《西游记》 作者:吴承恩 出版社:中华书局 校注:李飞天 领读者:嘤其鸣 6 - 7 回 雅鱼 这两回读来,隐隐感觉道不如佛。玉帝见到观音后絮絮叨叨的诉苦,继而得观音指引请二郎神出手降悟空;再有是请如来出面,收服悟空,玉帝盛情款待,王母献桃仙娥献舞,各路神仙纷纷献宝。 这里的各路神仙真有些趁机拍马屁的感觉。读来疑问,按照如来所述,玉帝修行已有二亿二千六百八十年,之与堪堪出世几百年的石猴,哪怕勾勾小手指也会让悟空筋断骨折吧,为何对悟空的扰乱而困扰? 我想这可能是作者为引出后面的故事有意为之,但好似留下逻辑漏洞。读时有几个小细节觉得很搞笑: 如来应邀去收服悟空,临走前居然叮嘱其他徒弟,要他们遵守记录,不要搞小动作,都是出家之人,老师居然这么不信任学生; 再有是观音预助二郎一把,旁边老君上来搭话,两厢比较起宝贝来,原来道行深远的大神们也不免俗套,爱虚荣攀比,让人忍俊不禁。 MaL 孙悟空终于还是败了,而且是一败两次。一次是败给了二郎神;一次是被如来掌握于手心。悟空在以为天边处上厕所,这个天边要是细究起来,古来有典故源头吗? 不过悟空的自负倒是表现的很明显,对于自身本领如此自信。其实和我上次打卡时说得一样,这个阶段自负是很正常的。学了师傅的本领,觉得已经可以触碰到天花板了,但是忘记了上面还有别人家呢。 认知的有限造成他的这个结果。但是,我们还可以想想,其实我们日常生活中总也会遇到这些问题。秒天地的思域遇到电动照样完蛋,所谓人上有人。 都说天文爱好者都会比较谦逊,当我第一次看了银河之后也有了这种感觉。之后就是观音菩萨去东土找寻取经之人。 之前电视剧这段没有交代,不过倒是很有意思的就是,这几个人再被观音许愿之后好想并没有马上从善。 八戒还是去了高老庄;小龙马也没少吃来往马匹;孙悟空更不可能了。劝诫的听从也是很好的方面值得探讨,到底他们什么时候真正弃恶扬善也是值得之后思考和观察的。 你不懂 大闹天宫后,逃回花果山的孙悟空,终于举起齐天大旗,公然与天庭对抗。天庭派了十万天兵天将围剿花果山,结果竟然输多赢少,战况堪忧。 这弱机的战斗力,比不过太上老君的一个金钢琢,不禁要为天宫的安保问题担忧,但话又说回来,既然一个金刚钢琢就能解决的问题,为何要劳民伤财动用十万天兵天将呢?! 只要让老君站在半空,使另一大将拖住齐天大圣,太上老君乘其不备,这边扔完了那边扔,总会命中的吧!
娜娜 猴子大闹天宫,最精彩的一段就是凭花果山一山猴子,打的十万天兵天将毫无还手之力,拿不住一只猴精。从战术上讲,相当于倾举国精锐之兵拿不下一窝落草为寇的毛贼。 一种可能是毛贼神通广大太厉害了,第二种可能就是剿匪力量太弱,第三种则是讨伐大军各怀鬼胎出工不出力。 第二种可能基本可以排除,第一种可能性在后文猴子打妖怪时各种吃力看来,也掺了不少水分,小时候没看出来的第三种可能倒是占了上风。
说到做人,二郎神从劈山救母反抗天庭的叛逆英雄,演变成灌江口保福求子治病的父母官,一副有能力的稳妥中年官员形象。擅长团队建设,二郎神的六兄弟在上阵时比孙悟空的猴精们和结义兄弟们靠谱的多。 擒获孙悟空之后不贪功不冒进,严守天庭等级规矩。书中安排这两个人的对决,命运似乎如轮盘,二郎神的今日就是桀骜不驯悟空的明天。自古英雄出少年——长大了,英雄的锐气就磨平了?什么是真正的英雄呢? 七月 好大圣,“战天兵,捣玉宫,刀劈斧砍笑从容,二郎真君频斗法,老君炉里耍一耍。”
想来即便大圣单打独斗无人能敌,但若是天兵天将众志成城,一拥而上,再有个老君之流趁乱随便扔个法器还能有失算的可能吗?
