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二百六十一
宿州灵璧县张氏兰皋园，一石甚奇，所谓小蓬莱也。苏子瞻爱之，题其上曰：“
东坡居士醉中观此，洒然而醒。”蒋颍叔见之题曰：“荆溪居士暑中观之，爽然而凉。”……张氏皆刻之。其石后入禁中。（《墨庄漫录》） 二百六十二 颍昌吾祖书阁，有厨三只，《春秋说》一轴，解注以公（《公羊传》、穀（《穀梁传》）、左氏（《左传》）、孙复。卷末后题：“丙申嘉祐元年冬，寓居兴国浴室东坐第二位，读三传。次年夏辰时。”坡公书名押字，少年亲书。此卷压积蠹简中，未尝开缄。籀（苏籀）偶阅之，一一对拟今黄门《春秋集传》，悉皆有指定之说。想尔时与坡公同学，潜心稽考，老而著述大成，遗书具在，当以黄门《集传》为证。据坡公晚岁谓，《春秋传》皆古人未至，故附记之于斯。（《栾城遗言》） 二百六十三 东坡守胶西时，熙守乙卯，仕宦十九年，家日益贫。元丰己未，于吴兴被逮赴狱。黄州安置，寓居定惠寺，迁临皋亭，立南堂。辛酉，在黄二年，日以困匮。故人马正卿为请故营地，使躬耕其中，所谓东坡者也。明年始就东坡筑雪堂以居。绍圣甲戍，宁远军之谪，惠州安置，寓居嘉祐寺，就寺立思无邪斋。明年迁于合江之行馆。又明年得归，善后隙地数亩，营白鹤新居。丁丑，新居成。未几谪琼州，于昌化军安置。初，僦官舍，为有司迫逐，乃买地城南，结茅数椽，邻天庆观，极湫隘；室偃息桄榔林中，摘叶书铭，以记其处。在儋四年，食芋饮水，其穷甚矣。元符庚辰，得赦北归。明年为建中靖国辛巳，七月丁亥，卒于毗陵。坡公涉世多难如此。徐、杭、汝、颍牧守之乐，中书、翰林侍从之荣，定州方面之贵，所得几何？而四十五年间，南奔北走，风波瘴疠之乡，饥饿劳苦，曾不得名廛，一托环堵为终老地。其与人书，间及生平不济，辄自解云：“水到渠成，不须预虑。”亦可谓善处穷矣。（《北轩笔记》） 二百六十四 东坡平生宦游，多在淮浙间。其始通守馀杭，后又为守。杭人乐其政，而公乐其湖山。尝过寿星院，恍然记若前身游历者。其于是邦，每有朱仲卿桐乡之念。谪居于黄凡五年，移汝。既去黄，夜行武昌山上，回望东坡，闻黄州鼓角，凄然泣下。赋诗云：“黄州鼓角亦多情，送我南来不辞远。”寻上章乞居常州。其后谢表有“买田阳羡，誓毕此生”之语。在禁林与胡完夫、蒋颖叔酬唱，皆以卜居阳羡为言。晚自儋北归，爱龙舒风土，欲居焉，乃合郡之隐士李惟熙买田以老。已而得子由书，言桑榆末景，忍复离别，遂欲北还颍昌。作书与惟熙云：“然某缘在东南，终当会合，愿君志之，未易尽言也。”至仪真，乃闻忌之者犹欲攻击，遂不敢兄弟同居，竟居毗陵以薨。“缘在东南”之语，乃尔明验。古之伟人，自能前知，所谓有开必先者，不假数术也。（《梁溪漫志》） 二百六十五 东坡初入荆溪，有乐死之语，盖喜其风土也。继抱疾稍革，径山老惟琳来问候，坡曰：“万里岭海不死，而归宿田里，有不起之忧，非命也耶？然死生亦细故耳。”后二日，将属纩，闻根先离，琳叩耳大声曰：“端明勿忘西方！”曰：“西方不无，但个里着力不得。”语毕而终。归老素志，意堕淼茫；一丘一壑，天实啬之。淳熙己酉，周益公罢相回江右，小泊荆溪；因董氏出《楚颂帖》，乃考坡自元丰七年以后，经从此地日月本末为详，刻石具在。“楚颂”，乃坡欲种桔、名亭而不遂者也。（《清波杂志》） 二百六十六 郏县二苏公墓，明末剧寇吴宗圣作乱，松柏剪伐无余。顺治初，知县张石只至谒墓下，复为封树之碑，增植松树千余株，题诗云：“峨眉遥望独伤情，树尽碑残野草生。墓道荒村烟火绝，山家今日是清明。”是夜梦一青衣曰：“东坡遣致谢。”问：“先生今何在？”曰：“在临汝。公至彼，当相见。”是岁七月，以事至汝州，有青衣款门遗一卷，乃东坡墨迹，蜀冈送苏伯固之岭南五言诗也。青衣忽不见。张异之，因命工摹勒于石，并自记其本末如此。（《池北偶谈》） 二百六十七 昔吾先君夫人僦宅于眉，为纱縠行。一日，二婢子悬帛，足陷于地。视之，深数尺，有大瓮，覆以乌木板。先夫人急命以土塞之。瓮有物如人咳声，凡一年乃已。人以为此有宿藏物欲出也。夫人之侄之问者，闻之欲发焉。会吾迁居，之问遂僦此宅，掘丈余，不见瓮所在。其后某官于岐下，所居大柳下，雪方尺不积。雪晴，地坟起数寸。轼疑是古人藏丹药处，欲发之。亡妻崇德君曰：“使吾先姑在，必不发也。”轼愧而止。（《东坡志林》） 二百六十八
