漫话诗钟

漫话诗钟 

诗钟，是一种文字游戏。形式象诗，又似对联，在文字中别为一体。作法是任意选拟意义绝不相同的两个词，或分咏，或嵌字，要求凑合自然，对仗工整。如以《尺、蜂》为题：“灯下量衣催五夜，房中酿蜜正三春”。上句咏“尺”，下句咏“蜂”，这是“分咏”。以《子、鱼》为题：“燕子不归春寂寂，鲤鱼无信路迢迢”。上句嵌“子”，下句嵌“鱼”，这是“嵌字”。 

诗钟之名，是取“击钵催诗”之意，所以又叫“战诗”（清人樊增祥有《樊园五日战诗记》）。总之，以“诗钟”之名最为通行。清人徐兆丰《风月谈余录》说：“构思时以寸香系缕上，缀以钱，下下承盂，火焚缕断，钱落盂响，虽佳卷亦不录，故名曰诗钟也。”诗钟之制，盖起于清道光、咸丰年间。据载，原为闽（今福建）人所创，后来传到江南燕北，逐渐盛行，几乎遍及各地。 

诗钟本为觞政文酒之会，即席阄题。其制题之法，或是以雅对俗，或是以人对物，撰写成十四字的诗联，优胜者即赏以美酒，劣败者则饮以苦茗。其题可以咏一事一物，也可以咏两物，总以咏一事—物并且咏不伦不类之事物为正宗。 

诗钟总分二体。一是“分咏”，又叫“笼纱”；二是“嵌字”，又叫“嵌珠”。 

分咏体，即两句分别各咏一物、一事，或分咏两物，或分咏两事。兹举数例如下：咏《赤壁赋、泰山》云：“前后两篇名士笔，东南千仞丈人峰。”《寿星、帘钩》云：“南极经天珠照耀，西山卷雨玉弯环。”《红楼梦、白发》云：“应号怡红公子传，已非惨绿少年时。”《醉蟹情丝》云：“浊世不容公子醒，春愁多为女儿牵。”《宝剑、崔莺莺》云：“万里河山归赤帝，一生名节误红娘。”《韩信、墨盒》云：“国士自真王自假，兼金其外絮其中。”《杨柳、七夕》云：“三起三眠三月暮，一年一度一魂销。”诸如此类，五花八门，举不胜举。“此虽游戏笔墨，然非聪明不能裁对，非博洽不能使俗为雅也。”（张辛田语） 

嵌字体，有多种格式，任举两字（或数字），分嵌于两句之中，因通行与否而又有正格、别格之分。 

正格七式：一曰“凤顶”，又叫“鹤顶”、“虎头”，嵌第一字。如《睡、星》凤顶格云：“睡汉金鳌春及第，星河银雀夜填桥。”二曰“燕颔”，又叫“凫颈”，嵌第二字。《屋、心》燕颔格云：“老屋欲倾松作柱，禅心未定絮沾泥。”三曰“鸢肩”，又叫“鸳肩”，嵌第三字。如《鸭、花》鸢肩格云：“养得鸭言惊客弹，拈将花笑悟禅机。”四曰“蜂腰”，嵌第四字。《田、月》蜂腰格云：“薄宦无田何日返，故人如月几时圆。”五曰“鹤膝”，嵌第五字。如《皋、马》鹤膝格云：“金玦儿伤皋氏字，玉环魂断马嵬坡”。六曰“凫胫”，嵌第六字。如《楚、宫》凫胫格云：“巫峡朝云归楚梦，连昌夜月入宫词。”七曰“雁足”，嵌第七字。如《甲、啼》雁足格云：“龙腾沧海频舒甲，猿听巫山不住啼。”以上各式，或无“凤顶”、“燕颔”诸名，而只曰“唱”，嵌第一字叫“一唱”，嵌笫二字叫“二唱”，余类推。 

别格九式：一曰“魁斗”，一字嵌上句之首，一字嵌下句之末。如《佛、红》魁斗格云：“佛子座边莲叶碧，美人帘底枣花红。”二曰“蝉联”，一字嵌上句之末，一字嵌下句之首。如《子、鸡》蝉联格云：“骅骝冀北无余子，鸡犬淮南并得仙。”三曰“鼎峙”，三字嵌两句中，不相并，如《寿字香》鼎峙格云：“寿真无量人称佛，书到相思字亦香。”四曰“鸿爪”，三字，二嵌上句首尾，一嵌下句第四字（或一嵌上句第四字，二嵌下句首尾）。如《大司马》鸿爪格云：“大宛职贡来天马，少昊官司有祝龙。”五曰“双钩”，以四字分嵌两联首尾。如《太常仙蝶》双钩格云：“太液联翩池上蝶，常仪缥缈月中仙。”六曰“五杂嵌”，五字任意嵌于两句之中。如《山冷微有雪》五杂嵌格云：“快雪看山晴有约，微波荡月冷无声。”七曰“四五卷帘”，一嵌上句第五字，一嵌下句第四字。如《袍到》四五卷帘格云：“偶携游屐到琴峡，待脱征袍隐鉴湖。”八曰“三四辘轳”，一嵌上句第三字，一嵌下句第四字。如《端菜》三四辘轳格云：“诏下端门恭己日，礼成释菜祭丁时。”九曰“碎锦”，又叫“碎流”，四字以上，任意分嵌于两联之中。如《张三李四》碎锦格云：“四壁图书三尺剑，半肩行李一张琴。”诗有“唱和”，诗钟也有“唱和”。清人张辛田、施鸿保多有唱和之作。如张作《枕头刽子手》分咏格云：“黄昏我便思依汝，白昼君偏敢杀人。”施和曰：“游仙我恋真佳境，入市人呼好快刀。”张作《官厨子菊花》分咏格云：“饔人公膳更双鹜，隐士闲情对一鸥。”施和曰：“劳薪有客知真味，晚节惟君傲众芳。” 

清人好诗钟，甚者成癖。据史书记载：“樊樊山（增祥）分藩江宁，蔡伯浩分巡上海，每日以快电互递诗钟，勾心斗角，不下数百联”。（见《清朝野史大观》卷十）光绪年间，京都琉璃厂南纸铺的门上，都贴满了诗钟，又有专门发题并送卷的人，定期收征试卷，标时彩物，波及全国。各地多有诗钟社，集期不定，或一月二、三集，或间三、四月一集。可见在清代，诗钟曾盛极一时。 

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