杜柳颖 第六七回讲大圣与二郎神斗法,被可老君收入丹炉,最后被如来压在五行山,通过领读再仔细阅读,确实看出不少隐喻暗示。 天庭佛家道家争斗好比党派之争,官场之争,孙悟空没背景的愣头青成了棋子和牺牲品,安天之会,佛家取得胜利,可怜猴哥一身本领,压了500年。 原来没有读名著,也没发现原来二郎神其实跟猴哥也差不多,草头神仙,就是有玉帝的亲戚关系,有点背景,也是想立功往上爬的,不过无论什么时代,关系背景都是不能忽视的。 巡海藍蝦 观音赴会问原因~小圣施威降大圣
但众神为了捉孙悟空也是没有公平可言……孙悟空也一切由着自己的心思,敢于与玉帝反抗,大闹天宫。但他也有一点嬉皮笑脸,因为他在如来的手掌里写了到此一游几个字。 竞奚 《大闹天宫》动画片和电视剧《西游记》在我心目中印象太深,无论书中如何描写,眼前浮现的都是动画片和电视剧的场景。这也说明了这两部经典作品对原著的还原能力。 不过书中出场降服孙悟空的如来佛祖可没有电视剧中那般和善,言语间带着一丝戾气,从这点上看原作者是佛教的高级黑,反倒是电视剧中的如来佛谈笑间就收服了孙大圣,才是佛祖应有的智慧与超脱的感觉。 灵玉 1二郎神法力高强,与孙悟空单挑,虽然未胜,但是占了上风。有趣的是两人的变化,都存在着破绽被对方识破。特别是悟空,变做庙宇,每个物件居然和身体部分要对应,尾巴实在不好处理,就变个旗杆。 可是当年在菩提祖师门下学艺时,悟空在众师兄弟面前变成松树,“全无一点妖猴像,尽是经霜耐雪枝”。意不意外?惊不惊喜? 想想取经的哥几个,沙僧失手打碎了琉璃盏,猪八戒撩了嫦娥,小白龙是烧了殿上明珠,而且这哥几个还都是有名有姓的人物,如此有头有脸的大人物都被重罚,可见玉帝这厮平素对属下的态度。 所以天兵天将的也找个安全的地方吆喝吆喝就算了,毕竟工伤还不一定给不给报销呢。真有危险来到时闪的真是快啊。 历史爱好者 个人感觉,第六回没什么意思,也发现了几个问题,书中说二郎神昔日力诛六怪,帐下有梅山六兄弟,封神演义中说的是梅山七怪(不全是杨戬降伏),不知道二者有没有联系,二郎神“小圣”的称呼从何而来,书中似乎没写。 二郎神与孙悟空变化过程中,两个人都是通过动物的特征不正常发现是对方变化的,既然知道动物具备什么特征,为什么变化时不遵守,是自己法力不够,还是故意留破绽(似乎没道理这样做)。 太上老君身上能降伏孙悟空的法宝很多,在平顶山莲花洞被他的童子偷走一些,给孙悟空带来了一些麻烦,但能化解,砸孙悟空的金刚琢被兕大王偷走后让孙悟空束手无策。 第七回:“五行山下定心猿”,这应该是“心猿”一词第一次出现,成为孙悟空的代称。 孙悟空的火眼金睛是被太上老君烧出来的眼病,八卦炉中逃大圣后,电视剧中除了“强者为尊该让我,英雄只此敢争先”这两句抄的原著,其他似乎都篡改了。 猴王没打进灵霄殿,玉帝也没那么狼狈,如来是奉诏救驾。“孙悟空跳不出如来佛的手心”这个说法实际上也是不准确的,孙悟空看到如来的手指,认为那是天边,自己降落下来的。 如果如来把手指平放,孙悟空肯定会跳出去了,这样孙悟空就会占据灵霄殿,把玉帝赶下去了。 五行山上要贴上如来的咒语才能压住“妖猴”,孙悟空在五行山下吃铁丸,喝铜汁,铜汁上千℃,不过能从八卦炉中逃出的大圣自然不怕这个温度。 Canon Forever 这两回颠覆了两个形象。一个是二郎神,一个是如来佛祖。 对二郎神的印象还停留在小时候看的《宝莲灯》中那个面目狰狞的舅舅上。西游记里的二郎神聪明耍帅,还挺可爱。 如来佛祖在与孙悟空自认为打赌稳赢回来后,说了一句“我把你个尿精猴子,你正好不曾离了我掌哩”。此话有点戏谑,让人忍俊不禁。原来佛祖也不尽然都是严肃的面孔。他也会在安天大会上推杯换盏,人情斡旋。 关于秦老师讲的天庭道教和佛教的分庭抗争,三方会谈,大概是我读书少,思想简单,实在从书中看不出来。