晚饭后，我们几个老同学，到报恩寺广场，陪成都回来的同学老李一起喝茶歇凉。广场上空，蓝天如洗，碧空深邈，小城四围，满目青山，烟轻霭淡。
老李已经四十年没有回来了，这次他回来参加同学聚会，大家都快不认识了。毕竟过了四十多年，都是六十几岁的老年人，满面沧桑，两鬓斑白，与当年的小青年模样判若两人。谁敢不服岁月的锋利刻刀呢？
近些年，我常在广场喝坝坝茶歇凉。喝坝坝茶是四川人闲适生活的一道亮色。报恩寺北巷有好几家茶摊，几把塑料躺椅，几张小茶几，摆在巷口，就是一处上佳的休闲场所。当初，五毛钱一杯，上好的本地炒青。如今，四五元一杯，也不算贵，仍是上好的炒青。夏天的傍晚，或者冬天下午有太阳的时候，我都来。喝茶可以静心明目，醒神爽气。喝坝坝茶经济实惠，还可以尽享夏日的凉快或者冬日阳光的温暖。
“老板，来几杯！”我大声吆喝。
大家一边寒暄，一边品味炒青的醇香，我们一边欣赏着古寺广场上夏夜特有的热闹。
每到傍晚，报恩寺广场便是龙安城最热闹的地方。两拨广场舞，分别占据广场的西南角和东北角，呈对角角力状态，大功率音响，此起彼伏，烘托着广场热烈气氛。简单得像广播体操一样的动作，被中国老太太们一遍又一遍地重复。与其他城市广场舞不同的是，有一批白马妇女，也在其中，常常还跳白马人擅长的圆圆舞。一批稍微时髦点的女士们，在西北角上练习传统的舞蹈，新疆舞，藏族舞，或者杨丽萍，动作比广场舞更舞蹈一点。东南角常常有学生在兜售旧物，过时的玩具，芭比娃娃，八音盒子，笔盒子，车笔刀，或者还有几盆小金鱼，算是一个特小规模的跳蚤市场。老人们聚集在广场中间两尊经幢跟前的护栏旁，抽烟，闲聊，开玩笑。妇女们带着小孩子在广场上逡巡徘徊，滑滑轮溜旱冰骑自行车和滑平衡车的大孩子们，在广场上穿梭游弋。广场舞高分贝的音响里，偶尔也伴奏几声小孩子摔了跤的哭叫声：“哎吆，哇——哇哇——”广场南北两端的花台里，数十株高大的银杏树，夜晚，在射灯作用下，婷婷玉立，五彩的身影，陪伴着广场上的一切。灯光映在广场的大理石地面上，泛起银色的或者金色的光芒，辉映着人们五颜六色的衣服，渲染得广场上五光十色。银杏树后面，南北两条小巷子，有商店、餐饮店和儿童游乐场，商店也卖儿童玩具，前边摆一溜儿机器，打珠珠，打金鱼，坐摇摇车，孩子们一派欢乐。
广场东面，是停车场。停车场外是大街。大街上车流如梭，偶尔鸣一声喇叭：“嘀嘀——”这条街道，现在叫报恩寺街。面对报恩寺正面的楼房，除了一家名叫“迎恩”的宾馆外，楼上是居民住户，楼下是商店，配合旅游营销本地土特产品，木耳、香菇、天麻、茶叶、龙安老腊肉。有时候，生意还挺红火呢！几十户做生意的老板中，有俩是我的学生，一个姓熊，一个姓何，如今都开着大奔呢！街道上汽车多，人也多，春夏秋冬，人们穿得五颜六色，但从服饰上，你已经不可能分辨出是本地人还是外地人，是乡村的还是城里的。
此时，距街灯亮还早。远处的东山上，或者还有夕阳返照的余晖，像一抹油画。高高的天空上，或许已经挂上了星星月亮，默默地欣赏着小城的热闹。报恩寺山门翘檐上的风铎，时不时也凑热闹：“叮当、叮当——”彰显着古寺的存在。此时，占地几十亩承载着数千人活动的方形广场，就是县城人气最旺最热闹的场所，县城的中心地标，最能展示县城人精神面貌的文化休闲场所。
看到眼前的一切，老李一个劲赞叹：“不错！不错！”利用这次同学会机会，老李重返他的第二故乡，感受到了他离开后这几十年古城的变化，一个劲儿点赞。
马同学说：“一个城市，如果没有这样的广场，没有聚这样的人气，那就会是一座死城。”马同学曾经担任过县政协副主席，在我们同学中最有威信。这次同学聚会，他是召集人。
报恩寺的山门高高矗立在广场西边。这是“佛在西天”思维的建筑。传说是皇宫，但中国的宫殿，都讲究坐北朝南呀！山门前的那对狻猊，昂头东向，默默地注视着广场上的所有人和发生的所有事。但它俩缄默不语，一个姿势护法，坚持了将近七百年。
