  夏日午后长，无事乱翻书。偶读几则禅诗，颇生感触。 虽然仅是片语只言，也似有凉风习习拂面。 “春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。” 这是宋代禅宗无门禅师的一首诗偈，述说了内心向往的自由心灵，同时扣合了心经所传达的“观自在”。 它采自江南民谣曲调的“春歌”，有着雨过天晴后的清新透亮与盎然生机。 对于一颗善于感受的心灵来说，总是能随时发现生活中隐藏的美，发现那些被遮蔽在平凡背后的动人细节。 春花秋月，夏风冬雪，不知经历了多少人事变迁，白云苍狗，依然如期而至。  “千江有水千江月，万里无云万里天。” 如果把每个人比作涌流在世界上的千万条江河，而象征宁静，自由，了悟的碧天之月，是可以映射在每一条江水中的。 水是智慧之水，觉悟之水，是把一轮皓月珍藏在心中的澄澈之水。 由此，一个人的胸怀才会如万里云天般开阔，才会有容乃大，自成境界。 因为只有宽广的胸襟，最能体会到精神的深邃和世界的无边无际。 尽管世界是残缺的，或是不完美的，圆满只是一种理想和愿望，但人们总可以寻求一种替代，一种心理的平衡。 “枯树云充叶，凋梅雪作花。击桐成木响，蘸雪吃冬瓜。”即是一类。 山寒水瘦，万木萧条之时，何妨把漂浮的云朵想象成枯树葱茏的叶片。 纵无梅花可赏，雪落寒枝，如白梅满树，亦是一种独有的欣慰和愉悦。 何况还有击桐成响的音乐，有蘸雪吃冬瓜的情怀呢。 如此人生，庶几能获得更多细微的快乐，简单的快乐吧。  有时候，走近自然也是一种幸福，所谓“一片秋山，能疗病客。半声春鸟，唤醒愁人”。 对于风景，又何必苛求呢？无缘名山大川，人间奇景，即便随缘而行，也能获得置身自然的乐趣。 “野花艳目，不必牡丹。村酒醉人，何须绿蚁。”，关键要有一颗贴近自然之心。 幽林漫步，拾得浮生之闲；抬头看云，赏其卷舒自如；野草闲花，感其楚楚风致；鸟鸣水流，觉悟心上琴音。 “一年春尽一年春，野草山花几度新；天晓不因钟鼓动，月明非为夜行人。” 春去春来，今年之春非去年之春。野草又绿，山花又红，野草闲花亦非去年的野草山花了。 生命，在自然规律面前，呈现着别样的脆弱和美丽。正因其短暂，才弥足珍贵。 然而，对于自然规律来说，是不会专为哪个哪怕再美的生命而改变的。 老子说“天地不仁，以万物为刍狗”，万物呈现于天地之间的祭坛，天地是无所谓仁义善恶的。 明乎此，又何必抱怨生老病死的残酷，执着于一己的患得患失与一时的忧烦? 天晓天暮，不因晨钟暮鼓的殷勤而改，月明皎洁，也非为孤独的夜行人照路而设。  “兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。”这是唐朝诗人王维的诗。 有兴独往，去体验独处的清欢；有缘团聚，去品味相聚的快乐。只是最终都要面对山穷水尽或曲终人散的尴尬。 那么，走到水穷山尽之处，不妨伫立山巅看云；聚到夜阑楼空之时，何不依窗凝望星空？ 你失去一种，就会拥有另一种。当上帝在你面前关上一扇门的时候，你所应做的是，去寻找那扇它为你专门而开的窗子。 “山花如锦春长在，涧水如蓝碧湛然。信步白云深处去，须知别有洞中天。” 禅诗，作为中国古代文化中的一部分，的确是“别有洞中天的”。 禅诗在古代诗人的笔下是“相看两不厌，唯有敬亭山”的孤高； 是“独坐幽隍里，弹琴复长啸”的沉醉；是“夜深水寒鱼不食，一船满载月明归”的闲适； 是“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”的旷达；是“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的潇洒； 是“人生如梦”的看破和“倚杖听江声”的无奈与苍凉……  当你面对人生诸多困境和种种烦恼时，读一点禅语，吟两句禅诗。 兴许就能一扫瞬间阴郁的心情，逐渐变得豁达洒脱，超然自在起来。 禅诗中的智慧之光，可引导你进入一个快乐无忧的境界。 “风送水声来枕畔，月移山影到窗前”，这些信手拈来的只言片语，营造出一种宁静空明的境界。 犹如拂面的习习清风，令人回味神往，心沐清凉。  洛阳雁阵 中国铁路作家、河南省作协会员。 获第一、二届儿童文学金奖，冰心新作奖。著有散文集《麦子的语言》、《一个人的火车》等。
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