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以诗歌慰藉心灵  我一直都坚持这样一个观点：诗歌是真善美的代言。它是一种具有美的形式、美的内容、美的声韵、美的意境、美的情味的文学形式，并且她的美是与大自然的美和谐统一的。而西方一些哲学家、美学家认为，人类可以通过审美来实现心灵救赎。马尔库塞则设计了几种审美救赎之途，其中最重要的一点就是要求人们维护和坚持艺术的美学形式，在生活的可怕的琐碎繁杂中提供"假日、提供超脱、提供小憩“，认为这样或许可以展示另外更高贵、更深沉、也许还更"真实、更美好"的东西。我觉得翠微正在用自己的创作实践，验证着这一点。 儒家认为，人之初，性本善；也有人认为人之初，性本自由。对这两点，我都赞成，它们不矛盾。谈到自然之理，我认为，自然之初，万物向美。放眼四周，自然万物无不向美而生。即使是一棵树，一根草，一条蛇，一只虫子，仔细看看，它们都有着各自无可替代的美。人类虽历尽磨难，几乎从来没摆脱过疾病贫穷战争流血死亡，从没停止过尔虞我诈掠夺残杀，从没缺少过欺骗背叛同室操戈煮豆燃萁，但是不可否认，人类生活一直在向着美、更美、更快乐、更自由、更幸福前行。这是自然发展的规律，也是社会发展的必然。所以我觉得，作为跟文字打交道的人，我们也应该以弘扬真善美为己任，以美教化人的心智，以美熏陶人的情操，净化人的思想，启迪人的心灵，引导人类灵魂深处的神性。在这一点上，我觉得自己和翠薇有很大程度上的观点一致——即我们都把弘扬美作为创作的目的，把捕捉美的意象，抒写对大自然、对尘世生活美的感受作为诗歌内容。在我们眼里，特别是在翠微眼里，山川河流花鸟虫鱼，滚滚红尘，悠然田园，士农工商，五谷六畜，凡我们所见所闻所感，喜怒哀乐，寻常巷陌，王榭歌台，刻骨相思，亡国之痛，怀乡之情，离散之苦，哪怕是饥饿战争流血死亡，无不可以经由诗歌表现出他们的美来。 也许有人说战争、饥饿、流血怎么可能有美？当然有。诗经中的“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇”、屈原的《国殇》，杜甫的“车辚辚，马萧萧”（兵车行）、“三吏”“三别”，白居易的《长恨歌》，王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”，李贺黑“云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”，李煜“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，“剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头”等等等等，又何尝不是以美的形式、美的音韵、美的情怀给人以美的熏陶呢？ 生活在和平时期，七十年代出生的会军，经历了整个改革开放的历史进程，家庭生活越来越好，个人的人生理想也在一步一个脚印地落实着，她对这些很知足，对国家对社会对朋友心存感恩，她的幸福感也由此而来。用一双喜悦感恩的眼睛看世界，世界就成了这本书里的样子。一朵花开了，“发出巨大的轰响”；“一枚槐花”落在她“蓝色的裙子上”，告诉她她“心里想的事情一定会成功”；小路上几个女孩叽叽喳喳说笑，她觉得“周围的光亮向一起靠了靠”；雪花落下，她觉得“那是众神降临”；在小区里池塘边小憩，她觉得“夕阳慈祥，授予世间万物至高无上的荣耀”…… 荣耀 水塘边丛丛芦苇朝我窈窕走来 细挑的腰肢不时被清风盈盈一握 小塘的水穿绿裙 茂盛深处,似乎有着某种神秘之所在 …… 高高的皂角树密不透风 碧绿顺势倾泻流淌 果实从中垂悬,提亮半空 稠密的蝉声长成树上细小发亮的钉子 夏日的晚风从容 时间从我的左肩滑到右肩 夕光慈祥,拉长我与皂角树的身影 此时的夕阳是一位长者 给院子里的一切,黄袍加身 授予世间万物至高无上的荣耀 这本《自然是无顶的教堂》，是一本可以珍藏的诗集。