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讨论宗教的电影，在影史上虽然有较久远的历史，但观影总数上算是一个小群体。 与更多导演选择将宗教元素少量的放进各种故事，制造悬疑和神秘感不同，直击宗教的故事则是倾向于批判和现实。  电影以人为主的讲述模式就算是放在《教宗的承继》中也一样，揭开宗教的神秘面纱将神性转化为人性是各国导演在此类题材中不变的方式，可选一部《教皇诞生》并列比较。 两部电影同样都在开始展现了红衣主教选举新任教皇的过程，可一部是有人渴望坐上这个位置，另一部则是大家对这个位置都避而远之。  在信徒看来，这个位置至高无上，相对他们的仰视，这两种讲述方式的共同点都是导演在尽可能的将视点拽回到平视。 《教宗的承继》中我们能看到吃小店售卖的披萨，能看到教宗在谈论一些事情上的小孩子脾气，这一点上霍普金斯的演技着实抢眼。  这位饰演汉尼拔时能靠一个眼神让人惊出一身冷汗的演员，在这里饰演新任教宗，和之前的相比这次的他近似于你胡同里遇到的健谈大爷一样和蔼。 而对手戏较多的主教就更是平易近人，这位平时会聚集在酒馆和所有球迷一同欢呼的主教钟情于世上一切平凡的美好。 但与保守的教宗不同，他更支持教会做出改革，或者说是一种改变。  这其中藏着时代发展下宗教岌岌可危的信赖度，信息越发无法保密，宗教却依然是置身事外，诸多负面新闻的外泄让主教发现了一件事情。 宗教筑起高墙来巩固自己的地位，但问题总是出现在高墙之内，实施性侵的神父没有获得相应的处罚，他们只是从一个教区调去另一个教区，对丑闻的处理方式几乎不得人心。  而忏悔这种净化罪人心灵的事情却无法帮助受害者，宗教的神性被一层层剥开，回归现实问题后教皇本笃接近歇斯底里地说出一句：“我不能再扮演这个角色了”  相比《教宗的承继》这部改编自真实事件的影片，相比较的《教皇的诞生》就更多了些戏剧性。 根据传统仪式，教皇的上任需要在西斯廷教堂的圣彼得阳台上与数万信徒挥手致意，并向全世界祝福，会有一段演讲。  但《教皇的诞生》中从开始选举时就充满了讽刺，所有参选的红衣主教都各自默念“不要选上我”。 而最终被选上的教皇却在走上阳台之际崩溃了。 更加鬼马的设定是，这位将在精神上引导数万信众的教皇在这时却需要一名心理医生。但宗教的高墙之下，让心理医生无法展开手脚治疗，自然不见效果，而新任教皇却找到了逃出教堂的机会。 整个梵蒂冈陷入了悄悄追捕教皇的混乱，但被集体禁闭之后的红衣主教们却越发的回归真实，玩拼图和踩电车，电影中无时无刻不再提醒我们，这些神职人员归根结底也是一个个可爱的老头。 他们就像很多人的父母一样，远道而来想出去采风拍照，有因为打牌吵架的，甚至在心理医生的组织下，大家还开展了一些列的活动，直接让教会变成了老年人活动中心。  选取角度的不同帮助更多人揭开宗教的神秘，看起来像是一个个无神论者的天马行空，但另一方面我们也能看到一群活生生的人。导演们对展现人们感兴趣的事情或惯性思维之外的事情倍感兴趣。 但真实情况是这群被人选出来的“神”也在为万千信众做着改变。  《教宗的承继》的现实版是教宗方济各在83岁生日这天废除了针对性侵罪行的“宗座保密法规”，教会不能再以保密法规为借口掩盖神职人员的罪行。  现实中的本笃十六也并非完全的保守派代言人，而是一个偏向理性的人。 在电影和生活中，他会邀请对他批评声音最大的主教前往他的住所喝茶聊天，并且会让他直接说出自己心中的不满。 而最后在问题的解决上，他也为做出了突破性的一步，教会的神圣不会在直面丑闻的诚实之处被人怀疑，而是会被真相掩盖之后泛起失望。  只是当人们都将其视为一个信仰的支撑时，那些聆听上帝声音的人也终难脱肉体凡胎的束缚，他们的精神支撑可能会在某一天消失，无法感触到主的旨意，那时的他们会成为这个世界上最无助的人，尽管上帝与他们同在。 ◐ 《四味毒叔》是由策划人谭飞，剧评人李星文，编剧汪海林、宋方金、史航五人发起的影视文化行业第一垂直独立视频表达平台。欢迎有个性、有观点的导演、制片人、编剧、演员、经纪人、评论人、出品人等前来发声，或脱口秀，或对话，观点不需一致，但求发自内心。“说” 责自负，拳拳真诚在心。 |
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