编语：诗是一种具有难度的文学样式。好诗是炼字、炼意、炼情的一种质变，是细节、想象力、意义承载的综合体。不仅仅是诗歌，任何文学作品的创作都离不开作者对生活的详细观察和体会。心思细腻，更易体会到生活带来的欣喜、悲伤、豪情、懦弱的各种情感。文学作品虽然高于生活，但是来源于生活，只是通过人脑放大而已。所以，感受生活、热爱生活是诗人的必然本色。理想的诗歌是诗人的心灵图景或梦象，通过心灵图景发出独特的声音。每一首诗歌都有自己原创的声音，要学会倾听并从中领悟。 选自12月19日《齐鲁文学》【春之卷】备选稿（九）静静地读着质朴干净的文字，平静如水且微风起澜的文字；再读，犹如品茗，一种淡淡的甘苦涩味漫卷舌尖，继而直抵心间。跟随作者的脚步，走进天马山，走进一种遗世独立的感觉。首节“天马山的荒凉与寂静/在烟雾中徘徊”，简练的两句，道出一种喧嚣之外的寂寥与孤独。与人间烟火对望，却宁愿孑然一身不染世俗，这是天马山高贵的品格，何尝不也是人的品格？山下的水库、小岛，环绕着天马山，是天马山的心脏，也可以喻为诗作者的心灵。“把内心的苦水吐出来”，还要在梦境里，这是多么无奈的自白！或许只有对着大自然，才能吐出郁积于胸的烦闷痛苦，让身心释怀。“我走过许多地方/我已经让出雨水、花朵和果实”，生而成人，为了生活，为了某种目标，不得已舍弃许多美好的事物，也许也放弃了属于自己珍贵的情感，在喧嚣的尘世里戴着虚伪的面具随波逐流。作者借天马山的独立，借天马山的宁静，借天马山的碧水，涤净灵魂的尘埃，安抚疲惫的心灵，让身心返璞归真。“但我不会再让出此刻/静谧的瞬间”。三千繁华不过是云烟而已，何必为了世俗名利蒙蔽自己而违心营营？即使生活依然困惑，内心如山川湖泊安然自若，何惧一切？如果没有经历过生活的磨练和历练，没有学识的阅历，没有从善如流的达观，是很难写出如此质朴且深蕴的作品。诗作者面对洁身茕立的天马山，面对犹怀初心、向往淡泊的真实自己，大悟大彻。陋笔难描佳作之风采，非要找出一点不足的话，只能是读者地理知识浅薄，不知道天马山是何处之山了。初读《走进天马山》，就被一种无形的力量所牵引，跟随诗人，走进了他的内心和精神世界，深陷而不能自拨。整首诗给人宁静、幽深、平缓之感。像每个人故乡山林的小溪，在岁月静好的时光里缓缓流淌，又不时有浪花跳跃，波光闪动。景是静谧的，而诗人的内心是动态，甚至是澎湃的。表面波澜不惊，实则思绪万千，写“静”而尽显“动”之势，是本诗的高明之处，也是诗人驾驭语言的高超之处。静的是天马山，是花石水库，是眼前的风景；动的是诗人的情感，是爱恨，是深深的恋。正因为爱得深沉，诗人才心甘情愿地付出，交出“雨水、花朵和果实”，并且“始终不愿从现实中拔出脚来”。在这一过程中，诗人也完成了自我的升华，得到了回报，获得了内心的宁静。而这一切，在诗人的笔下，叙写是多么从容大度，不动声色，给人“于无声处听惊雷”的震撼。想必，天马山不会是什么名山大川，甚至可能只是诗人家乡的一座“小山”，但这又有什么关系呢？在诗人自己看来，它比世间任何一座名山更伟岸、险峻和秀美。基于此，以其说天马山是“自然”之山，不如说是诗人的“心中”之山。它反映了诗人对生活的热爱，对未来的憧憬，对现实的拷问，对精神的追求。全诗冷静凝练，节奏明快，气韵流畅，意境幽远，如画卷一般将美好的景致、真挚的情感生动呈现，具备了一首好诗的特质和要素。 我阅读诗歌的时候，总试图抓住诗歌的主旨方能心安。诗歌的主旨往往是通往诗人内心的秘径，或直达，或曲藏，或巧里藏拙，或意蕴远潜，探寻主旨，就是寻找进入诗歌文本的入口，与诗者建立起情感体验产生共鸣的桥梁。