其内容也许单薄了些，但是对于我这入门级别的写作者来说，恰到好处。这本散发着香气的诗集，借一位师长的话说，“或抒发情怀，提炼精神内质；或感恩时光，体察自然与生命的微妙关联；或让内心暗香，细水长流”，正好让我可以看到岁月静好，尘世拐角处隐约着的幸福的小确幸。 如翠微所说，自然是无顶的教堂，那么我们每个人都是虔诚的祈祷者、忏悔者、修行者，而翠薇不但是祈祷者、忏悔者、修行者，还是修行者中的得道者。她“在身体里安装无数窗户”，“打扫干净体内的庭院”，走在“秋天深处”，“小巷黄昏”，“用上帝的视角”，看着“窗棂上的麻雀”，嗅“枝头抖落的清香”，走到“时光的另一面”，”将内心的箭簇再次收拢”，消解”焦虑症”和”病”、”疼”，她试图”挽住一段秋风”，”在内心种植一盆兰草”，”做自己的菩提”。她”提着自己的篮子”，像“唐朝来的仕女”，”心甘情愿地爱着这个世界”， 她用美来救赎自己。 翠微爱生活，爱自然。大自然中的一草一木，一枝一叶，在翠薇眼中都拿着自己的权杖，用温柔的眼神注视着自己的子民，给我们光明的庇护； 生活中的锅碗瓢盆，油盐酱醋，都是天堂里的仙乐，人间真情至味，醇厚婉约，让我们感受到暖与美。她“戴着围裙写诗’，她觉得”写诗的时候是她花开的时候”。她”豢养两粒词语”，”等一场明月清风”，等待”被太阳的光芒叫醒”。她”仰望星空”，看到”灵光”，听到”谁在背后轻轻喊我”；她”偏爱自己的十万亩岑寂”，她看到”月光白色的花瓣飞扬”，闻到“日子散发浓郁之香”，感觉“世界的寂静曾经浑圆且光滑”，她把自己融入自然，让自己成为春天的一部分，她用一颗慧心，把自然中更高贵、更深沉、更真实、更美好的东西带给我们，以此完成对读者的心灵救赎。 她温婉善良，内心清明澄澈。她读诗，她写诗，她“坐在一丛诗旁”，“提着自己的灯盏”，同时也“关闭一些体内的灯盏”。她“用月光摆渡往事”，“被一个青年的歌声淋湿”，深感“没有什么沉重值得我再次背负”；她也有病痛，也有悲伤，但是她用诗歌疗伤，她在《灯盏》中写道： …… 当我饮下它飘逸的香气 便难以割舍 总之，它甚至使我枯黄的部分返青 甚至以花朵的形式 修补我生命的破绽 ——那串起词语的珍珠 背后的，思想的光芒 上面我用了她几十首诗的名字，从这些名字里不难看出她的健康积极的心态、醇厚善良文雅大方的品行和她的优雅而多姿多彩的生活状态。 不但爱读书、爱写作，翠薇还深爱着自己的家人朋友。她厨艺了得，经常给家人朋友做一桌色香味俱全的佳肴，与朋友们谈笑风生。她把滚滚红尘活成了诗情画意。不得不说，她是在大自然这座无顶的教堂中修行的得道者。虽然教堂和“得道”不搭，我仍然愿意这样表达。 翠薇的《自然是无顶的教堂》，抒写自己对自然对生活的对生命对人性美好的感受，内容纯净，清新隽永，是一席美的盛宴，是一曲美丽的童话，给人以美的熏陶，向上的力量，给人以希望，以光明，以心灵的救赎。我喜欢这样的诗，当然，我更喜欢能写出这样美的诗歌的朋友！ 简介 芸菲，本名董学兰，高级教师，山东省散文学会会员，聊城市作家协会会员，聊城市诗人协会理事，副秘书长。作品散见于《联合日报》、美国《伊利华报》、苏里南《中华日报》、《文学月刊》、《河南诗人》、《鲁西诗人》、《水城文艺》、《东昌月刊》等，有散文入选《2012-2013全国优秀文学作品精选集》和《齐鲁文学2016精品选集》。 编辑部： |
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