陈嘉珉 / 中国大成拳 / 一身一事——陈嘉珉站桩笔记(第296则)

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一身一事——陈嘉珉站桩笔记(第296则)

2020-08-03  陈嘉珉

道家修行功夫最为复杂艰难,非有明师言传身教而不能成就。道家至高无上的功法是内丹功法。内丹术是道家炼内丹、结“圣胎”而实现强身健体、延年益寿、开发潜能,达到“天人合一”的大成仙术。人体内丹修持有“三关”。初关是施展有为功夫的百日小周天修炼,主要炼精化气;中关是十月大周天修炼,施展有为向无为过渡的功夫,关键是炼气化神;上关“九年关”的无为功夫,要点是炼神还虚。

道家复杂的三关修炼,大成拳浑元桩完全可以“一桩成就”。在邓匡林师兄所著《持桩三节》(载《觉偈》,上海三联书店20205月第1第一节“养”中,从“独立抱一始”至“灵明独照歌”一段,便是大成拳浑元桩“一桩成就”的绝妙功法。

道家内丹术三关修炼必需的前提是“筑基”,即在保养身体、去除病症的基础上才能启修初关。而大成拳浑元桩不仅通做炼精化气、炼气化神、炼神还虚等“周天大小活”(《持桩三节》)的全过程,而且向前覆盖筑基,是真正强身健体、治病疗疾的绝佳功法。对道家过三关之后炼虚合道、羽化登仙的果报,也是大成拳浑元桩修持的必然延伸,此即邓名先生证知的“契如空空境,桶底尽脱落”、“环宇混沌行,灵明独照歌”、“骨骼起峰棱,肌肉条条落”、“身无挂碍意,葛藤皆断落”、“空洞接宇宙,无我泯安乐”(《持桩三节》)的无上、无等境界。

大成拳“一桩成就”的功效,即是邓匡林师兄在《拳学本能说》(载邓匡林、于冠英著《二人集:守望与回归》,现代出版社20204月第1版)文章中,深入阐述的无意本能起用的大乘之境。一般体育运动分别锻炼身体不同部分尤其外部,大成浑元桩则不用分别、深究身体的复杂部分,而且越不分别执着,越能开发无意本能,其健身和疗疾效果越好,这就是大道如一、以简御繁、不练自练的“一桩成就”。人体天生具有平衡功能,犹如佛家说人人具有佛性(自证分)。如一手或双手端水杯走路,担心杯水溢出,眼睛会盯着水杯,此即意念上的“守”,结果水就荡溢出来了;而眼看前方只管走路(站桩),不管水杯(身体),此即匡林师兄所说“身心无山河”、“身无挂碍意”,信步从容而“安神若弥陀”(《持桩三节》),杯子里的水便一滴都不会溢出。

匡林师兄在《持桩三节》中提出一个重要的知行概念“合”,即在桩境中与天地合一,与自然合一,与道合一。在“合”的功态中,达到内清虚、外脱化、空洞无我、浑元阔大之境。大成拳“一桩成就”之“桩”,以及“不练自练”之“练”,如能节节“拈提清”、“摸得着”,就自然包容了“合”,即“和光同尘际,天地与人合”。

“合”的要求也是大成拳前辈的重要思想,实质是武术的思想革命。大成拳是典型内家拳,注重实战(练),更重养生(养),尤重精神和意感(合)。芗老在《大成拳论》开篇序言中指出:“今夫本拳之所重者,在精神,在意感,在自然力之修炼,统而言之,使人体与大气相接合。”芗老在1944定稿的《大成拳论·习拳述要》中说:“本拳在二十年前曾一度称为‘意拳’,举一‘意’字以概精神,盖即本拳重意感与精神之义也。”“要知意自神生,力随意转,意为力之帅,力为意之军。”然而“意”的本质和最高境界,却又是无意。

大成拳养、练、合而“一桩成就”之“桩”,“不练自练”之“练”,是强有力的“简化系统”,不去管五官、五脏、六腑、神经、呼吸等复杂生理组织。在看山不是山、看水不是水的练功过程中,需要协调激发腿根、腰中、头稍,和肩根、肘中、手稍,以及胯根、膝中、足稍等“小三节”的有为活动,而在“肌肉尽若一,体整若松柏”的最高境界中,甚至不是三节合一,而是忘我无我,即“空洞接宇宙,无我泯安乐;万虑涤除尽,空中入睡阁;和光同尘际,天地与人合”(《持桩三节》)。在这个境界中,功夫行者不仅在形上已经了彻性源,达到无一物、无纤尘的绝妙佳境;而且形下五根在形上成就的妙观察智、平等性智、大圆镜智关照下,亦能造化成所作智而大成事功。这就是匡林师兄能够集修行高人和商界领袖于一身,而双修“出世高”、“入世深”且大获成功的榜样和因缘所在。

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