高中生优秀作文：格局，一个人的精神地理

——在班级读书会上的发言稿

亲爱的同学们：

大家好！

“以文会友，以友辅仁”，读书交流的目的在于争鸣砥砺，博采众长，更在于见贤思齐，完善自我。今天的《史记》“千秋人物”栏目，我们激扬文字，品评人物，却是读书人的一大快事！（引用《论语》名句，贴切自然；入情入境，设想读书会栏目，使发言稿这一实用文体对象明确，更具现场感和情境感）

三位历史人物中，我最激赏的是鲍叔牙。没有齐桓公的雄才大略，没有管仲的王佐之才，但他格局阔大，器识深远。惟其如此，才玉成了明君贤相的鱼水际遇。“以其无私，故而成其私”，谋国之忠、成人之美的同时，也成就了自己的千古美名。（评价三位人物，有所侧重，体现思考、权衡、选择，迅速完成驱动任务中的任务“哪一个感触最深”）

鲍叔的格局，在于公忠体国、为国举贤的的雅量。（以分论点形式，分解展开，就事论透，警策立骨，也有意显示文脉）

按理说，成王败寇，管仲沦为阶下囚。鲍叔完全可以以胜利者的雄姿，抽刃相向，快意恩仇。君不见，雄才大略的明成祖朱棣，愤恨方孝孺不为草诏，而夷其十族？相比之下，两人的格局、境界高下立判。鲍叔深知“士各为其主”的道理，他爱慕管仲的不世之才。管子不出，如天下何？如苍生何？于是力荐管仲。假如没有他，哪来的春秋首霸一匡天下、九合诸侯？假如没有他，华夏威仪，尽皆左耳。（语出“微管仲，吾其左衽矣”）

古人云，先国家之急而后私仇也，计利当计天下利，鲍叔牙公心为上，披肝沥胆，为国举贤，这是何等雅量，令后人钦佩。（本段分析论证主要采用正反对比、假设论证等方法）

鲍叔的格局，在于海纳百川、化敌为友的智慧。

格局大，则吴越为一体；格局小，则骨肉为行路。于个人，格局恢弘，器识深远，才会下自成蹊。古往今来，概莫能外：

面对陈琳辱及自己三代的讨逆檄文，曹操没有逞一时匹夫之怒，而是隐忍不发，不计前嫌，唯才是举，使天下才俊，“尽入吾之境中”；骆宾王为徐敬业起草《讨武檄文》，言语激烈，使人切齿，但武则天读后慨叹“有才沦落至此，宰相之过也”，惜才之心，溢于言表。魏征为太子心腹，但唐太宗不计前嫌，委以重任，终至大唐盛世，魏征也跻身于凌烟阁二十四功臣，流芳百世。（运用类比举例，丰富文章内容，使之具有雄辩力量）

反之，快意恩仇，器量狭小，只会为渊驱鱼，为丛驱雀，使“舟中之人，尽为敌国矣”。君不见，项羽格局狭隘，致使范增、英布等智勇之士，相继倒戈，才会有霸王悲歌的结局。小子在此有诗曰：慷慨悲歌君勿恨，匹夫格局故应亡。

“历史是一堆灰烬，灰烬之中尚有余温”。射钩之恨、管鲍之交等耳熟能详的故事早已远去，但其中蕴含的为人、处世、治国的智慧，历久弥新。（以黑格尔名句过渡，从古到今，从就事论事、就事论透到缘事而发，阐发普适价值，凸显家国情怀）

揆诸当下，涵养恢弘的格局、深远的器识，泱泱中华，才能跻身于世界民族之林。

金陵古城血色依稀，圆明园蔓草侵阶，鸭绿江边青山埋忠骨，“大刀向鬼子头上砍去”仍在传唱，建国伊始的中国，是该与列强为敌，延续世仇，闭关锁国，从而孤悬于世界之外，还是风物长宜放眼量，积极融入世界共同体？

毛泽东、周恩来等老一辈领袖，放眼世界，审时度势，捐弃夙愿，冰释前嫌，向世界伸出橄榄枝，与日本开始正常邦交，开启与大洋彼岸的破冰之旅，重返联合国……。饱经忧患的中华民族，以海纳百川的气度，面向未来的胸怀，开启了大国崛起之路。

今天，我们笃信立己达人，普惠双赢，反对零和博弈，倡导人类命运共同体，今日中国，恢弘格局器度，远迈汉唐。

新冠肺炎全球肆虐之际，某些大国不负责任的言论甚嚣尘上，农夫与蛇的故事也让人齿寒，但我们依然以扶危渡厄、救死扶伤为己任。心因饱经忧患而愈益温厚博大：我们奔赴非洲丛林，行走于撒哈拉沙漠，我们无私分享抗疫经验。善良、忠恕、以德报怨的中华民族，刚脱旧时裳，又著战时袍，奔赴世界各地，帮助世界各国抗疫救灾。我们深知，虽是山川异域，但是命运确是休戚与共。就这这个冬天，五星红旗、黄皮肤，成为全球抗疫最温暖的中国亮色。

德不孤，必有邻。中国的格局雅量，也赢得世界的尊重。

格局，器识，扩大一个人、一个国家无远弗届的精神地理。

何为“精神地理”？王开岭说，精神地理，在苏轼兹游奇绝的竹杖芒鞋下，在李时珍的跋山涉水的遍尝百草中……。那是否也可以这样说，一个人的精神地理，就是恢弘的气度，非凡的格局？一个国家的精神地理，就是海纳百川、开明包容、和而不同的大国气象？

受光于庭户照一室，受光于天下照四方。格局小，则气量狭窄，见识短浅，内心偏私，则精神局促于墙角一隅，何以与天地精神相往来？国家亦如是，睚眦必报，锱铢必较，则会陷入小国寡民的封闭中。

臧否人物快意事，见贤思齐他人程。（自拟诗句，从评价人物过渡到现实价值）

今天我对鲍叔牙人格境界的评价及其现实意义，难免挂一漏万，希望各位批评指正。（神驰古今后回到现场，收放自如）

我的发言完毕，谢谢大家。