一、甲骨学研究领域之一：辨伪晚清金石学家王懿荣以他敏锐的学术洞察力，发现甲骨文是「殷人的刀笔文字」以后，中外的古董商、学者以及博物馆就开始大肆收购。于是，这些在安阳田间地头随处可见的「破骨头」，就开始身价倍增。 同时，造假也就开始了。 据胡厚宣先生在1992年的统计，国内国外的个人收藏者、博物馆、学术单位，目前大致共收藏有15万多片甲骨。【注1】 这15万片甲骨中，其实也流入了一些伪造的甲骨文，目前有一部分被鉴定为假，有一部分可能仍然我们不知道为假，有一部分存在争议。。 比如：大名鼎鼎的「儿氏族谱刻辞」，学术界对其真伪也是众说纷纭，莫衷一是。【注2】  儿氏族谱刻辞，著录于《英藏2764》，《库1506》 「甲骨文辨伪」也是甲骨学的研究领域之一。下文我就列举一些伪造的甲骨文刻辞，对其进行分析，给喜欢收藏和文物的读者提供一些参考。 二、收购伪造甲骨文最多的三个「歪果仁」收购伪造甲骨文最多的是当时的三个「歪果仁」，他们是三个欧美传教士兼汉学家：
 加拿大汉学家传教士明义士 比如：加拿大的传教士明义士，几乎就是「久病成医，久骗成精」的典范。 他在河南安阳一带传教，甲骨文出土以后，他就骑着马去安阳小屯村「蹲点」收购，这时候小屯村的农民，有很多差不多已经成为半个「专家」，比猴还精。 一看外国人来了，争先恐后的把假货卖给他，明义士大喜，直到有一天他发现他买回来的乌龟壳子在床底下发臭，才知道被骗。 后来，明义士努力钻研，自学成才，渐渐成为辨伪高手，在甲骨学也小有所成，能用文言文写甲骨文考释文章，百年甲骨学史中，西方学者只有他一个。 这是明义士在其著作《殷墟卜辞自序》中一段文言文，简直逆天了。  书影引自【注3】 今天的国际汉学界，好像除了高本汉，我几乎没有看到有哪个西方汉学家能写文言文章。 三、甲骨文辨伪举例所以，下文谈伪造的甲骨文刻辞，主要就是出自库寿龄和方法敛所收藏的假货，他们两个收的假货特别多。 库寿龄和方法敛手收购的甲骨，在民国时代就被编辑成书出版，叫做《库方二氏藏甲骨卜辞》，这本书在甲骨学中一般简称为《库》。  民国出版的《库方二氏藏甲骨卜辞》 首先，我们来看《库1734》这片甲骨：  《库1734》 应该说这片甲骨文字体刻得非常工整，看起来好像毫无破绽。但是，如果懂古文字学和甲骨学，就能看出漏洞和破绽，其破绽有三： 第一，只看这片甲骨刻辞中一个字，就是知道是假的，就是这个「左」字：  甲骨文中根本没有这个「左、右」二字，甲骨文中「左、右」写成「左手」和「右手」的象形：  「左、右」二字最早出现在西周金文中：  左  右 第二，如果说「左」是孤证，那么「王」和「二告」三个字再添一证：  这个「二告」是甲骨文卜辞中一种「兆记」，术语叫做「兆辞」，专门写在兆辞旁边，常见的「兆辞」有「以告、二告、吉、引吉」，是贞人释读兆辞吉凶与否的专用语，经常和「兆序（序数）」字一起出现。  书影引自，注4 比如《甲骨文合集2231》其中的「兆辞：二告」和「序数：二、三、四」 我们知道，目前学术界将甲骨文分为五期， 「二告、三告、四告........」这种很特殊「兆辞」，只出现一期甲骨文中（武丁时期）。但是这片甲骨中的「王」字，是出现于第二期以后的甲骨文中： 所以，分析这片甲骨的字形和文体，可以说是一种「关公战秦琼」的矛盾。 「王」字在甲骨文中的演变: 好，我们知道了一些鉴伪基本原理。我们再来看另一片甲骨《库994》，这片甲骨有1、2、3、5四期的字形，可以说假得没边，如下图所示： 《库994》 《库1531》也属于这种情况： 《库1531》 一句完整的甲骨文卜辞分为以下几个部分：
甲骨文是求神问卜之辞，必须要有问题和答案，所以一句完整的甲骨卜辞，最少要有「前、命、占、验」四个部分，大致就是某某日某人问何事，占卜以后显示神灵的旨意是xxx。 我在【悟空问答】的问题： 非常详细的讨论过甲骨文卜辞的构成，这里也就不重复。 《库983》不但有「关公战秦琼」的现象，最离谱的是完全是胡写乱刻的，没有一句是能读通， 《库983》 《库1755》同样一句都读不通，而且竟然将干支字「丙辰」刻成「辰丙」： 更可笑的《库1997》出现了「帝贞」，就是「帝神占卜」的意思。「帝」是商人的神灵和祈求的对象，「帝」怎么会占卜呢？这就好比《圣经》把中「上帝保佑我」说成「我保佑上帝」： 《库1997》 《库798》的伪造者水平稍微要高一点，但是不懂文体，也的弄巧成拙： 《库798》 其中有一句是「翼贞其在乙亥四月」，意思是「翼（人名）占卜在乙亥四月」，如下图： 看起来好像能读通，但这是欲盖弥彰：
另一个破绽是「不延雨」三个字，这片刻辞是从其他地方抄来的，「不延雨」意思是「不会继续下雨吧？」，但是伪造者不懂，将「不延雨」刻划了一道线分开了。 甲骨文中有很多求雨卜辞，「不雨」、「不延雨」是常见的短语，在一期卜辞中，很多下雨的卜辞，都是这个叫做「翼」的贞人在占卜。 《甲骨文合集4566》中的占卜「不雨」和「不延雨」，在甲骨学卜辞中叫做对占——「肯定」和「否定」各占一次： 甲骨文合集4566 「不雨」和「不延雨」的经常出现卜辞中，仅仅选取一部分： 还有很多非常经典的伪造卜辞，文章篇幅所限，我没有办法一一举例，有机会将在后续文章中继续谈论。 造假者是为了谋利，大部造假的人都没有进行过系统的学习训练，所以，一般造假其实都非常拙劣。 比如：网上流传的「天才造假高手蓝葆光」，骗倒众多专家，董作宾赞他是天才，说得神乎其神： 其实，这纯粹网文的胡编乱造，董作宾先生在第一次殷墟考古发掘以前，去安阳考察时候拜访过他，说蓝葆光在众多伪造者中确实心灵手巧，但他不懂甲骨文的文例，刻字都刻倒了，伪造一看就知道是假的： 《安阳发掘报告》书影，引自【注5】 但是，有少部分造假，是照抄真的卜辞，然后改动两个字，这就非常难以辨伪。 因为甲骨文十几万片，而且分散于世界各地，有些是私人收藏，并没有公开著录出版，一一比对是难以想象的工作量，也是不可能的。 这个时候，甲骨文辨伪就要从「字形、文体、语法、称谓、历史背景」等等，多方面进行综合分析。 可能各位读者觉得「高深莫测」，相信我，只要系统训练，用心钻研，辨伪这并不是一件难事，可以说99%的造假都能看出来。 所以，文物鉴定其实就是比拼你和造假者谁更用心。 参考文献
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