至简文明史（五）|东方时代

随着欧洲进入中世纪时期，西方文明进入了一个较为衰落的时代，与此相对的是，东方再次崛起了强盛的统一帝国，即政教合一的阿拉伯帝国与开放多元的李唐帝国。

本系列的第五篇章将公元7世纪到公元10世纪的时间段视为历史纪元的东方时代，下面就对这段极具东方魅力的古代时期进行总结。

五，东方时代(公元7世纪～公元10世纪)

1，主要事件:

东方帝国在这个时期强盛一时，欧洲则处于中世纪的分裂状态。

2，各地区的主要国家政权:

Ⅰ东亚地区:

隋帝国(公元581年～公元618年)→唐帝国(公元618年～公元907年)。
突厥汗国（公元552年~公元654年，公元682年~公元745年）。
吐蕃(公元7世纪～公元9世纪)。
日本飞鸟时代政权(公元593年～公元710 年)、奈良时代政权(公元710～公元794)、平安时代政权(公元794～公元1192年)。
朝鲜后三国格局高句丽、百济、新罗(公元前57年～公元688年)→新罗(公元前57年～公元935年“与唐联合灭掉高句丽与百济后，新罗国在朝鲜独大”)。

Ⅱ东南亚地区:

占婆(公元137年～公元1474年)。
吴哥王朝(公元802年～公元1431年)。
夏连特拉王朝(公元752年～公元832年)。
马打兰王国(公元732年～公元1005年)。
室利佛逝(公元7世纪～公元13世纪)。

Ⅲ南亚地区:

戒日王朝(公元606年～公元647年)。
帕拉王朝(公元8世纪～公元9世纪“顶峰”～公元12世纪)。

Ⅳ西亚地区与埃及地区:

萨珊波斯(公元226年～公元651年)→四大哈里发时期阿拉伯帝国(公元632年～公元661年)→倭马亚王朝时期阿拉伯帝国(公元661年～公元750年)→阿拔斯王朝时期阿拉伯帝国(公元750年～公元1258年)。
埃及:图伦王朝(公元808年～公元905年)。

Ⅴ欧洲地区:

巴尔干地区:东罗马帝国(公元395年～公元1453年)。
高卢、意大利等地:法兰克帝国(5世纪末～公元481年法兰克各部统一～公元486年占据高卢“墨格温王朝时期”～公元751年宫相丕平篡位“加洛林王朝时期”～公元800年查理加冕“查理曼帝国时期”～公元843年“《凡尔登条约》后分裂”)→西法兰克(公元843年～公元987年“加洛林王朝绝嗣后，卡佩王朝被取代，西法兰克演变为法兰西”)、中法兰克(公元870年“被东法兰克与西法兰克瓜分，南部后来演变为意大利王国”)、东法兰克(公元843年～公元919年“改称德意志王国”～公元962年“演变为神圣罗马帝国”)。
东欧:基辅罗斯(公元882年～公元1240年)。
英格兰岛:盎格鲁-撒克逊时期的英国诸王国政权(公元5世纪～公元6世纪“七国时代”～公元8世纪～公元9世纪“在对抗维京人的战争中获得统一”～公元10世纪)。

3，人类文明的基本活动环境状况:

人口:公元元年到公元1000年，人类人口在2亿到3亿之间。
生产工具类型:铁器。
文化信仰:欧洲已经完全确立了基督教信仰，丕平献土后教会的地位得以大幅度上升；随着阿拉伯帝国的崛起，西亚与北非地区都被帝国并入了伊斯兰文化环境当中(倭马亚帝国攻占伊比利亚半岛，在那里也成功确立长期的伊斯兰教信仰环境)；印度则处于较为平稳的多邦国并存时期，佛教与印度教较为昌盛，其中印度教的地位逐渐上升，从湿婆派中分化出的印度教性力派在7世纪至8世纪之间兴起，同时期重视术咒秘法的密教也在印度广泛兴起，密宗的传播导致了藏传佛教的出现，西藏地区的原生苯教开始式微；唐王朝则拥有着多元宗教的文化氛围，在儒家文化的基调下，佛教、道教、景教、摩尼教、祆教(拜火教、琐罗亚斯德教)并存，其中以佛、道最为主流，除武周朝外，由于李唐统治集团的支持，道教的社会地位更为突出；在此阶段汉传佛教文化开始传入日本，推动了东亚地区的文化传播，日本佛教兴起后与日本本土的神道教发生了广泛的文化融合；中南半岛地区开始出现大量的上座部佛教信仰群体(也被称为小乘佛教)。
气候:从公元600年左右到公元1280年左右，全球气候处于温暖间期。

4，时代划分:

社会形态时代划分:封建社会。
生产力形态时代划分:农业时代成熟期。

5，各区域文明演化历程:

(α)东亚地区:

唐帝国的建立使中国历史迎来了新的发展高峰，文化经济都达到了鼎盛，并且灭掉了朝鲜前三国时期的最强者高句丽，扶植新罗统一了朝鲜半岛。日本地区于四世纪已出现大和国，目前进入飞鸟时代，在此阶段积极与唐朝交流，之后发生了大化改新，公元710年天皇迁都平成京，从此进入奈良时代，之后794年桓武天皇又迁都于平安京，又使日本历史进入了平安时代。

