 出家之士， 稟戒為體，聚法居身； 行必據體而修，故因名隨行； 身必稱法而動，故果號法身。 誠由發趣有宗，依因得所故也。 且夫一識元明，垢淨叵得。 從緣流變，彼我熾然；觸物生情，隨妄興業； 繫諸有獄，受萬類形；億劫昇沈，罔有寧息。 故我如來乘真實道，闢大慈門， 將令究盡苦源，故制先除漏業。 譬夫伐樹，始必刊枝； 豈唯種果無依，抑使根株漸朽； 毗尼為教，厥致在茲。 伏自蘊結中天，五宗競演。 譯傳東夏，四分偏弘； 雖九代相承，而六師異轍。 而我祖師示四依之像，秉一字之權； 軫力扶顛，為如來所使。 垂慈軌物，作群生導師。 首著斯文，統被時衆； 莫不五乘並駕，七衆俱霑； 攝僧護法之儀，橫提綱要； 日用時須之務，曲盡規猷。 是故歷代重之以為大訓。 ——四分律行事鈔資持記卷第一 敘緣發起（節選） 節選內容四眾可閱 原著僅限具戒僧尼學習 图文 | 恭摘太姥山平兴寺 |
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