千字文02：宇宙的原型竟然是个“龟”？

听众朋友大家好，欢迎收听本期的《鸮胖说千字文》，我是鸮胖。上一期鸮胖给您讲了天地玄黄，玄黄本身是两种颜色，之后可指代天地，也跟您聊了聊古代祭祀仪式穿的冕服的事情。今天，咱们接着往下说，说说“宇宙洪荒”。咱们都熟知宇宙，那么古人眼中的宇宙是什么样子？听到过的使用出“洪荒之力”，那“洪荒”又是什么意思呢？

首先，咱们先说说“宇”这个字。许慎的《说文解字》中讲：“宇，屋边。”这个宇啊，就是屋檐，有屋檐自然就有房子啊，所以“宇”之后就泛指房屋。像咱们说的“屋宇”、“庙宇”，就是这么意思。如果您看甲骨文的“宇”字，那就更形象了，就像一个房子一样。随着“家天下”的观念逐渐根深蒂固之后，“宇”这个字的含义，就往外延伸了，就有国土、疆土的意思了。比如咱们说的“故宇”，故事的故，故宇，就是故国、家乡的意思，比如《左传》中就有：“或难以丧其国，失其守宇”的记载，这里的“宇”，就是国家的意思。既然“宇”特指一方区域，一方土地，那么自然也就引申出空间的概念了。《吕氏春秋》中，就有“四方上下曰宇。以屋喻天地也”的描述。

说完了“宇”，再说“宙”。“宙”的本义，是栋梁，就是咱们现在说的承重墙。但它还有一个意思，就是指古往今来的时间。发明豆腐的西汉淮南王刘安，写了一本书叫《淮南子》，里面这样解释“宙”：往古来今谓之宙。这个“宙”，就是古今时间的总称。有了时间、有了空间，宇宙一词，也自然清晰明了了。

宇宙：广袤空间和其中存在的各种天体以及弥漫物质的总称。

既然说到了宇宙，鸮胖就和您聊聊古人的宇宙观。这宇宙观啊，其实并不复杂，也不枯燥，都是古代人通过观察生活总结出来的，很务实。就比如，古人将最原始的宇宙观念，寄托在一个小动物身上，这个小动物呢，咱们现在都能看见。没错，就是乌龟。

乌龟：没错，就是我

为啥乌龟能体现先民的宇宙观呢？首先，是因为当时天圆地方的观念。您想想，乌龟壳是不是上圆下方的？其次，神话传说中，天是有“四极”的，也就是有四根柱子支撑着天，这四根柱子，分别在西北、西南、东北、东南四个方向。这里，有一个您熟知的小故事，叫女娲补天。女娲为啥要补天？因为撑着天的四根柱子塌了。那女娲用啥把天撑起来的？没错，就是龟的四只脚。您琢磨一下，乌龟的四只小脚，是不是也恰好在西北、西南、东北、东南这四个方向上？ 这不是鸮胖我胡编的啊，在考古发掘中，有出土的玉制龟壳，并且上面有比较清晰的图案，证明了龟是原始宇宙形象的体现。

随着先民在这片土地上生息繁衍，关注点也逐渐向自己的衣食住行靠拢，这时候，阴阳五行的概念，就逐渐产生了。关于阴阳五行的起源，现在学术界还未达成共识，所以鸮胖不在这里过多赘述。但阴阳五行中相生相克的理论，却构成了一套独立运转的体系。

当然，与阴阳五行相平行的，还有一套系统，就是阴阳八卦。八卦最早可以追溯到新石器时代早期的原始刻划符号上。但这个八卦，并不是咱们现在熟知的八卦。原始的八卦是以十进制的数位组合来表示的。现在的八卦，是二进制表现的。所谓二进制，就是用阴、阳、阴、阳来表现，和现在用0和1的性质差不多。之后阴阳再演化，就变成了现在的八八六十四卦。

此八卦非原始八卦

不论是五行还是八卦，其实都是反映出人们的宇宙观念，宇宙是一个循环的大系统，这个大系统中，各个物质都是相互关联的，并且在一定条件下能相互转化的。这是古代中国人跟世界达成的一种共识，这种共识，也反过来指导着人们的生产生活。

说完了宇宙，咱们来聊聊洪荒。您熟悉洪荒这个词，应该是通过“洪荒之力”这个词。但洪荒，究竟是什么呢？

在《法言义疏》中，有这样的记载：“洪荒之世，人与禽兽相近。”这样一描述，就很好理解了。洪荒时代，就是人和兽还不分的年代，那可是极为远古的时代。

那么洪荒的年代，到底是什么场景呢？咱们可以通过《说文解字》来还原一下。关于洪，《说文解字》里面解释为“洚”，就是“降落”的“降”，左边换成三点水。这个“洚”字，本身就是大而泛滥的意思，通俗讲法，就是大水泛滥。关于“荒”，《说文解字》中这样描述：“芜也。一曰草淹地也。”所以洪荒的画面，我们可想而知，就是一幅洪水肆虐、满目荒芜之景。这个场景出现在宇宙混沌时期，所以说宇宙洪荒，也不为过。

荒芜的景象

虽然这个场景咱们现在不可能在遇到了，但这却体现出先民对“水”的敬畏。咱们的传说中，有大禹治水的故事。基督教中则有诺亚方舟的故事。本质都是一样，都是对“水”的敬畏之心。因为水能孕育生命，也能摧毁生命。

那么“洪荒之力”出自哪儿呢？这并不是来自古代汉语，而是出自现代的一些玄幻小说。这应该是人类社会普遍的“崇古思想”，认为越古老的、越神秘的东西，力量就越强大。当然这个思想也很复杂，鸮胖就不在这里展开说明啦，有时间的时候我们再详细讲一讲。

以上就是本期的全部内容，欢迎您的收听，我们下期再见。