《生活在树上》 （中文机翻人话版） 现代社会以海德格尔的话说：“传统的所有实践都被打破了”。来自家庭和社会传统的期望正在失去参考的意义。但是，当面对未来看似广阔的天空时，我认为跟随卡尔维诺（Calvino）的“树上的男爵”的生活，总比过早地繁荣起来要好。
我们的灵魂充满热情，自然具有追求超越，轻视老式的束缚和热爱别处之美的能力。但是，当这种期望只限于对传统观点的不加思索的批评中，甚至趋于虚无主义和达达主义时，我们必须受到警告。秩序的差距和错位绝不是违反规则的原因。尽管我们已经具备了蓬勃发展的先决条件，但我们仍然无法抗拒锚定在浪潮顶部的情况。
“我的一生始终存在于我从中获得身份的那些故事中。”麦金太尔的话确实可以说明问题。人的社会性是不可否认的。当我们发展时，我们会从外部获得帮助。我们暂时将家庭和社会视为一个贫瘠的象征。在某种程度上，这是因为我们缺乏支持我们感知的经验。偏见的傲慢远远超出了知识的傲慢。
在追求生活意义的过程中，对自己的期望本质上是与家庭和社会互动的动态过程。我们的基础材料是对不同生活方式和角色的看法。住在树上的科西莫（Cosimo）向小偷寄了书，修建了水利工程，并保持着自己的爱。他对生活的态度深刻而实用。如果我们在韦伯的过去话语上使用“驱魔”，而在不断膨胀的自尊心上再次应用“迷恋”，那么我们将失去外界的期望和我们自己。
毫无疑问，从家庭和社会的角度来看，我们的自我观察可能会产生偏见和过时。但是，我们应该摆脱的不是批评，而是批评的廉价和批评中的反智势。尼采认为，如果我们省略成为狮子和孩子之前承担历史重担的过程，那么“永远的重复”就不会成立。此外，当矿工和诗人陈念熙听从编辑的意愿，开始写庸俗的城市小说，将他16年的地下生活降格为片段时，我们无权评判他。
蓝图的差距总体上是观念的差异。在实践中甚至可能还不清楚。例如，当我们全心全意时，我们可能会在途中遇到政府的力量。是粉碎希望还是达成希望？我们建立自己的生活，同时生命建立我们。我们不能否认家庭和社会的本性，并承认我们的期望可能是轻浮和不现实的。我们最好让经验先于演讲。让自由奔放的大脑去感受CzesławMiłosz的海洋和风帆。同样，遵循维特根斯坦的话，对那些无法言说的事情保持沉默。
用树上的生活方式来表达个人的优越性，保持固执而又不拘泥于“远离尘世”的单向形象。这是卡尔维诺为我们提供的理想例子。生活在树上-爱上地面-飞向天空。 附注： 【嚆矢hāoshǐ，响箭。因发射时声先于箭而到，故常用以比喻事物的开端。犹言先声。】 【滥觞是一个汉语词语，读音为làn shāng，本谓江河发源之处水极浅小，仅能浮起酒杯， 后比喻事物的起源和发端。】 【振翮he是一个汉语词汇，常用来形容人志向远大、努力奋发向上或经济正高速发展、在腾飞等。】 【觇，是汉字词语，读作chān，意思是指看，偷偷地察看：～望。～候（侦察）。】 【洵，是一个汉字，读音是xún，本意是指洵河，也指诚实、实在。】 【玉墀，是指宫殿前的石阶，亦借指朝廷，出自 汉武帝 《落叶哀蝉曲》。】 【婞直，读音xìng zhí，汉语词语，意思是指倔强；刚直。】 【祓魔与返魅：麦克道尔的最低限度经验主义-Exorcism and Reenchantment 】 | 