我们继续品茶。我问：“谁还记得，我们喝茶的这个地方，四十多年前，是一个公共厕所？”一句话，把大家都引入了回忆。
四十年前，这里并没有街道。我们此时喝茶坐的地方，是龙安老县城的东城墙豁口处一个公共厕所。那其实是蔬菜社灌菜的粪坑。报恩古寺宣扬佛法，蔬菜社生产菜肴，二者结合，精神物质皆有，很接地气。当然，那时候谁也想不到几十年后我们会坐在这里喝茶呢！
1975年，我进城读书，学校借住在报恩寺里面。我们在万佛阁里面上课，却要在寺外一处名叫小春坝的荒河滩上正在新建的校舍去吃饭。那时候，寺庙的大门封闭着，我们从西北角上一道小门出入，每天往返三趟。从小门出来，沿着与清真寺相邻的一条小巷子向东，来到山门外狻猊前，下一道高坎，就到了广场。那对狻猊前边，有一条土公路，南起武庙口，西至县农机厂后北山脚下。公路仅能通过一辆解放牌卡车。当然，那时候，每天很难有几辆汽车经过，也很难走过几个衣衫褴褛的行人。有时候过一辆拖拉机，扬起一股柴油的黑烟，卷起一阵灰土，罩过狻猊的头，飘向山门，飘向寺庙的红墙碧瓦。狻猊护法，却挡不住这般尘埃的肆掠。我们从荒草丛生的广场中央，斜向东北前行，经过臭烘烘的公共厕所，穿越城墙豁口，过东城墙外的土路，再过小河沟上一座小桥，才能到达新校舍的食堂。其时，除东城门正在拆除中，东城墙已经基本毁坏殆尽，只余下一截一截的断墙残垣和许多豁口。那条小河沟，是涪江分的汊，像是老城的护城河，由南向北，再顺北山而东，在接官亭处，与涪江主流汇合。中间围出一个河滩，叫小春坝，数百亩沙滩，现在成了龙安城最早的开发区。据说之前小河沟的水流很大，可我进城时，已经只有钵碗大一股脏兮兮的流水了。
那时候，东城墙外面的土路，不平，不宽，仅仅过一辆大拖拉机。天晴时，我们从小春坝吃饭返回，遇着拖拉机轰隆轰隆一过，一股黑烟从我们头顶飘过，随即是滚滚烟尘弥漫，令人无处躲闪。土路外面是小河沟的斜坡，倒满了建筑垃圾和城里人的生活垃圾。遇着吹大风，纸屑塑料袋便放起风筝。遇着太阳大，天气热，苍蝇成群，老鼠乱窜，垃圾堆臭气熏天，直往鼻孔里钻，令人无法拒绝。下雨时，小河沟的水流，卷走许多垃圾，烂白菜帮子、洋芋红苕皮、破布筋筋。正好我读到老舍的作品，就老是联想到一个词语：“龙须沟”。那处堆满垃圾的斜坡，如今已然矗立着一长溜楼房，就是广场对面做商店的这排楼宇。东城墙外窄窄的土路，四十年后，已然是四车道的大街，依托着报恩寺，依托着广场，保持着平武县城最繁华街道的荣誉。
1949年前的报恩寺前是个什么样子，我不知道。1979年前的报恩寺前，我记忆深刻。一个荒草萋萋的土坝子，那时候叫新广场，有别于老城里另一处已经早已不存在的“老广场”——据说是1949年以前老城中间东风路口的“民众教育广场”。广场上长满了巴地草，不深，但我们走过，霜露或者雨水夹带着泥尘，一定会沾湿裤腿，弄脏鞋子。下雨的日子，积几个大小不等的水潭，不小心滑到，就会摔一身泥巴。西边狻猊前的高坎，后来建成一道阶梯，十来级台阶。台阶跟前是两个土坝子篮球场，有时候有几个青年人在打篮球。山门南侧高坎上，有一株高大茂盛的皂角树，树下建筑了一座露天灯光篮球场，可容两三千人在水泥台阶上观看一年难得有几次的篮球比赛，更多的时候，用来召开各种内容的群众大会，农业学大寨，批判邓小平，公审各种罪犯。直到九十年代，那灯光球场才被拆除，还了一个完整的大广场。东边，依托老城墙，曾经建了一座人字形房顶的舞台，据说六十年代末造反派的文艺宣传队在这里表演节目，或者用来召开群众批判斗争走资派的大会。人字形房顶处，泥塑着一个大红五角星。五角星当时很流行，很有象征意义。