只有多多学习了。 嘻嘻 孙悟空先是被二郎神擒住收在老君的八卦炉中,却被悟空躲在巽宫位下炼出一双火眼金睛。炉子一开,大圣就跳将出来一路打到凌霄殿。 但终究还是被如来佛压在了五指山下,没能住进天宫。与天庭的这一回合算是败下阵来。 李嘉欣 这两章通过老师解读,解决了我一直以来的疑问。孙悟空厉害到十万天兵天将都没办法吗?上阵父子兵的托塔李天王和哪吒也不行?还有二郎神也是菜的不行,在别人帮忙下才收了孙猴! 那为什么取经之后,那各路大仙身边的灵兽或者侍童,甚至法器都能让孙猴子喝几壶。很傻很天真的我一直都以为虽然孙猴厉害,可是那些妖怪有法器相助所以没有办法。原来背后还有这么多原因呢。 之前还小看这个共读,觉得电视剧看了那么多遍,这些故事都知道还有什么可读的,只是信任读书会也享受大家一起共读的过程,还有为了不想再有错过红楼梦共读的遗憾,事实证明我的选择不能再正确啦。 秦老师太牛了! 安然 这两回中,猴子抵挡各路天兵天将,被太上老君在八卦炉中炼,被压在五行山下,前面有多神勇,后面就多悲催。看了老师的领读,越发觉得这两回信息量好大。那么多天兵天将会拿不住一个猴精? 如果不是集体庸碌,那就是保存实力不愿意出头。那么大的天宫什么没见过,单凭一个猴精,怎能搅得天宫不得安宁。悟空并没有那么能打,不然后面怎么能和每个妖怪都打的难解难分。 从对待降服悟空的角色看,的确是各怀鬼胎,相互制衡利用,并非电视剧中一片歌舞升平。猴子被压在五行山下的一刻,也奠定了他被利用的基础。 张元元 六七回主要讲观音作为佛家的使者来参与到这场“讨猴盛会”中,二郎神作为玉帝的外甥,没有位列仙班,作为雇佣军“把大圣围困,只是未得擒拿。” 可见佛派占了头筹,但太上老君三言两语,就使得跳出丹炉的猴王使铁棒东打西敌至灵霄殿外。玉帝请来如来佛祖助阵,如来用一只手便制服了猴王,可见“佛法无边”。 可怜,猴王被各方势力利用,如一颗棋子被人摆弄,外来佛教势力想就此东扩,本土道教势力想看看大家真正的实力,玉帝想趁此机会拉拢点“自家人”,真是你方唱罢我登场,各路神仙们修行了上千年的道行可见一斑。 李颜竹 读的时候也是觉得不曾捉到一个猴精这点非常奇怪,但是并没有多想,真是觉得那些猴子虽然长生不老但其实也没什么本事,和天兵天将应该就是白给啊。 早些时候还在想,也许其实一开始作者只是写了一个有趣的故事,因为趣味性强所以一直流传,但听到领读者分析觉得,如果不是作者有意这么写,应该各种人事关系写着写着就乱了吧。 所以估计这就是作者想表达的事情之一。关于为什么十万天兵打不过孙悟空,我忽然想起经常有人大闹公交车打司机,甚至最后出现重大事故,可是仍然管不了。 猴子其实好像一开始都没有什么大志向,见如来的时候忽然很明白了,说要代替玉帝,是谁让他忽然就这么有目标的,我当时很奇怪,后来看了领读老师说太上老君的事情,恍然大悟啊 小鱼儿 二郎神和大圣的打斗很精彩,正如书中所说“这个心高欺敌美猴王,那个面生压伏真栋梁。两个乍相逢,各人皆赌兴”。
老君主动请求带走大圣准备让他自为灰烬,哪知不仅练就了“火眼金睛”更是铜头铁臂之躯。玉帝派人请来如来佛祖救驾,佛祖用五行山把大圣压住。
上官婉儿 真正近距离感受西游记的文字魅力,发现很多以前没概念的点。一是根据领读词一本小说串起了市面上经典的四个故事,可这一整个故事是建构在完整的神佛体系之上,塑造了一整套神佛运行的礼制。 二是整个故事建立在庞大的神话基础之上,信手拈来的人物表现,都可以追溯到一个经典的神话故事——比如二郎救母产生的与玉帝天庭的恩恩怨怨,引用的完整且个中关系暗示明显,不像是我以前以为的随意调用角色。 三是微妙的天庭关系不说则以,越说越像——李天王久攻不下,菩萨推荐有嫌隙“听掉不听宣”的二郎,二郎大战焦灼之时再出手相助,生擒妖猴,同仇敌忾,各显神通,“不听宣”的也听宣了。 二郎扬眉吐气在兄弟面前也有了与天庭和解的台阶,至于菩萨解决了问题,还做的好人,到底背后还有什么目的,已经不是讨论的主题了,因为猴子又制造了新的麻烦。 银角大王 孙悟空大闹天宫的好戏在这两回落下了帷幕,能够在场面上压制住孙悟空的没想到居然是二郎神,而且一帮草头兵呼哧呼哧上去就把猴子的老巢扫了个精光。 之前的天兵天将居然一个猴子都没抓到,真是来搞笑的。二郎真君和猴子斗法这一段很有趣,但是感觉怪怪的,很有画面感像是说书一样。
