 《西游记》 作者：吴承恩 出版社：中华书局 校注：李飞天 领读者：嘤其鸣   65-66 回   草木有心 这一次唐僧又不听劝告，误入小雷音寺。记得以前看电视剧时这一回特别热闹，孙悟空不知道从哪弄来一堆丑物来对抗一堆妖怪，现在知道了，原来那些丑物是六丁六甲五方揭帝等保护唐僧的神仙。 最后弥勒佛来收拾黄眉妖，玩的套路有点牵强加戏的样子，不过符合民间说书的套路，多次运用了悟空偷跑到妖怪肚子里捣鼓的技能。 MaL 到了一座山，故事仍然曲折。道教人多势众，都斗不过弥勒佛座下小小一黄眉童子。我感觉是都晓得是弥勒佛的徒弟，又不好拂了孙悟空的面子，所以就安排几个手下去意思意思。顺利的完成了陪演任务还不伤和气。 吵吵嚷嚷各处都求了个遍，也让外面的知道了佛教的厉害，立威的目的也就达到了。一切来得稀里糊涂，结束的莫名其妙，就是为了凑够9981难？感觉弥勒最后解释的也很敷衍，等着看看领读者说把。 七月 西游读至过半，算算时间已两月有余。每一次长篇经典阅读，都与交友体验有些相似。一定要经历几番周折过程的。 从相遇之前道听途闻的浅显印象，那一壁影影绰绰，朦胧之美的吸引，到最初相逢心怀溢满，初识的新鲜和喜悦。 再之后便是一段寻常日子的琐碎相处与各自消磨，现实的不完美日日凸显逐一暴露出来，真实与期待形成的落差，令人时有茫然之感。仿佛落入一处困局，不得脱身，又难掩久而相处渐生的不耐与嫌弃。 好在长篇的好处，赋予了时间维度上沉浸式体验的可能。时光散漫，各个线索触角兀自延伸生长，日益丰富着感知。真实不再是简单的线条勾勒，非黑即白，真实真正成长为真实。
底层的辛劳无奈和盲目无知难以承担厚重深刻的感悟与反思，喧闹浮华，可以短暂遮蔽现实的不堪。 既非又是，似是而非，混沌中可以祈望的盛世景象，消减着生活的苦楚，麻木着真实感受，带给人们信以为真的希望和赖以支撑苦难的力量。
灵玉 取经小队来到小雷音寺，悟空提前识破了妖怪的法术，提醒了唐僧。要说这桥段已经经历一万次了，唐僧怎么也该相信悟空了吧。结果唐僧又是把悟空骂一顿，然后自投罗网等悟空搭救。 不过此次妖王十分厉害，不但数次战胜悟空，还抓到了无数悟空请的救兵各路神仙。只要一晃褡裢袋，不管对手是谁轻松活捉。最后弥勒佛主动出场收了妖怪 原来妖怪是弥勒佛座下小童。 感觉书中平衡行极差，随便一个神仙家的小屁屁都能轻松搞定级数高几倍的有头有脸有名有姓的神仙。 下个章节又是另一个神仙家跑出的什么阿猫阿狗，大败各路大神。不知道这种级别的混乱算不算bug，还是故意安排的。 小鱼儿 唐僧不听悟空劝阻，认为妖怪变化的场景是真的小雷音寺，就要跪拜，结果被妖怪抓走。悟空急着到处请人救援，对众神说“我那师傅，不听我劝解，就弄死他也不亏！”这话听着好狠心啊，应该是一时着急的气话。
我以为这是两方大神的不得罪佛派，不干涉佛派的故意为之。内部战争就内部解决吧，来找我了我也不能不给面子，随便安排两个人应承了事。
历史爱好者 师徒四人看到一座山，孙悟空说古诗云“只有天在上，更无山与齐”，我搜了一下，这是宋朝寇准的诗，在唐太宗之后不到400年，可以当成孙悟空未卜先知，因为这种仙都是“前知五百年，后知五百载”的。 《红楼梦》第二十四回中有“山高高不过太阳”的说法，和这句诗意思接近。 当师徒被妖怪困住时，作者的诗说“碧眼猢儿识假真”。孙权就是碧眼，作者是不是把孙悟空比做孙权了，难道因为都姓孙？ 孙悟空先让护卫唐僧的人去天宫求援，玉帝让二十八宿“释厄降妖”，第一回中说《西游记》又名《西游释厄传》。当二十八宿被装兜里后，孙悟空去求北方真武荡魔天尊。 书上说祖师出生于开皇元年甲辰，开皇是隋文帝杨坚的年号，正史中开皇元年是辛丑年，开皇四年才是甲辰年。 小说中，玄奘贞观十三年离开长安，到小雷音寺时过了几年了，这样计算，无论祖师哪年出生，到这时也就在60岁左右。 黄风岭时，“真武鬼蛇失了群”，看样子是在这之前给找到了。龟蛇被装兜里后，孙悟空又去找小张太子，说是小张太子在泗州，还降伏过水母娘娘。 有一出戏叫《泗州城》，就是神仙降伏水母的，元朝初年的《窦娥冤》《西厢记》等就是戏曲的雏形，不知道作者说的是不是戏曲中的。 小张太子被装兜里后，弥勒自动出现降伏妖怪。弥勒最早是瘦的，五代时期的一个胖和尚被认为是弥勒转世，此后的弥勒才是胖子。玄奘肯定在五代之前，可是弥勒的形象仍然是“大耳横颐方面相，肩查腹满身躯胖”。 《西游记》成书于明朝，此时民间已经普遍认为弥勒是胖子，即使作者知道弥勒形象变化的过程，也只能这么写，才能让读者熟悉。 弥勒随身的法宝也是很厉害了，连他自己都只能趁童子被孙悟空折磨而无还手之力时，解下袋子。估计如果硬碰硬的打，弥勒也会被装兜里。弥勒的童子敢假扮如来，胆量的确不小。 2一 取经路上，师徒四人里最彷徨的应该就是师父唐僧了，他一介凡人，却在完成凡人不能完成的任务，所以在经历了那么多磨难，走了那么多路后，看到小雷音寺，心情用狂喜也不够恰当。 所以他个人不听悟空提醒，做出误判也是可以理解的。悟空被关进金拔，护卫神多的救出悟空，没想到又遇见个大口袋，帮忙的也给抓走了。大圣又请了各路神仙，没想到都给抓了。最终弥勒佛少来才搞笑收场。 qiaoqiao 悟空这是多不受待见呀，每次都说真话，每次都被否定，“世人皆醉我独醒”的滋味真不好受呀。
