古训今鉴（三）

【 原 文 】
听静夜之钟声，唤醒梦中之梦；
观澄潭之月影，窥见身外之身。
〖 译 文 〗聆听寂静的夜里传来的钟声，唤醒了生命中的种种迷惘。静观清澈潭水中的月影，仿佛窥见了超越肉身的真实自己。

【 原 文 】

打透生死关，生来也罢，死来也罢。
参破名利场，得了也好，失了也好。〖 译 文 〗

超越了生死的界限，活就能活得自在，死也能死得自在。看破了名利争逐的虚妄，就会觉得，得到了也好，失去了也好。
【 原 文 】

隐逸林中无荣辱，道义路上无炎凉。〖 译 文 〗

在隐居的生活中，没有荣华或耻辱。
在选择道义的路上，也没有人情的冷暖可言。

【 原 文 】

皮囊速坏，神识常存，杀万命以养皮囊，罪卒归于神识。佛性无边，经书有限，穷万卷以求佛性，得不属于经书。〖 译 文 〗

我们的身体很快就会朽坏，但是
阿赖耶识之中的业债却始终还不清。宰杀动物来养活臭皮囊的业债，将全部藏纳到
我们的阿赖耶识中，使我们将来受果报。我们的觉悟本性是无边无际的，而经书中只是一些有限的
文字而已，穷究万卷的经书来求佛性，一旦得到了，
将会发现，经书只是方法，而不是佛性的本身。
【 原 文 】

闻谤而怒者，谗之隙；
见誉而喜者，佞之媒。〖 译 文 〗

听到毁谤的言语就会发怒的人，最容易接受谗言。听到赞美恭维的话就沾沾自喜的人，也最容易听进谄媚的话。
【 原 文 】

人不通古今，襟裾马牛；
士不晓廉耻，衣冠狗彘。〖 译 文 〗

人如果不知通达古今的道理，就如同穿着衣服的牛马一般；读书人如果不明白廉耻，就像穿衣戴帽的猪狗一样。
【 原 文 】

平民种德施惠，是无位之公卿；
仕夫贪财好货，乃有爵之乞丐。〖 译 文 〗

一般的百姓若能多做善事，施惠与人，虽然并无官位，其心却可比公卿。在朝的官员若贪污图利，虽有地位，其心却如同乞丐一般。
【 原 文 】

心为形役，尘世马牛；
身被名牵，樊笼鸡骛。〖 译 文 〗

人心如果成为形体的奴隶，那么就如同牛马一般活在世上。倘若身心为声名所束缚，那么就如同关在笼中的鸡鸭一样了。
【 原 文 】

待人而留有余不尽之恩，可以维系无厌之人心；
御事而留有余不尽之智，可以提防不测之事变。〖 译 文 〗

对待他人要留一些多余而不竭尽的恩惠，
这样才可以维系永远不会满足的人心。处理事情要保留多余而不会竭尽的智慧，
这样才可以预防无法预测的变故。
【 原 文 】

放得俗人心下，方可为丈夫；
放得丈夫心下，方名为仙佛；
放得仙佛心下，方名为得道。〖 译 文 〗

能放得下世俗之心，方能成为真正的大丈夫；
能放得下大丈夫之心，方能称为仙佛；能放得下成成佛之心，方能彻悟宇宙的真相。