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共读第六天，读完方正第五，38则。 古之君子，端正方直，不谄媚，不自傲，“言为士则，行为世范”，关键时刻有真男儿本色。 世谓魏晋风骨，意多指此。 言行一致，表里如一，说起来容易，乱世之中，能够坚持理想信念的实在是很少。即使今天没有战乱，没有压力的情况下，也很难做到这一点啊。 估计很多现代人会说——就不能好好说话吗？
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曹髦不愿意被架空，带着一众手下企图杀司马昭。 司马昭快要笑哭了，想睡觉来枕头啊，于是让贾充“平叛”。 对面是皇上啊，谁也不敢真动手。贾充让手下成济杀了曹髦。 上文就是说的这件事。司马昭只是想做个样子，没想到陈泰这么不给面子——再往上难道要杀我不成！ 为塞人口，成济被处死。贾充并没有死，而且还把作恶这件事发扬光大，甚至遗传下去。 贾充有个女儿叫贾南风，历史上有名的丑八怪。《晋书》称贾南风“种妒而少子，丑而短黑”，“短形青黑色，眉后有疵”。 贾充为自保，将贾南风嫁给了司马衷，后来的晋惠帝。 南风比北风还冷，不但丑还善妒，把其他怀孕的嫔妃都弄死；爱猜忌，把皇太后弄死；自己无子，就假称怀孕，领养别人的孩子，再把皇太子弄死；树立自己的政治势力，把政敌都弄死。 后来的八王之乱，她就是始作俑者。 幸好坏人命不长，赵王司马伦起事，弄死了贾南风。这把牌打得再好，只有南风也胡不了。 贾南风被抓时，曾大喊让晋惠帝救她，惠帝假装没听见。后世人说晋惠帝是白痴皇帝，也未尽然。 @Liang 元帝废长立幼这段，其实那时候人性还是很淳朴的，元帝知道这样不合礼制，偷偷去做，被臣子质问立刻撕毁新诏书。 周伯仁生病被刁协救治这段，仲智也太难为人了。难道那时候的标准就是，宁肯病死也不能被品德不好的人救治吗？后文里一篇虽然饿，但不能随便吃别人送的饭菜，“小人都不可与作缘 。 ”以及“不须陶胡奴米 。”有类似的意思。 个人喜欢这段：“大丈夫将终 ，不问安国宁家之术 ，乃作儿女子相问 ！ ”真是把生死置之度外，以国家社稷为重。 @嘤其鸣 此篇名为方正，然方正之人与事并不多见。或方正一词古今有异乎？ 陈泰回司马文王，但见其上，未见其下。胆子够大，真敢说。可以为方正第一。和峤语武帝“皇太子圣质如初”，可谓卓识，胆也够肥。可惜“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕”，司马史三代经营，葬送此皇太子之手。可怜中原百姓，因之承受二百年荼毒。 诸葛靓与武帝有旧，帝欲复忆竹马之好。靓答“臣不能吞炭漆身，今日复睹圣颜。”果然是耿直BOY，若不是与皇帝有竹马之好，这一句吞炭漆身可灭三族——话说诸葛诞当年是被灭三族的呀！儿子诸葛靓怎么活下来的？还要好好看看这段历史。 夏侯玄既被桎梏一节，好难理解。据说夏侯玄仪表出众，时人目之以为“朗朗如日月之入怀”。魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄并坐，时人谓"蒹葭倚玉树"。钟会因便狎之，玄曰：“虽复刑馀之人，未敢闻命”。两人举止对答，不能不令人生疑。 @Nick 南阳宗世林看不起曹操，曹操做了司空，控制了朝政。以为这下宗世林可以看得起自己了，谁知要求交往却被拒绝，而且不是婉拒，是很直爽的拒绝。但曹操一直都没有对他做进一步的迫害。 从这一点来说，曹操对仅仅的蔑视还算是比较大度的，而杨修，祢衡，孔融的死显然还牵扯到其他有关政局的因素。 