|
(1)否定句中，代词作宾语提前 在有否定副词“不”、“毋 (无)”、“未”或否定性无指代词“莫”的否定句里，作宾语的如果是代词，这个宾语一般要放在动词的前面。 【例】 ①不患人之不己知，患不知人也。(《论语 ●学而》) 一不怕别人不了解自己， 怕(自己)不了解别人啊。 ②以吾一日长乎尔，毋吾以也。(《论语.先进》) 一因为我比你们都大，人家不用我了。 ③我无尔诈，尔无我虞。( 《左传●宣公十五年》) 一我不骗你，你不欺我。 ④晋国之命，未是有也。( 《左传●襄公十四年》) 一一 晋国的命令，没有过这样的。 ⑤吾有老父，身死，莫之养也。(《韩非子.五蠹》) 一一我有个老父亲，我要是死了，便没有谁来奉养他了。 例①是有否定副词“不”的否定句，作宾语的代词“己”放在了动词“知”的前面; 例②是有“毋”的否定句，代词宾语“吾”放在了动词“以”的前面; 例③是有“无”(通“毋”)的否定旬，代词宾语“尔”、“我”分别放在动词“诈”“虞”的前面， 例④是有“未”的否定句，代词宾语“是”放在动词“有'的前面; 例⑤是有否定性无指代词“莫”的否定句，代词宾语“之”放在动词“养”的前面。 这一类宾语提前，必须同时具备两个条件： 一个是句中的否定词必须是“不、毋(无)、未、莫” ，因为否定词“弗”、“勿”所限制的动词一般不带宾语， “非”是用来否定整个谓语的，都不存在宾语提前的问题。 一个是动词的宾语必须是代词，不代词的宾语，即使句中有“不”、“毋(无)”“未”“莫”等否定词也不能提前。 如例①“不己知”中的宾语“己”是代词，“己”就放在动词“知”的前面;“不知人”中的宾语“人”不是代词，而是名词，所以就仍放在动词“知”的后面。 但是，由于否定句中代词宾语提前的规律并不十分严格，所以在先秦古籍中，也可以找到一些否句中代词宾语不提前的例子。 【例】 ①不知我者，谓我何求。( 《诗经●王风.黍离》) 一不了解我的，还说我想得到什么。 ②圣人不爱己。(《荀子.正名》) 一圣人不吝惜自己。 例①“不知我者”有否定词“不”，作宾语的代词“我”仍放在动词“知”的后面。 例②“不爱己”虽有否定词“不”，代词宾语“己”仍放在动词“爱”后。 (2)疑问句中，疑问代词宾语提前 在疑问句中，疑问代词“谁”“孰”、“何”、“奚”“安”“焉”等作宾语，一般要放在动词前面。 【例】 ①吾谁欺?欺天乎! ( 《论语。子罕》) 一一我欺哄谁? 欺哄天吗! ②公谁欲与? (《庄子●徐无鬼》) 一您想(把国政)交给谁? ③圣王有百，吾孰法焉? (《荀子●非相》) 一圣王有百个，我该效法哪一个? ④大王来何操?(《史记:项羽本纪》) 一大王来时带了些什么? ⑤三虱相与讼，一虱过之，日:“讼者奚说?”(《韩非子。说林》) 一三个虱子在互相争吵,另有一 个虱子经过它们那里，问道:“你们在争论什么?” ⑥方此时也，尧安在?(《韩非子.难一》) 一正当此时，尧在哪里? ⑦天下之父归之，其子焉往? (《孟子 ●离娄上》》 一天下 人做父亲的都归附了他， 他们的孩子还会去哪里呢? 上述几例中作宾语的疑问代词“谁、孰” 等，都分别放在词“欺”、“与”、“法”“操”、“说”、“在”“往”的前面。 如果疑问句中作宾语的不是疑问代词，那就不能放在动词的前面。 像例①，“谁”和“天”都是动词“欺”的宾语，但是，“谁” 是疑问代词，就放在“欺”的前面;“天”不是疑问代词，就放在“欺”的后面。 如果动词前面有能愿动词，疑问代词宾语还要放在能愿动词的前面。 像例②“谁”就放在能愿动词“欲”的前面 (3)为了表示强调将宾语提前 有时候，整个句子不是否定句，或者虽是否定句，但宾语不是代词，或者宾语也不是疑问代词，但为了强调这个宾语，也可以把它提在动词前面，并在这个宾语后面用代词“之”或“是”等复指一下。 这是古汉语变更动宾词序的一种语法手段。现代汉语已经没有这种句法了，所以，这类句子翻译时，“之”、 “是” 都无法译出。 【例】 ①吾 以子为异之问，曾由与求之问。(《论语●先进》 ) -一我以为你是问别的人，竟问仲由和冉求呀。 ②宋何罪之有?(《墨子.公输》; 一宋国有什么罪过? ③将虢是灭，何爱于虞? (《左传.僖公五年》) -- (晋国)将要灭掉虢国，对虞国又有什么爱怜呢? ④我周之东迁，晋郑是依。(《国语●周语》) 一一我周王朝向东迁都，靠近晋国和郑国。 ⑤今吴是惧而城于郢。(《左传●昭公二十三年》) 一现在因害怕吴国而在郢都筑城墙。 ⑥女罪之不恤，而又何请焉?(《左传●昭公二年》) 一你不忧虑(自己的)罪责，却又来请求什么呢? 例①、②的宾语“异”、“由与求”街“何罪”分别提在动词“问”和“有”的前边，并用代词“之”复指。 例③、④、⑤的宾语“虢”、“晋郑”、“吴”分别提在动词“灭”、“依”、与“惧”的前面，并用代词“是”复指。 例⑥虽是否定句，但宾语“罪”不是代词，然而为了强调它也把它放在了动词“恤”前，并用“之”复指它。 如果句中的动词受副词修饰限制，宾语般还要放在副词的前面，仍在提前的宾语后面用代词“之”复指，如上举例⑥的宾语“罪”就放在了修饰限制动词的副词“不”的前面。 用这种宾语前置的格式时，为了表示动作对象(宾语)的单一性、排他性，还可以在提前的宾语前面再加上范副词“唯(惟)”，构成“唯(惟) ..是(之) ...”的格式。 【例】 ①率师以来，唯敌是求。(《左传.宣公十二年》) 一率领军队而来，就是(为了) 寻求敌人。 ②荀偃令日:“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。”(《左传.襄公十四年》) 一荀偃下令说：“鸡叫就备好战车，把井填上，把灶平了， 只看我的马头(行动)就是了。” ③悴忤然,唯利之见。(《荀子.荣辱》) 一贪婪地只看着利。 ④惟陈言之务去，戛戛乎其难哉! (韩愈《答李翊书》 一一定要去掉那些陈腐的言词，真是不容 易啊! 这种“唯......是......”的格式，至今还保留在现代汉语某些成语里，如“唯利是图”、“唯命 是听”、“唯是问”等。 除了上述三种宾语前置情况之外，还有一种情况值得注意:作宾语的如果是代词，有时可以把直接放在动词的前面。 【例】 ①赫赫师尹，民具尔瞻。(《诗经●小雅●节南山》) 一势位显赫的太师尹氏啊，老百姓都看着你哩。 ②昭王南征而不复，寡人是问。( 《左传:僖公四年》》 —周昭王 到南方巡狩却未能回去，我要查问这件事。 例①的代词宾语“尔”直接放在动词“瞻”的前面;例②代词宾语“是”直接放在动词“间”的前面。 (1)疑问代词作介词实语时提前。 【例】 ①子归，何以报我? (《左传 ●成公三年》 ) 一你回国后， 用什么报答我? ②胡为至今不朝也? ( 《战国策●齐策》) 一为什 么到现在还不上朝啊? ③吾谁与为邻? ( 《庄子.山木》) 一我跟谁作邻居? ④水奚自至?(《吕氏春秋●贵直》) 一水从哪里来? ⑤学恶乎始?恶乎终? (《荀子●劝学》) 学习，从哪里开始?到哪里终结? 上述几例中作宾语的疑问代词“何”、'胡” 等分别放在介词“以”、“为”、“与”、“自”、“乎”的前面。 (2)为了表示强调，要把宾语放在介词的前面。 这里又分两种情况: 一种情况是:介词宾语提前后，用代词“之”复指提前的宾语。 【例】 ①我楚国之为，岂为一人行也? (《左传。襄公二十八年》) 一我们是为楚国(而来)，难道是为(楚康王)一人而来的? ②非夫人之为恸而谁为? ( 《论语.先进》) 一(我)不是为那个人悲痛又是为谁呢? ③晋居深山，戎狄之与邻。(《左传●昭公十五年》) 一晋国处在深山里，跟戎狄(等外族) 做邻居。 三例中介词“为”和“与”的宾语“楚国”、“夫(那)人”、“戎狄”都放在介词前面，并用代词“之”复指。 另一种情况是：把宾语直接放在介词的前面。 【例】 ①《诗》三百，一言以蔽之，曰:“思无邪”。(《论语。为政》) 一《诗经》三百篇，用一句话来概括它，就是“思想纯正”。 ②其有不合者，仰而思之，夜以继日。(《孟子.离娄下》) 一如果有不合于 三代当时情况的，抬着头考虑，白天想不好，夜里接着想。 ③仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉。( 《孟个背子.梁惠王上》) 一孔子的弟子们没有谈起过齐桓公晋文公的功业的，因此后代没有这方面的传说。 ④谚所谓“室于怒市于色”者，楚之谓矣。(《左传●昭公十九年》) 一一俗语所说的 “在家生了气到大街上给人看脸色”，说的就是楚国了。 例①介词“以”的宾语“一言”。 例②介词“以”的宾语“夜”。 例③介词“以”的宾语“是”。 例④介词“于”的宾语“室”、“市”，都为了表示强调而直接放在介词“以”“于”前面。 古代汉语这种结构的词语，有的作为成语保留在现代汉语里，而“是以”则逐渐成为一个凝固形式，变成了一个表因果的连词。 |
|
|