在阿拉伯帝国与唐王朝都很强盛的时期，两个极为强大的国家曾在中亚地区进行过长时期的角逐，著名的恒罗斯战役就发生在这个历史背景之下，后来唐王朝由于安史之乱由盛转衰，退出了中亚地区的边境对抗，在唐帝国的势力退出中亚一带后，吐蕃势力一度得以在此崛起。

在安史之乱后，唐王朝元气大伤，各地藩镇林立，整体文化环境转变为排外保守状态。为了达成根除政治化的宗教势力与缓解社会问题的目的，唐武宗发动了会昌灭法运动，对以佛教为首的多个宗教造成了严重破坏。

唐朝长安城

(β)东南亚地区:

真腊分裂后，北方的陆真腊被爪哇的扶南后裔控制，南方的水真腊遭到海盗袭击。真腊王子后来重整旗鼓，重新统一真腊，建立了吴哥王朝，也被称为柬埔寨第三王朝。

真腊恢复统一后，击败了夏连特拉王朝。在这个时期，马来群岛一带还有室利佛逝(也被称为三佛齐)、马打兰王国等政权存在。

在这个时期，室利佛逝已经发展为了一个较为强势的海上帝国。

(γ)南亚地区:

公元七世纪，北印度地区曷利沙的普西亚布蒂王朝与曲女城的穆克里王朝联姻结盟，对抗孟加拉的高达族国王设赏迦与摩腊婆王提婆笈多的联盟。公元606年戒日王曷利沙伐弹那登基，公元612年曲女城与曷利沙正式合并为戒日王国，即羯若鞠羯国，此后一度崛起为7世纪极为强盛的印度封建王朝，并且一度试图进攻南印度地区，但在南征德干高原失利后，最终放弃了对南印度的进攻。

戒日王逝世后，戒日王朝便开始分崩离析，北印度地区的统一秩序再次消失，印度地区再次进入较为分裂的状态。

公元8世纪到公元9世纪，立足孟加拉一带的帕拉王朝一度兴起，也曾控制北印度地区，成为印度地区的主体政权，但9世纪之后也逐步走向了衰退。

玄奘西行

(δ)西亚地区与埃及地区:

在唐兴起的同时，另一个东方政权也在此时期崛起，公元610年穆罕穆德创立伊斯兰教，最终在公元631年统一了阿拉伯半岛，阿拉伯半岛上分散的阿拉伯民族在伊斯兰教政权领导下走向了对外扩张道路。

开始崛起的阿拉伯人不久之后开始北侵萨珊王朝，导致波斯再次覆灭，最终疆域极广的阿拉伯帝国形成，在经历了四大阿里发时期、倭马亚帝国时期（疆域大范围扩张，家族衰落后，倭马亚残部居然占据了伊比利亚半岛）、阿拔斯帝国时期之后，帝国疆域面积达到顶峰。

四大哈里发末期出现了什叶派与逊尼派的分歧之争，什叶派只承认穆罕穆德堂弟阿里为伊玛目，将其视为第一任哈里发继承人，逊尼派则只将阿里视为四大哈里发之一，后来穆阿维叶率领倭马亚军事集团通过宗教评断仪式的方式迫使阿里让位，阿里的妥让导致部分手下远走并建立了更加极端的哈瓦利及教派，后来阿里被该教派刺杀而亡。穆阿维叶建立了倭马亚王朝(680年倭马亚叶齐德一世在卡尔巴拉之战中杀死了阿里之子侯赛因，进一步刺激了逊尼派与什叶派矛盾)，后来依靠什叶派波斯军队的阿拔斯王朝崛起，最终取代了倭马亚王朝。

经过倭马亚—阿拔斯时期的宗教内部冲突，伊斯兰教内部教派分裂的情况变得更加严重，随着后来阿拔斯王朝的衰落，伊斯兰教内部冲突愈演愈烈，阿拉伯帝国逐渐出现了分裂。埃及地区出现了图伦王朝，不过由于图伦王朝出现了内乱，最终在10世纪被阿拔斯王朝出兵攻灭。

(ε)欧洲地区:

西欧的法兰克王国在此时期分裂成了三个部分，即东法兰克王国（10世纪末期成为神圣罗马帝国，是现在德意志的前身）、中法兰克王国（后被东西两部瓜分）、西法兰克王国（10世纪末期演变为法兰西王国），在此时期东罗马仍然以拜占庭为中心盘踞在巴尔干半岛。东欧方面这个时期出现了基辅罗斯政权(一个由维京人建立的斯拉夫民族政权)，8世纪后来自北欧的海盗民族维京人开始崛起，对欧洲造成了很严重的影响，一支维京部落今天的法国北部地区建立了诺曼王朝，还有一支入侵了西西里岛，甚至还曾有一些维京人到达过北美地区与巴勒斯坦地区。

由于后倭马亚王朝侵入到了西班牙地区，西班牙地区在公元718年左右出现了早期的收复失地运动。

第五篇章总结:

欧洲与印度处于较为分裂的状态，虽然也一度崛起了较为强盛的帝国，但很快又进入了分裂的状态当中。

在此历史阶段当中，崛起了两个极具东方色彩的大陆型帝国，分别是西亚地区的阿拉伯帝国与东亚地区的唐帝国。两个帝国的出现造就了公元6世纪到公元10世纪之间的欧亚大陆政治秩序，前者给欧洲与北非造成了强烈的冲击，形成了一个政教合一的宗教帝国；后者则立足于更东方的土地，将华夏文明的文化影响力提升到了一个更高的维度。