舞台左右的大框帘上，用红色油漆书写着两句当时非常流行的伟人语录，一边17个字，一边19个字，并不对称，但有人说那叫对联。我进城时，看到的已经是破败颓圮的水泥台子和摇摇欲倾的人字形房子，孤独寂寥地戳在凛冽的寒风中，瑟瑟发抖。那些红色的五星和文字，笔画剥落，油漆褪色，一派凋敝景象。直到现在，我都认定，任何颜色都不会一层不变，因为时间的威力十分巨大。舞台左右，各有水泥台阶，可能是模仿天安门左右的观礼台。那时候，我们星期天下午，曾假巴意思地拿本书，约三五个同学，去那台阶上晒太阳，混时间，美其名曰看书学习。因为穿得太破旧，我们不好意思去大街上破坏风景，只好躲在没人处度周末。几个穿的破旧不堪的学生，居然也成为这台子上的一道风景，虽然那时我们还没有读过碧野，不懂得人也是风景的审美理论。广场上没人欣赏这道我们“煞风景”，只有寒风栖栖遑遑地刮过。蔬菜社的社员只埋头劳作，没有谁瞅一眼我们。荒草萋萋的广场上，很难看到逗留的行人。偶尔经过一两个衣裳破烂脏兮兮的老年人，背一个篾背篼，背篼里是北山拾来的树枝柴火。我们一般坐在舞台左边，因为右边距离公共厕所太近，那破破烂烂的厕所和半边露天粪坑，臭气熏天，不得已路过可以，但绝对难以久待。那时候，即使是神算子，也绝对描绘不出今天的报恩寺广场的模样。
两尊经幢是广场的正中。石经幢上面雕刻的经文已经模糊漫灭，难辨横竖，只有两根六棱石柱和石柱顶上两个桃形石球，还彰示着佛教东渐那阳刚的符号。1975年冬天非常寒冷，北山脚下的桉树和竹子都冻死了许多。在一个很难得晴朗的下午，我曾经站在两尊经幢之间，放眼西望，近六百岁的巍峨雄壮的报恩古寺，红墙碧瓦，飞檐翘角，横挡着龙安城西边老团山和山上快要落坡的夕阳。再转身东望，红五星的尖尖屋顶，戳进了飘着乌云的天空，挡住了龙安城东边龙凤山和山上一抹斜阳的残喘。
停车场外的街道，过去属于老县城界外。直到九十年代，小春坝的单位或者个人安装有线电话，每部都还要向电信局另外缴纳一千多元的界外费。时事移位啊！现在，龙安城由东皋新区、汇口新区和老城区三大块共同组成，报恩寺街只是老城区中间小小的一个段落罢了。
1976年到1977年，老城墙已经拆毁的差不多了，东城门还正在被拆除。我们参与了拆除东城门的行动，那时候绝没有想到我们是在搞破坏。东门原本有一个很美的名字，叫“迎晖门”，意思是迎接东方朝晖，包括浩荡的皇恩。上级要我们把老城砖背去建设影剧院，说是让封建糟粕为人民所用。城墙里的夯土，背去小春坝填屋基。我们饿着肚皮背砖，心盼着不久后可以在影剧院里面看电影。我们饿着肚皮背黄泥夯土，心盼着将来可以住新房子。有着七百多年历史的明城墙，如今被看着宝贝的文物，当时就让我们这些不肖子孙，一锄头一锄头挖垮，一背篼一背篼地背走了。如今，龙安城的明城墙，都只存在于老年人的记忆里和县志书的册页里了。可惜呀！古老的城墙拆毁了，主管单位用灰色火砖，砌了三方单薄的围墙，围住一园荒草，巴地草、苦艾、青蒿，仿佛怕它们一夜之间逃跑到哪里去了。荒草里的蟋蟀和青蒿上的懒蝉，每天都用他们“蛐蛐蛐蛐”和“吱啦吱啦”的歌吟，拜谒寺庙里的菩萨。经幢跟前，有时拴几头驴子，“嗷嗷——嗷嗷”，但绝不是在念诵佛经，我敢肯定。
城墙内，从东门往北，有一个县农机二厂，就是传统的铁匠铺集中在一块。后来建成了农行、民政局和一大座商业用房。新广场往北，直抵北山脚下的公路，是城关镇的蔬菜基地。圆滚圆滚的莲花白，大株大株的洋白菜，绿油油的葱子蒜苗，披着白霜，戴着薄雪，无奈地煎熬着那些年的严冬。后来不种蔬菜了，种出了总工会俱乐部、城建局、粮食局车队、建设银行、汽车站、交管站、丝绸公司和一大片居民楼。广场南北两边没有明显的界限隔断。南边是一条小水沟。北边是一条小路，旁边一棵柳树，几人合抱那么大，古老，苍劲，中间已经蛀朽成空洞。树下有一口水井，像北方人常用的那种轱辘往上提水。那井水冬暖夏凉，冬天打上来，还冒着热气呢。与城墙相对，土路以东，那时候除了一个几间平房的骡马店，就没有其他建筑了。现在，有保险公司、妇幼保健院（地震后搬走，建了游客中心）、教工之家、供销社、平武中学（地震后搬走，重建了许多单位），夹杂数十家民居楼和餐饮店，都是洋气的楼房。
