上驾崩。 泰昌帝才继位一个月就驾崩，朝廷内外议论纷纷。围绕着泰昌帝的死因展开激烈争论，内阁首辅方从哲、李可灼、御医崔文升等皆成为众矢之的。有人怀疑是郑贵妃唆使下毒，旋即展开了一系列的追查元凶的调查，史称“红丸案”。伴随党派纷争，斗争激烈，东林党借机党同伐异。其间，党争与私仇夹杂其中，连坐罪死者无数。泰昌帝死后，性格懦弱的太子朱由校（即后来的天启皇帝）被泰昌帝宠妃李选侍控制，也导致了宦官魏忠贤的逐步篡权。天启年间，恶贯满盈的宦官魏忠贤，为“红丸案”翻案，一时间冤狱遍地。崇祯年间，崇祯皇帝惩办了魏忠贤，又将此案翻了回来。崇祯帝死后，南明王朝又一次以“红丸案”为题材挑起党争，直到明王朝彻底灭亡。两粒小小的红丸，竟然关联着明朝的国运，这一切皆因迷信“仙丹”的泰昌帝而起，这也是《红楼梦》隐写明朝灭亡的着眼点。 没错，贾敬之死是贾氏家族走向灭亡的开端，贾敬虽在《红楼梦》中很少现身，作者对他着墨不多，却至关重要。他匆匆而逝，留下一儿贾珍，一女贾惜春。只可惜他对自己的生命太不珍惜，对祖宗千辛万苦开创的家业太不珍惜。 笔者凑凑红学热闹，也来“索隐”一番，发现《红楼梦》中贾敬之死影射着明末“泰昌”皇帝之死，仿佛听见了曹雪芹先生隐含在书中，为明王朝的败亡发出的巨大叹息。这也算是抛砖引玉，以博众多红迷一笑吧。 作者简介 刘永 刘永，现供职于四川省绵阳市游仙区税务部门，爱好文史，从事文同、苏轼研究，有《文同评传》等书籍出版。 主播简介 周德清 周德清，江西莲花人，武汉大学哲学博士，现为西藏民族大学文学院副教授，硕士生导师，西藏作家协会会员，主要从事文学评论和文学研究工作。平时爱好创作，作品散见于全国各地文学报刊杂志。多次获得诗歌创作及朗诵比赛大奖，系网络文学平台《吟诗品文》总主编，《现代美文》专栏作家。2016年10月，获“林萧传媒”首届乡村诗全国大奖赛一等奖。2017年10月，获首届杨万里诗歌奖全国大赛现代诗歌优秀奖和传统诗词二等奖。2018年3月，获“蔡丽双杯家国情”全球华文[曼丽双辉]填词大奖赛三等奖。2018年10月，获《西藏文学》走进高校“掘文杯”征文大赛三等奖。《梦影回廊》、《龙凤子》等多家平台主播，荔枝FM：1800164，微信号：qjmtig。
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