|
本月起，读书会共读《人类简史》，领读者为——娜娜书友。 每天我们都将精选共度群内的打卡内容，以飨读者。  @娜娜 领读 这是一个最坏的时代，还是一个最好的时代？站在历史不同的分岔口，以不同时间维度判断，得到的答案大相径庭。 工业革命以来，近200年时代最大的主题就是“变化”，家庭和地方社群崩溃，改由地方和市场取而代之。想象的社群代表，民族主义和消费大众塑造了新的情感联结。变动不休的世界不断打破旧秩序浮现新问题，充满了活力和可塑性。吊诡的是，人类亲手发明的核武器可能轻松毁灭全球，我们却打破了数千年来的丛林法则，处于历史上最和平的时期。 未来将走向哪个路口？人类在如此短的时间内经历巨变，是否能进化出足够的适应能力来调和新旧秩序的矛盾？让我们拭目以待。 问题 1、想像一下未来家庭的职能是什么？人类是否会告别这种社会组织形式？ 2、战争的可能为什么下降了？  @Liang 这章刚开始提到野生动物的数量，实在是惊讶，原来现在世界上这么多小红帽却没有几只大灰狼了。以前在微信公众号里看到的说法：人类破坏生态不会毁灭地球，地球一直都在变化，人类最可能毁灭的是自己，在这章里也提到了。 之后作者刻画出在有时间观念之前的社会样貌，被镇到了。原来时间观念也是随着工业化的进程而发展起来的，以前从来没想过这个问题。 文中提到英国政府在1880年立法规定，全英国的时刻统一起来，之后，富裕家庭有了私人钟表。突然想起来之前心血来潮找到的资料：福尔摩斯生卒年大概是1854到1914年。而小说中的福尔摩斯也经常掏出挂表，他从1881到1904年住在贝克街221号B，也就是说一位27岁租住别人房屋的年轻人，就已经属于富裕阶层了，可以买的起钟表这种产品。而柯南道尔是在1888年开始写第一篇故事，因此作者是一个很追赶时尚潮流的上层社会绅士，会把当时社会中的最新变化写进小说，不亚于现代人小说中出现的微信、小黄车之类的事物。 同时作者提到在1750年左右，如果一个人失去家庭和社群的保护，几乎必死无疑。看到这里，想到之前看的《浮生六记》豆瓣评论中有人不屑沈复的人品。认为他一个男人没有承担起养育妻儿的能力，才让妻子陈芸在41岁时贫病交加去世。考证了一下，在1792年左右，沈复失欢于大家庭，携妻子离家居住，那个年代一个29岁的年轻人，失去了家庭的保护伞，类似于贾宝玉离开贾府独立生活一样。书画刺绣富裕生活时做个点缀还可以，真要靠这些在那个时代养家糊口实属不易。 当看到在现代社会国家和市场的权力不断扩大，不断削弱家庭和社群过去对成员的紧密连接。想到像《灿烂千阳》这本书里提到的阿富汗妇女的悲惨生活、想到现代西方国家对妇女人权落后国家的指责，就类似于西方国家和市场动用舆论的力量在试图瓦解妇女人权落后国家家庭和社群的力量。 在这种冲突之下，父权社会的父亲角色被撼动，他们自然不肯放手这份特权，自然要不惜一切代价，苦苦挣扎于控制子孙后代的思维方式，这样才能保证他们的宗教、政治对人民的绝对统治，不受外来思潮影响，同时优秀人才才不会流入西方更发达的国家，才能保有他们独特的民族特性。因此，没有办法，文化的差异下明争暗斗一定不会停止。这是各自在为各自利益而战，不只是出于解放人权vs.保有传统文化这种高尚的原因。 在“变动不休”以及“帝国的退位”这两节，觉得作者的文笔和思维像写诗一样美妙。原子弹的发明不仅能引发战争，其实更多的是制止了战争，这个角度太棒了。 @张勇 第十八章，永远到底有多远，回首只是一瞬间。 世界走到今天。 “得失”，工业革命让人类物质生活极大丰富，同时生态环境也遭到极大破坏。“出来混，迟早要还的。”因果循环，人类已经有意识和行动在修正、弥补。 “时刻”，时间是一条长长的线，“时刻”是为它均匀的打上了刻度，人类习惯了在规定的刻度内做相应的事。 “独立”，“没有什么能够阻挡，你对自由的向往，天马行空的生涯，你的心了无牵挂。（ 许巍《蓝莲花》 ） ”人类摆脱原有的“宗族”体系，成为“个体”，“自由、民主、平等、人权”，个人主义盛行。 “粉丝”，喜好者，支持者。