庆历三年，轼始总角入乡校。士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆曆圣德诗》示乡先生。轼从旁窃观，则能诵习其词，问先生以所颂者十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶，则不敢知。若亦人耳，何为其不可？”先生奇轼言，尽以告之。且曰：“韩（韩琦）、范（范仲淹）、富（富弼）、欧阳（欧阳修），此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。（《范文正公文集叙》） 二百六十九 某年十二时，于所居纱縠行宅隙地中，与群儿凿地为戏，得异石，如鱼肤，温莹作浅碧色。表里皆细银星。扣之铿然。试以为砚，甚发墨。无贮水处。先君曰：“是天砚也。有砚之德，而不足于形耳。”因以赐某，曰：“是文字之祥也。”某宝而用之。元丰二年秋七月，予得罪下狱，家属流离，书籍散乱。明年至黄州，求砚不复得，以为失之矣。七年七月，舟行至当涂，发书笥，忽复见之，甚喜，以付迨、过。其匣虽不工，先君手刻其受砚处，而使工人就成之者，不可易也。（《天石砚铭叙》） 二百七十 昔吾举进士，试名于礼部，欧阳文忠公见吾文曰：“此我辈人也，吾当避之。”方是时，士以剽裂为文，聚而见讪，讪公者所在成市。曾不数年，忽若潦水之归壑，无复见一人在此，岂复待后世哉。今吾衰老废学，自视缺然，而天下之士，不吾之弃，以为可以与于斯文者，犹以文忠公之故也。（《送秦少章序》） 二百七十一 吾昔为扶风从事，岁大旱，问父老境内可祷者，云：“太白山至灵，自昔有祷无不应。近岁向传师少师为守，奏封山神为济民侯，自此祷不验，亦莫测其故。”吾方思之，偶取《唐会要》看，云：“天宝十四年，方士上言太白山金星洞有宝符灵药，遣使取之而获，诏封山为灵应公。”吾然后知神之所以不悦者，即告太守，遣使祷之，若应，当奏乞复公爵；且以瓶取水归郡。水未至，风雾相缠，旗幡飞舞，彷彿若有所见。遂大雨三日，岁大熟。吾作奏检具言其状，诏封明应公。吾复为文记之，且修其庙。祀之日，有白鼠长尺余，历酒馔上，嗅而不食。父老云：“龙也。”是岁嘉祐七年。（《东坡志林》） 二百七十二 轼任凤翔府签判日，为中元节假不过知府厅，罚铜八斤；任杭州通判日，不举驳王文敏盗官钱官员公案，罚铜八斤，皆公罚，别无过纪款招。（《乌台诗案》）
二百七十三 予昔在岐下，闻汧阳猪肉至美，遣人置之。使者醉，猪夜逸，置他猪以偿，吾不知也。而与客皆大诧，以为非他产所及。已而事败，客皆大惭。（《东坡志林》） 二百七十四 欧阳文忠公尝言：“有患疾者，医问其得疾之由。曰：‘乘船遇风，惊而得之。’医取多年柂牙，为柂工手汗所渍处，刮末杂丹砂茯神之流，饮之而愈。”今《本草》注别药性论云：止汗用麻黄根节及故竹扇为末服之。文忠因言：“医以意用药，多此比。初似儿戏，然或有验，殆未易致诘也。”予因谓公：“以笔墨烧灰饮学者，当治昏惰耶？推此而广之，则饮伯夷之盥水，可以疗食；食比干之餕余，可以已佞，舐樊哙之盾，可以治怯；嗅西子之珥，可以疗恶疾矣。”公遂大笑。元祐六年闰八月十七日，舟行入颍州界，坐念二十年前见文忠于此，偶记一时谈笑之语，聊复识之。（《东坡志林》） 二百七十五
熙宁五年内，巩言：“王诜说，贤兄与他作《宝绘堂记》，内有‘桓灵宝之走舸，王涯之复壁，皆留意之祸也’，嫌意思不好，要改此数句。”轼答云：“不使则已。”即不曾改。（《乌台诗案》） 二百七十六 往时陈述古好论禅，自以为至矣，而鄙仆所言为浅陋。仆尝语述古：“公之所谈，譬之饮食，龙肉也。而仆之所学，猪肉也。猪之与龙，则有间矣。然公终日说龙肉，不如仆之食猪肉，实美而真饱也。”（《答毕仲举书》） 二百七十七 余仕宦十有九年，家日益贫，衣食之奉，殆不如昔者。及移守胶西，意且一饱，而斋厨索然，不堪其忧。日与通守刘君廷式循古城废圃，求杞菊食之，扪腹而笑。（《后杞菊赋》） 二百七十八 轼向在密州，遇饥年，民多弃子。因盘量劝诱米，得出剩数百石别储之，专以收养弃儿，月给六斗。比期年，养者与儿，皆有父母之爱，遂不失所，所活亦数十人。（《与朱鄂州书》） 二百七十九 与可画竹，初不自贵重，四方之人，持缣素而请者，足相蹑于门，与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材！”士大夫传为口实。及与可自洋州还，而余为徐州，与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之；袜材当萃于子矣。” ………… 篔簹谷在洋州。与可尝令予作《洋州三十咏》，篔簹谷其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满桉。（《篔簹谷偃竹记》） 二百八十 吾有诗云：“日日出东门，步寻东城游。城门抱关卒，怪我此何求，我亦无所求，驾言写我忧。”章子厚谓参寥曰：“前步而后驾，何其上下纷纷也！”仆闻之曰：“吾以尻为轮，以神为马，何曾上下乎？”参寥曰：“子瞻文过有理，似孙子荆。子荆曰：‘所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。’”（《记所作诗》） |
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