这次遇到的妖怪和以往不同，这是得了正果的进阶版妖怪，既不吃唐僧也不睡唐僧，是意图谋反弄死唐僧师徒取而代之，就是要命来的！
银角大王 黄眉怪这个妖怪，你说他强吧，最后被孙悟空钻进肚子里就抓住命门给解决了，和铁扇公主之类的妖怪似乎也没什么区别；你说他弱吧，他手里的宝贝又打败了一波又一波的神仙。 并且作为弥勒佛的手下，直接设一个小雷音寺，也是胆大包天的角色了。 人种袋、金钵、狼牙棒，确实容易让人想入非非，而孙悟空这次去请的神仙，也确实有融合其他传说故事来灌水的嫌疑，但是最让人想入非非的，还是弥勒佛。
而不管是荡魔天尊还是国师王菩萨，都恰好不能亲自出马，派了些小弟来。黄眉怪的宝物特征那么明显，难道他们不知道那是弥勒佛的东西？ 不等弥勒佛主动现身，这两尊大神是不是和读者一样，“咱也不知道，咱也不敢问啊。” 上官婉儿 黄毛老怪是个硬骨头，孙悟空请了四方英雄都啃不下来，他不但技艺高超，宝贝在手，而且也见过世面，任你何方神仙来也不惧，都收了在地窖，不杀不辱就那么放着，也不怕后顾之忧，不怕与四方为敌…… 真是个胆大心大的妖怪。要说这妖怪闹事，好像有计较有盘算的少，至少表面看起来都像昔日的孙悟空一样任性而为。 但背景可就跟孙悟空这样无依无靠的不一样了，越是难搞的妖怪，来头越大，这黄毛老怪居然是弥勒佛的一个童子，算是得道成仙的下凡闹事了，悟空怪罪，弥勒佛风淡云轻： 你师傅该着这一难，你看看，主公一下子就免了责，难道一切都是安排好的？ 也是，整个过程除了孙悟空着着急上上火，一众被俘的人遭点小罪，没有一死一伤。事情结束后，也就是孙悟空打杀了五七百树精山怪……怪不得今何在要站在妖怪的角度写西游，的确是这个故事最大的牺牲群体。 言 1，听书不如看书，这次仔细看书，真有些收获。
山色王维画浓淡，鸟声季子舌纵横。芳菲铺绣无人赏，蝶舞蜂歌却有情。″这部书里描写周围景物的句子很多，特别是对"山"的描写，如果单独拿出来讲，也有许多可学之处。有一处疑问"山色王维画浓淡″中王维是指?
但当听到夜半师父暗自哭泣悔错时说的话，想到师父在患难之中还想到自己，不禁又心生怜悯，决意去救师父。这大圣有真性情。最后终于听到唐僧这句话"向后事，但凭你处，再不强了。" 看到此处，我心里也感到舒坦许多，感慨到唐长老啊，你终于知道谁对你好了。
天涯凌希 这两回讲的是弥勒佛座下的黄眉童儿下界为妖，将洞府起名为小雷音寺。没有一点根底，就没有这么大的胆量，能够假扮佛祖，把孙悟空装进金铙里，无法脱身。黄眉大王的本领并不十分高强，但是他有所倚仗。 他倚靠的是有能耐、有权力的弥勒佛的几样法宝，有了这些，才让他无法无天、为所欲为。黄眉大王武不仅胆子大，而且他还特别善于观察，善于投其所好，可以说，这一点非常狡猾。 他看到唐僧虔心礼佛，便造了个假的雷音寺。他知道孙悟空神通广大，自己打不过他，就假装自己是佛祖，先发制人，借着训斥悟空的机会，把悟空装进金铙里，等到三天以后，悟空的身体化为血水，再来吃唐僧肉。 这样一个妖怪，若是下界为妖，死的只不过是一个唐僧。但他若是拿着拥有无边权限的金印，那倒霉的，可就是万千子民了。 有一句话叫做：要把权力关进制度的笼子里，在容易产生滥用权力的领域、环节和部位，建立起有针对性的权力制约机制；提高权力运行的透明度，让权力在阳光下运行。
沙沙 唐僧见佛就拜的后果就是误入雷音寺惹了大麻烦。正所谓看山不是山，看水不是是水。不是长的像菩萨就是真菩萨，不是看着像坏人就不是好人。唐僧多少次被抓，多少次遇险，这明辨是非的能力还是差的远呢。 怎么这一次次的就不长记性呢？我倒觉得孙悟空越来越有智谋了。这唐僧西天取经的意义是什么呢？路经九九八十一难，唐僧懂得了什么道理？以他一路的修为，又会对经文和问道者有怎样的阐述呢？ 平心而论，以唐僧的见识和修为，有能力将佛法传给千千万万的受众么？不明白也不理解。 编辑：灵厄 |
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