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中国人信奉圆滑处世，认为只有圆滑的为人处世，才能够得到人生的成功。但如果说圆滑能够帮助世人取得成功的话，那么这个世界上的成功者就不会只是少数人了。成功并不是说一个人获得了多少的财富，或者是掌握了多么高的权力，人生的成功是个人的价值体现。 人和人之间的区别只有所谓的善恶之分，但是很多人都不理解善心的重要性，好像做善事是迂腐的，只有投机营巧的心思才能够让自己得到更多的东西。 一个人倘若每天都想着是如何的算计别人，如何的做一些见不得光的事情，那么这样的人哪怕在人生的道路上有所前进，最终所有得到的东西也只能是成为海市蜃楼，绝对无法长久。 人生一定要秉承善念，因为只有行善事才能够得到别人的尊敬，没有别人的支持，又怎么能够在这个社会上站稳脚跟呢？晚清名臣曾国藩有过这样的一番言论：“祸福由天主之，善恶由人主之。 由天主者无可如何，只得听之；由人主者，尽得一分算一分，撑得一日算一日。”这句话就是告诉世人一个很关键的人生道理：一个人在世间是要遭受祸难还是福气，这大多数都只是上天的能够做主的事情，但是一个人在世间是要做个好人或者是坏人，那么这个就是自己能够决定的事情了。福祸这个东西并不是人力可为的，但是自己却能够选择是要做善行还是恶行。 曾国藩认为，上天能够做主的事情，那自然是无可奈何的，就是说人生的是祸是福，这些东西都只能够是悉听尊便，没有谁可以窥看到天意的究竟。 但是我们普通人，却需要把所有的精力都用在能够自己做主的善恶上，能够尽一分的善意，那么就要拼尽一份的努力，如果说明天注定要死去，那么也要在今天好好的做一个好人，这就是曾国藩的人生态度。 这样的人生态度在曾国藩看来是极为重要的，也是成功的一大关键之处。人生最难得就是要克制自己，不论是什么方面的克制，对于我们来说都是不容易的。 但是人生也只有尽力去克制，因为只有克制了自己，才能够有所精力去追求成功，如果一昧的放纵，那么就只能够让人生慢慢的走入歧途，最终也只是一种失败罢了。成功是需要克制的，成功也是需要尽人事的。 在元末明初，世道混杂，群雄纷争，朱元璋在驻军金陵，当时一心想要平定四方的贼寇，然后自己能够建立万世的基业，可是朱元璋却对前途没有多少信心，因为他眼看着各方的起义军此起彼伏，没有能够长久的，朱元璋怕自己也终究会有一天兵败而死亡。 后来刘伯温听闻了朱元璋的顾虑，还是教书先生的他毛遂自荐，给朱元璋写了一封建议书，朱元璋依据着刘伯温的建议，后来果然能够汇聚民心，成为笑到最后的胜利者。 刘伯温给朱元璋的建议很简单，那就是“行善政，不杀民。”朱元璋的军队也是起义而来，因此很多时候军纪散漫，在打完仗后士兵就要对周边的村庄大肆掠夺一番，刘伯温认为想要鼎立天下，那么就必须要有一颗心怀万民的善心，只有有了这样的格局，才能够建立这般大的功业。 朱元璋下令自己所属的军队，有杀一民族，必斩之为惩！当朱元璋的军队做出这样的转变后，那些原本不属于朱元璋管辖地的百姓们，成千上万的附庸而来，朱元璋也由此壮大了自己的部队和威望。朱元璋的成功就是因为他对于“善”念的运用。 不论是争夺天下的大事还是普通人的生活中，一个与人为善的人终归是能够得到人心的，而所有的成功都不可能是众叛亲离的情况下得来的。曾国藩所谓的尽力为善，绝对不是一个道德家的鸡汤教学，而是他深知这个世间什么最为稀少和珍贵。 圆滑耍奸之心绝不罕见，但是能够用善念来处世的人，一定是能够得到周围人的敬仰，也就能够让自己在生活中获得更多的凝聚力，所以说成大事者，必要做足善的功夫。 朱元璋如此，就连那“白面奸臣”的曹操，也不是在许昌下了军令，要和百姓们秋毫无犯吗？可见古今成大事者，都能够深知为善的好处。因此只要我们能深知这做善事的道理，并且能够坚定的去执行他，我们的人生又何愁成功无望呢？ 这里是新咖醉文化，欢迎留言讨论。 |
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