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三月共读 全球通史 作者: 斯塔夫里阿诺斯 出版社：北京大学出版社 2006年第7版 领读者：跑跑单车 第13章传统的儒家文明 又到了不知道说啥的章节了，从隋到明，儒家文化和佛教传播对中华文明的形成起到了重要作用，内敛包容、强调秩序、唯上唯权威的共同认识逐渐加强。 这也是明代后期，朝廷海禁以及无视海外移民被杀的主要原因。 说这些可能引起部分人士不快，我们还是看看日本的进化史吧。 学习唐朝制度的日本，在大化革新后，建成了天皇封建制度，贵族和地方势力轮流把持朝政，为了争夺控制权，进入了长达百年的战国时代，织田信长、丰臣秀吉、德川家康，名将如流星般划过天际。 幕府从以前的农兵制转到了职业军人制，国家更加集权化，后期也更加保守化。 为了避免对外交往引起的“下克上”，农民也可以一枪干掉武士，经济被海外贸易搅乱，幕府闭关锁国，直到美国黑船到来。 推荐图书：《史上最强日本史》《德川家康》《菊与刀》《东大爸爸写给我的日本史》，关于中国历史的我就不推荐了，实在太多。 问题：书中提出一个观点，儒家文化后期阉割探索精神，抑制创新，坚守传统，构成了发展的桎梏，你怎么看？ 打卡集锦 Emma Wan 大一統王朝很忌諱一開始就對已經固化的階層下手，秦如此，隨如此。貴族對於君主來說不僅是擁護者，更是潛在的反對者；我認為為了對抗這些貴族，佛教得以在中國廣泛傳播、早期科舉制度的使用。 在早期儒家思想成形於戰亂的時代，孔子的這套學說對於社會穩定有所幫助，但到帝國中後期，各王朝都面臨了創新停滯的問題，這是不是跟儒家思想是君臣父子那樣對固化的階層起到壓制發展的作用。 但在高速發展時，創新很難來自於儒家思想的受眾，固定好的君臣父子對需要創新的是阻礙。 所以我認為儒家思想在國家高速發展時的確是枷鎖。 上官婉儿 终于到了亲切的章节，跟着作者从西方人的视角走过隋唐元，顺带了解一下同时期的日本，感受很新鲜，在没有大量历史知识积累的前提下，有人以框架的形势总结概括历史，给人以整体的历史观感。 期间有些曾经在《中国历代政治得失》中提到的点，这本书介绍的就非常容易理解，不像钱老的书那么晦涩。也许这本书要达到的目的，和我读历史要达到的目的，目前是重合的。 高高兴兴 中国文明在隋唐达到一个峰值。这个具有鲜卑族鲜明特点的两个朝代开放和包容，使得中国人在外以唐人自居。中华民族从来也不是单一的民族，而文化的传承和发扬造就了现有的人和文化。中华的文化也对周边产生了巨大的影响。 儒家思想和佛像相互吸收和补充，出世入世的指引形成了很鲜明的民族性格和做事做人的哲学。大概很多西方人看不明白也不理解。稳定和发展形成了一个悖论。最终又由西方在竞争压力下仿佛主宰了世界。 事实真如此吗？每个民族走的轨迹不一样，但最后互相学习和借鉴就会有进步。 编辑：灵厄 |
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