先说两个跟垂钓有关的故事。 第一个是庄子的故事。庄子在濮水边垂钓，楚王遣两个大夫过来游说他：“我们大王想烦劳您治理国家。”庄子手持钓竿头也不回地说：“我听闻楚国有个神龟，死的时候已经三千岁了，楚王用锦绸把它包裹起来，供奉在庙堂之上。对于这只龟来说，是宁愿它死掉留下骨头而供奉起来好呢，还是宁愿它活着在烂泥巴里拖着尾巴爬行好呢？”这两个大夫说：“当然是宁愿它活着在烂泥巴里拖着尾巴爬行好。”庄子说“回去吧，我将像这只龟一样拖着尾巴在烂泥巴里爬来爬去。” 第二个是姜尚的故事。他刚过而立之年便去昆仑山学道，历时四十载，后下山静坐渭水河畔钓鱼，而且他的吊钩和常人不同，是一个直直的钩子，且钩上从不挂鱼饵。旁人就很惊讶，就问他原因。姜尚说，我钓鱼随心所欲，鱼儿愿意上钩便上钩，不愿意便作罢。这样一钓就是六七个年头，终于钓上了一条“大鱼”，就是那个“拘而演周易”的文王。文王听民间传闻姜尚贤能，便亲自礼贤拜访。姜尚纵横畅论天下大势、兴亡之道，深得文王赏识，被拜为国师，后来助其子姬发推翻商纣统治，建立了新的政权。 引用以上两个故事，无非想表达我的怀念，对那个可以纵情垂钓年代的一种怀念。无论是庄子的“持竿不顾”还是姜尚的“愿者上钩”，在天地眼中，都无非人类思想的“小九九”，大自然都大度地接纳了他们，并按照其心愿成全了他们。但人类的欲望是无穷的，正如科幻小说家刘慈欣在《三体》中所阐述的那样，人类文明的过快发展，导致了我们生存环境的加快毁灭。这种毁灭是全方位的，称其为“浩劫”也实不为过： 1986年4月26日，凌晨1点23分58秒，一连串爆炸震碎了切尔诺贝利核电厂存放燃料棒的四号反应炉。 4月29日，波兰、德国、奥地利和罗马尼亚都检测到高剂量辐射。 4月30日，瑞士和意大利北部，5月1日、2日，法国、比利时、荷兰、英国和希腊北部，5月3日，以色列、科威特和土耳其，也陆续检测到辐射。 5月2日，日本，5月5日，印度，5月5日、6日，美国和加拿大，都陆续检测到辐射…… 不到一星期，切尔诺贝利就成为全世界的问题。 无独有偶，2012年10月，在福岛核电站附近捕捞的鳟鱼，每公斤含有2.58万贝克勒的镢，是日本政府规定的限量值的2540倍。 “辐射”问题只是个比较极端的例子。事实上，今天，当我们放眼河流、湖泊甚至海洋，竟发现地球上罕有一块纯粹的净土。 我童年时代生活的老家，在中原大地上一个水流丰沛的地方。村子前后有两条河流横穿而过，背靠着城市的大水缸白龟山水库。每年夏季，最为惬意的事情便是到池塘和田间地头去钓鱼。往往出去忙活半天，全家人便可有一顿丰盛的大餐。而今，鱼塘几乎全被填平盖了住宅楼，河道里被临近居民倒满了生活垃圾。一到雨季，河流上飘满了花花绿绿的东西。很难想象，这样的环境下，是否还有鱼儿畅游其中。 我现在的新家位于晋东南一座城市的母亲河丹河河畔。每每天朗气清甚至微雨倾斜，便有三五成群的人们来河边钓鱼，一坐便是一下午。河水极其浑浊，偶尔还会看到一两个塑料袋子漂过来。有一次，我问一老人，钓上来的鱼能吃吗？老人嘿嘿笑笑说，哪能啊，水污了，人是吃不了，但可以给家里小猫小狗当食物。 我不禁一阵怅惘。这就是我们的河流啊，是我们饮用水的直接来源哪！ 曾经，我们的河流是另一种模样。正如《小二黑结婚》里说的那样：“清凌凌的水来蓝莹莹的天。”正如《山居秋暝》里描述的那样：“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”正如《滕王阁序》里讴歌的那样：“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨。”…… 而今，这一切，都无可奈何地成为一种回望和奢谈。 “归去来兮，田园将芜胡不归？”陶渊明的警示仍在耳畔回响，可悲的是，在这个“言必称经济”的时代，我们很难再回去了。 很怀念那个可以在茶余饭后拿起鱼竿，随意觅一处水湾闲适垂钓的时代。当有一天，垂钓果真成为一种绝响，距离人类成为绝响亦不远矣！
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