民族主义和消费主义两大社群，大家素不相识，但由于有着共同的“精神向往”而成为拥趸。 “变动”，变化才是唯一不变的真理。不是我不明白，这世界变化快。 “和平”，人类发展的基石。就像健康对人的意义，失去“安全感”其他就都没有意义。 世界走到今天。 今后路在何方，希望是“先迷失道，后顺得常。” 问题一，家庭是人类道德的最后一道防线，没有它，人将更无所忌惮。隐忧的是现代年轻人对家庭关系的淡漠，宁愿低头看手机。应该心中既有国家（政治），又有家国（情怀）。 问题二 ，世界大战的可能性没有了，核威慑，大国有“对毁”的能力，吵架可以，动手不行。政治战和经济战无息稍停，以前是抢“地盘”，现在是抢“座次”。 @周重因 当我们能问“这是一个最坏的时代，还是一个最好的时代？”的时候，就意味着这是个好的时代。最好的不敢认领，但一定不坏，坏的时代问出的问题只会是“如何生存？” 认知革命七万年前，农业革命10000年前，工业革命300年前，互联网革命20年前，下一轮革命也许10年就完成了，再下一轮将更快。直到不休止的革命一直滚动下去。 每一次的革命，都以指数级的爆发出生产力，无疑是人类的福祉。 但人类也无法预知是否会有，毁灭世界的黑科技出现。也许这个科技断崖将截断人类的出路。 @carrie 人类社会发展到工业革命后，整个地球发生了翻天覆地的变化，运行秩序被重建。“自然”的秩序被打破，“工业化”的秩序被建立起来。其他物种的命运也跟随人类被重写，当然，基本被写成了悲剧。 问题一：在可见的未来，比如一万年内，我认为家庭这种组织形式不会改变，基因的演化远远慢于科技发展，人类的基因里是群居动物，一定惧怕孤独。去寻找家庭的庇护，则是远离孤独最经济最方便的方式。但是家庭组织形式会发生一定变化，比如人们的生育愿望会降低，人们发现，生孩子这个行为付出与收益不成正比，于是做出少生或不生的选择。 问题二，正如书中所说，战争的成本在不断提高，而利润在不断降低，换句话说，“战争对谁都没有好处”，人类这么会算计，怎么会傻傻的做赔本买卖呢。 @紫星 自然并不会“毁灭”，而只是“改变”。对一个物种来说的毁灭也许就是其他物种的昌盛。但是智人现在种种破坏自然攫取资源的方式也确实使生态环境遭到了破坏。这场生态危机甚至也可能危及智人本身的生存。但现在还不用过分焦虑，以现在的人口增长速度，现在讨论人类灭绝还是为时过早。 工业革命带来了各种社会变革，其中最大的社会变革：家庭和地方社群崩溃，改由国家和市场取代。作者为读者展现了一副图景，国家和市场充当了个人的衣食父母，个人能够生存都得感谢它们才是。个人产生的任何问题都可以通过国家和市场的一些体制、福利制度、社会保险、市场经济来提供，但是要想完全取代家庭和社群是不太可能的，不能忽视人类对情感的需求，到目前为止国家和市场还不能提供家庭给予人类最亲密的需求。 不得不承认现代社会更多的认可了人作为个人的社会属性，不分男女不分老幼，都视他们为个人，都享有不被当作谁的财产的权利，比如父母和子女的关系，比如男人和女人的关系，这也算是一种进步吧。 我们现在的时代是最好的年代，也是最坏的年代，现在的国际暴力事件正是史上最少的时期。虽然世界范围内还不可避免的存在大小规模战争，但是从整体来看还是世界和平的。战争已经失去了原有的必然有利可图的作用，财富已经不是简单的实体形式，更多的是人力资本、科技知识等等无形资产，和平共处反而成了一笔越来越划算的生意，协同才能发展，互利才能共赢。 问题一： 我觉得家庭更多的还是一个人类情感亲情汇聚的地方，亲人间的那种情感还是无法用别的情感来代替的，可能是出于人类的一种本能吧。至少在短期之内人类还是无法告别这种社会组织形式吧。 问题二： 现在基本不可能发生战争，原因很多，书中给出了答案，总结起来大概就是战争成本不断攀升，人类从战争中能得到的好处越来越少，反而和平更能让大家都得到发展，无利可图的事情又会有多少人还愿意去做呢？ 附各日打卡记录： 3、亚当和夏娃不上班在干嘛？——共读3 11、帝国的荣耀——共读11 集锦整理：紫星 编辑：跑跑单车 |
|
|
