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李治亭，汉族，1942年1月13日生，山东莒南人。1965年辽宁大学历史系毕业。曾任吉林社会科学院历史研究所副所长、所长等职。现在担任国家清史编纂委员会委员。 主要研究方向为：清史兼及明史。主要作品：《清史》、《吴三桂大传》、《中国漕运史》、《清康乾盛世》等。 主要研究课题有：国家哲学社会科学基金项目《中国边疆史地丛书·东北通史》、《明清东北治边政策的比较研究》；东北边疆工程课题《清代东北边疆城镇研究》；省社会科学基金项目《关东文化大词典》、《爱新觉罗家族全书研究》等4项。  专题：上海书展“爱读书 爱生活” “易中天热”席卷全国之际，某些历史学家坐不住了。近日，易中天已经“转战”到上海书城签售《品三国》，两小时签出1300本，而在上海书展现场，一个颇具针对性的讲座“史学家必须还历史以真实———‘时尚史学’之批判”吸引了不少听众。主讲者是国家清史编纂委员会委员、研究员李治亭，他以相当激动的口吻把时下包括易中天在内的一些“时尚史学家”批了个遍，称其缺乏常识，品位低下。 真实性遭遇危机 李治亭开口之前，主持人先把这次“讲座”的性质定了调：“几分钟以后，我们这个小小的房间就将成为本届书展最具批判性的所在！”接着，李治亭直入主题：“现在，历史的真实性遇到危机，再没有批评和不同意见出现，人们就会把误传当作真理，影响国民素质的提高。”他表示：“历史材料可以用来做各种东西，可以写论文、写小说、写话本、写电视剧本，但不管怎么用，第一位必须是‘真实’，这是绝对而不可替代的，否则就是歪曲。” 商业化贩卖假货 李治亭分析说，史学运用中有几种错误倾向：一是把历史政治化，如上世纪60年代，历史沦为为政治服务的工具，一些人大搞影射哲学；二是持有陈旧的历史偏见，如否定清朝，认为那是“异民族王朝”；三是认同西方所谓后现代的“历史不可知”论，称“历史是历史学家主观构造出来的”；四是史学商业化，为了迎合大众，把严肃史学变为“时尚史学”，标新立异，贩卖假货。 阎崇年缺少常识 李治亭的批判重点落在了这第四点上，把当下盛行的“正说”“品说”“戏说”历史统统归结为“时尚史学”，一网打尽。李治亭不客气地说：“正说”貌似正儿八经地说，实际未必，阎崇年是“正说”的代表人物，但他讲的清史中有许多荒谬的错误，比如说努尔哈赤统一了东北，其实努尔哈赤只打了半个东北，阎崇年不具备历史的基本常识。“戏说”以电视剧为代表，目前的历史电视剧基本都是文化垃圾，胡编乱造，八杆子打不着的凑一块，没法看，一看恶心。一些电视剧把乾隆整成江湖侠士、风流人物，老百姓信以为真呢。 易中天媚俗之作 论及“品说”，李治亭毫不掩饰地将矛头直指易中天：“易中天‘品三国’风靡全国，是一大奇特的文化现象，这是易中天的魅力还是媒体炒作的魅力？我不知道。他的‘品三国’，是品三国历史，还是《三国志》《三国演义》，或三者兼有？《三国演义》可以随你‘品’，但《三国志》是严肃的史学著作，‘品’起来要小心！”李治亭语气激动地说：“他‘品’曹操，等于没‘品’，说曹操‘聪明透顶，又愚不可及；奸诈奸猾，又坦率真诚；豁达大度，又疑神疑鬼；宽宏大量，又心胸狭窄’，一大堆词，什么玩意儿？好的坏的，怎么理解呢？世上有这么全的人吗？‘品’来‘品’去还是跳不出‘乱世奸雄’的旧框子。 就‘奸雄’这两个字也有问题，这是老百姓的话，不是学术语言，严肃的历史评价中没有‘奸雄’这个词汇！”谈到易中天爱用的流行词汇，李治亭更是不屑一顾：“热是热了，但纯粹是文字游戏，品位低下，简直是媚俗之作！诸葛亮唱空城计，你非得说他唱卡拉OK啊？诸葛亮在那儿隐居，你非得说他‘建设社会主义新农村’啊？这么说话没有任何意义啊！把时髦语言掺进史学中，就是一种低俗化！” 李治亭最后总结道：要纠正种种偏向，首先要努力倡导读书的风气；二是媒体要注意导向，辨别真伪对错，别忽悠。 讲座结束后，记者采访了几位听众，有的说李治亭讲得很有道理，从另一个角度提出问题，引人思考。 原文刊载在新民晚报 |
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