《走进天马山》的主旨，似乎简洁明了，细细品味，却又有柳暗花明，曲径通幽之妙。诗歌开篇就开明宗义点出天马山寂静的氛围，“天马山的荒凉和寂静，在烟雾中徘徊”，这种直抒胸臆的开场，实属现代诗的大忌，颇为诗者担心。“那碧波中的翠色小岛”，将山与水的存在状态互置，突兀中的合理冲击读者的视觉体验，算是陡笔险胜。“仿佛在一个梦里，要把内心的苦水吐出来”，寂静的天马山，安放“宁静致远”的心性，诗歌的主旨在这里完成第一层次的开合：天马山之静，是山之静，是回归自然，清净安逸的精神家园的召唤。“我已经让出了雨水，花朵和果实”，“始终不愿从现实中拔出脚来”，不断丰富了天马山“静”的内涵。天马山是真正的“隐者”，安逸淡泊，心静自安，是诗人的人生追求和向往。诗歌的主旨实现第二层次的提升：天马山之静，是心之静，坚守自己内心的“世外桃源”，达到物我两忘之境。“总是会触动某些脆弱的情感”，转而写天马山“静”中的“不静”，天马山是一种信仰，能治愈世人躁动不安的灵魂。天马山之静，如神明点化，如梵音空灵。诗歌的主旨方达到最高之境，诗者追求的并非独享“仙境”之妙，却有感念天下苍生的博爱精神。出世的灵魂，入世的情怀，“穷则独善其身，达则兼济天下”的士子情结，是诗歌骤然点亮内心，绽放人性的光芒。可谓，一座天马山，一片赤子心！首句“天马山的荒凉和寂静/在烟雾中徘徊”虚实相间，动静相衬，似大笔勾勒，又似匠心巧制，既是写景，也是隐喻，可谓言简意丰，嚼劲十足。 然后，笔锋转向山下的花石水库，一步一景，景景生辉。“那碧波中的翠色小岛/仿佛在一个梦境里要把内心深处的苦水吐出来”极精准地找到了情感切入点，心象摩擦，将情感赌注押在大自然的山水上，让它发声，让它代言，传达一种幽微、隐密的心境情怀。如此，“翠色小岛”这一物象，寄托了诗人的心声，梦境一般迷人的碧波，将长期蓄积于内心深处的苦衷涤荡一空。物我互生，也为下一节“天马宁愿停下来/站成一座山”埋下了伏笔。 “我走过许多地方/我已经让出了雨水、花朵和果实”极其节省的笔墨，却带给读者无尽的想象。诗人像棵大树一般，让出了雨水，既然也就让出了花朵和果实，这是怎样一种情怀？又是怎样一种境界？也许是累了，宁愿停下来，和天马一起，相携、相依、相守一份花石水库碧波的洁净。 然后，刻意隐藏蹄声、隐藏行踪，端坐书斋，于不经意间，让心事在一首诗里打坐。“读天马山/读花石水库/总会触动某些脆弱的情感”一份沧桑与孤寂，一份释然与宁静，如梦似幻，但最终达成了共识。寻到了母性的源头，寻到了返璞归真的路径，诗人由衷欣慰，所以，“但我不会再让出/此刻静谧的瞬间”一句，显得铺垫有序，水到渠成。至此，一种拒绝诱惑、隐去锋芒，回归自然与本真的执着与坚持，凸显纸面。 总观全诗，诗人的性情与自然山水碰撞交会，境有心造，因情化境。诗心力求与山水性情默契、吻合，山性即我性，山情即我情，相互观照、嵌合与交融，最终，焠练出天人合一的艺术境界。同时，山水诗歌“丘壑成于心，既悟则发于诗”的生成原理，从诗作中也可窥一斑。 再有，诗作给人的感觉仿佛精心磨砺，又像脱口而出，平实却能唤醒读者迭出不穷的想象。诗心澄澈、平和，却又深邃，具备了可读、可感、可思的诗歌特质。在浮躁、贫瘠的人心中，在喧嚣、纷繁的世风里，读老师的《走进天马山》，像面对一泓清泉，荡涤心胸，又像聆听一曲梵音，陶冶心性。 作者：王丽萍，笔名，春染新绿。山西忻州人，作品散见纸刊和网络平台。诗观：崇尚质朴干净的诗风。
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