曹丕夺汉政权，号称受禅。陈群表现出惭愧之情。既然对曹丕称臣，也就是认同。还说惭愧，不过是故作姿态，假惺惺而已。 郭淮做关中都督时，妻子哥哥犯事全家抄斩。妻子也被押赴刑场。因孩子哭闹，才把妻子追回，并向皇帝求情。不得不说，那时候的法治还是很严格的。 13则，杜预拜镇南将军，朝士悉至，皆在连榻坐。这个意思是，原来大家平起平坐，应该坐在一个榻上，现在做了镇南将军，自己独坐，其他客人连榻坐。有些自抬身份的意思。羊琇不买账，进屋看到状况，立刻离开表达不满。杜预又赶紧找人追回来。 很显然那时候这些名士的脾气确实都比较大，而且毫不掩饰。无论是什么官职都可以不买账。而因此受迫害的还是比较少数的，而且也参杂着一些其他因素。说明当时社会包括当权者对这种名士脾气也还是比较认同的。 大家都觉得是正常的。当时的君子，为人处世只有一种态度，固执。即便是皇帝要向雄与刘淮和好，也可以不从。而皇帝最终也没有怪罪。实在是风气使然。如果放在现在，谁人胆敢？ 嵇绍虽官微，被其他高官要求奏音乐取乐，其根本是一种蔑视。陆士衡被高官污辱祖上而反唇相讥。都能看出真正的魏晋名士风范。这几段才真正体会魏晋名士的真风流。 周嵩字仲智，送弟弟出去做官，看到与朋友送别时哭哭啼啼。愤而离去。温峤不肯附和王敦欲废太子之意。 看到这些，觉得所谓真名士其实无论在什么时候，都是少数人。虽然从历史学教材的角度上，为魏晋安排了风流的标签，但从实际上看，那些中庸务实之流，趋炎附势之辈还是大多数的。而真正意义上的名士也是不多的。 如此说来，这样刚直不阿的名士，历朝历代都有。客观说，各个朝代里情况其实都差不多，所以历史学上说各个朝代不同的特点其实也不过是贴个标签以便讲课时方便记忆罢了。 @偏偏 方正就是正直。 方正篇主要记载的是士人在言行等方面表现出来的正直品质，小故事里他们有礼有节，刚直不阿，不畏权贵的形象呼之欲出，有些表现确实令今人汗颜。锋芒、骨气、棱角被磨没了的现代人，如果被贴上正直的标签是不是不那么褒义了？是情商低的表现？ 5.1 父亲朋友失约，来晚了还骂父亲，七岁的陈纪怒怼“日中不至，则是无信，对子骂父，则是无礼”，让对方汗颜无地自容。感慨古时候大家庭教子有方，小孩都早熟啊！想想我们七岁时是什么情况？只能归咎于我们应试教育体制下素质教育的无力！ 5.2 宗世林很鄙视曹操的为人，不肯和曹操结交。后曹操总揽朝廷大权的时候仍想结交宗，面对位高权重的曹操的威吓，毫不畏惧答曰：“松柏之志犹存。”曹丕兄弟每次登门拜访，都是以晚辈的身分行拜见礼。在此既佩服宗世林的威武不能屈、不为权贵折腰的精神，更佩服曹操礼贤下士的爱才之心，虽挟天子以令诸侯但执政期间还是非常有政绩和作为的，在历代执政者中也算是翘楚了，值得佩服！ 5.42 王导和江仆射下棋，因江棋艺一流每次对弈都要让王导二子，一次王导说你别让我了，江曰“恐不得尔”。一语看似谦逊，实则疏狂，分明是想说王导实在不是对手啊！与江的年少轻狂相比，王导倒显得雍容大度，非但不觉得没面子，反而夸赞江“此少年，非围棋见胜”，王导的宽容胸怀真是难能可贵，当今如江之气节、王导之雅量又有几人？在《世说》里，王导也是个主角，贵为宰相，辅佐君王，功不可没。可惜曾经那么权倾一时，依然摆脱不了“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的宿命。 历日打卡集锦如下： 编辑：跑跑单车 |
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