qiaoqiao 这两回真是你方唱罢我登场,热热闹闹的打斗场面,背后是一出精彩的宫斗剧。天庭众神各有心思,出工不出力比比皆是,玉帝陷入无人可用的尴尬境地。 这时外来的和尚伸出了友谊的橄榄枝,帮着玉帝撘梯子和外甥二郎神牵线搭桥,让舅甥俩顺梯下,二郎神争功夺利,努力给自己人安排进体制内,努力进入天庭权利中心。 玉帝也收服了一个有本事的自家人,以巩固其地位。
一番较量悟空败北,天庭完成了一轮洗牌,立即恢复歌舞升平,各位神仙继续尸位素餐,得过且过。至 于压在五指山下的猴子只要没能力闹了,谁理他,至于百年后那个能救它的契机,无非就是一个希望而已,今时今朝无人在意,还是吃喝玩乐饮宴歌舞更实在。 阿赞 1 南海普陀落伽山大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨,原来这才是她的全名,够长的,咦?我用"她"合适吗,男的还是女的?
但你们不帮我,好,我问问菩萨,但我要面子啊,我不能说你们佛门的帮帮我,这成请求了,所以自言自语,这怎么办啊。菩萨一听,这是个示好的机会啊,道家欺负你,我们佛门来帮你,咱们就此合作,一起对抗道门
高高兴兴 大闹天宫后,孙悟空举起齐天大圣的大旗。这也算初生牛犊不怕虎,真真的天不怕地不怕。天庭收缴孙悟空,孙悟空打跑了哪吒,打退了木吒。总之最后派了二郎神的杨家将才和孙悟空棋逢对手。 也是孙悟空看猴子猴孙被抓了,无心念战,给二郎神抓了漏洞。
青棠 整体来看,西游记是扬佛抑道的。第6回里,谁人都奈何不了的孙猴儿因杨戬的出场终现转折,杨戬的出场也颇有意思,前之恩怨几句话就点明,多谢领读对两派的解读,原来这背后大有深意,这之后读起来真是太精彩啊。 第7回,大圣自八卦炉中逃脱,一路杀上凌霄阁,众圣把大圣攒在一处,却不能近身,乱嚷乱斗,玉帝遣人上西方请佛祖如来来助战。 佛祖殄灭妖猴后,玉帝传旨,即着雷部众神分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九耀、十都、千真万圣同谢佛恩。 前后的对比再一次体现了西游记扬佛抑道的本质,太上老君作为道教三清毫无办法,如来佛祖手到擒来。此外天庭需要战斗力的时候只能请外援,战斗胜利后各路神仙纷纷表示祝贺,玉帝老儿在天庭的统治力也算是着实一般。 如来出面后孙猴儿一下子溃败了,不曾想孙猴儿原来是佛派的一枚棋子,打一开始传授本事时便埋下了伏笔,所以如来降得住他也是情理之中了。孙猴儿这一番折腾也是拉开了后幕,权利争夺重新开始洗牌了。 叶子 第六回:之前看西游记只是看个热闹,但在领读老师的带领下,剥茧抽丝的分析,人物和人物之间的复杂背景,就使得这一看似只是打打闹闹的文章变得深刻复杂。这两回南海观音徒弟木叉助四大天王,又被战败。 观音推荐二郎神。二郎神与悟空大战,用尽七十二般变化,一直僵持。 太上老君在天上观战,丢下金刚套,击中悟空头顶。悟空昏厥,众神把它押回上界。如果单从字面上看,菩萨真是玉帝的好帮手,但经过老师的分析,菩萨远比我们想的更城府。
因为这“巽宫”就是风卦,而有风则无火,在八卦炉中,烈焰烧不了孙悟空,倒反而使他在熊熊燃烧的烈焰中炼就了一双火眼金睛,这在他今后的降魔斗妖中可以发挥积极的作用。 编辑:灵厄 |
|