金瓶梅：伟大，也要有人懂

阅读书目：《金瓶梅》十二讲／宁宗一

在笑笑生的审视下，这是一个堕落的时代，这是一个没有美的世界。

冷峻的现实主义精神，对《金瓶梅》来说，绝不会因那一阵高一阵的欲望狂舞和性欲张扬的狂欢节而使它显得闹热。事实上，《金瓶梅》绝不是一部令人温暖的小说，灰暗的色调一直遮蔽和浸染全书。

事实是，歌颂其生活的时代，其作品未必伟大；暴露其生活的时代，其作品未必渺小。

小说家面对理想中的美却无力达到，那是因为他身在地狱，心向天堂，悲愤忧郁之中，有理想在呼唤。然而在残酷的社会里，诗意是没有立足之地的。

人，无论是谁，都是在轰轰烈烈以后，复归苍凉。

一方面人们追求物质生活，而且中上层有了财富，但物质生活和消费社会却没有使人们的精神升华。相反，精神财富、精神底蕴、精神土壤却处于一个日渐贫瘠化的状态。

小说家不免夸张，但绝非毫无根据。

人们认为最羞耻、去极力隐讳的东西，其实恰恰是最不值以为耻、去隐讳的东西。

人的道德自律在于要正视纯粹、自然和真诚。

妇女是能够以自己的人格、以平等的态度和纯洁的心灵去击败附着在封建婚姻上的地位、金钱和门阀观念，从而获得真正的爱情的。

妒忌是人性中的恶德。妒忌催化着一个人的情欲、贪欲，而情欲和贪欲又激化妒忌的强烈程度。

我认为，生活中的任何一个人的行为、心态绝不能归结为一种内驱力。事实是，一个人行为的内驱力只能是各种因素的合力。

奴才一旦做了主子，比主子要更生猛更凶残更阴毒。

以奉承、拍马、揩油等为生的人，一旦失去了旧主子，必然千方百计投靠新主子，这是符合帮闲的人生逻辑的。

面对人生的乖戾与悖论，承受着由人及己的震动，这种用生命咀嚼出的人生况味，不要求作者居高临下地裁决生活，而是以一颗心灵去体察人们生活的各种滋味。

笑笑生告知我们的是，人，一旦涉入色欲和贪欲的怪圈，就难以逃脱命运的恶性循环。