这条街上的餐饮店，也是这二十多年发展起来的。我当学生那阵，玉米面稀饭，玉米面馍馍，常常还饿肚皮。没钱买吃的，即使有点零钱，街上也没有卖的。全城只有一个国营食堂和一个大众食店，在东风路口。买吃的要粮票，并且，下午五点钟，全部关门，不再营业。刚参加工作时，有个姓邓的女老师说，今后家庭生活社会化，煮饭洗衣，街上都会有。我认为她在痴人说梦。没想到，才几十年工夫，真的就实现了。街上有许多饮食店，汉族的、清真的，中餐、面馆、小吃，都有。我经常去光顾，家里难得煮早饭，就出去吃，吃米粉，吃面条，吃油茶，或者馒头稀饭，方便得很呢。
1992年，全民经商，报恩寺主权单位便把狻猊前的公路堵了，辟通了报恩寺南巷和北巷，筑起了赭红色围墙，在我们此时喝茶的老城墙位置，填了破旧的厕所粪坑，拆除了人字形的舞台，建了一排平房，出租做生意。每天半夜里，附近的居民被做生意的卷帘门“挺零哐啷”吵得失眠。还建了一座高大气派的仿古建筑的大门，收门票，但一年到头，难得有几个游客买票进去参观——报恩寺没有住持僧人，没有晨钟暮鼓，没有缭绕的香火，是纯粹的4A级保护文物，只有建筑意义上绝和巧的审美，不是普通的旅游景点，只值得专业人士研究。至于广场，先是把荒草铲除，铺上了本地出产的青石板，后来换做了水泥地，现在换成了大理石板。2000年后，有个新来的很有魄力的县委书记，要求拆除广场前边的商业用房和南北两边的围墙，还民众一个宽敞的休闲环境。挖掘机一夜轰鸣之后，广场就敞亮了。
城墙外原先那条土路，前前后后几次拓宽，先是铺成泥碎，再是铺水泥，后是铺柏油，再后来铺上了先进的黑色沥青。街道两边，先是栽种了泡桐树，后是改种了法国梧桐，再后来是栽种了一排广玉兰。如今，广玉兰叶肥枝茂，四季浓绿，是街上一道绿色的风景。
古人因牛羊盐巴贸易而集市，防野兽强盗而筑墙，便有了大大小小的城。乡村是海洋，街道是河流，大大小小的城市则是大大小小的岛屿。我们在海洋和河流中游弋，在岛屿上栖息，一程又一程，把生命过程，从青少年游到了老年。龙安县城其实算不得城市，但也不能算作乡村，只可算作城市与乡村的结合，既有城市的基本特点，又带有浓厚的乡村特色。在全国几千个县城里，龙安城算其中古老并且因为报恩寺而有特色的一个。从最早的刚氐道算起，本县已经有两千多年的历史，县城迁址此处，有七百多年历史，报恩寺也有近六百年历史，而眼前这条街，才短短四十年，比我个人的年龄还短。我都六十多岁，退休几年了。
说到退休，四十多年经历，生命中的重要阶段，一晃就过了。四十年前的光景，仿佛就在昨天。四十多年前，我在距离县城不足百里的乡下读小学，读小学附设的帽子初中班，然后回生产队劳动锻炼，耕地，担粪，砍柴，插秧，割麦，抬田改土学大寨，教政治夜校，批林批孔，直到1975年十月，才被“贫下中农推荐”上了本县的学校，进了县城。在学校，有幸结识了老李和马同学。那时，我大热天大冬天都只穿一条盖不住小腿的倒长不短的劳动布裤子，膝盖和屁股上补了好几条疤。冬天太冷，就套两间单衣裳，最多不过是加一件养父留给的破夹袄。手和脚全生冻疮，流脓灌水。寒冷和饥饿，令我不得不自卑到尘埃里。高挑瘦削的老李是成都知青，也不过是秋年四季穿一身劳动布工装而已。那工装胸口印着某某公司，明显是他父亲的。哪像今天，我们都穿着一身时髦的T恤，就是冬天，我们也有若干件羽绒服换着穿，再没人穿补疤衣裳了。在生产队劳动时，饿了，就啃火烧馍，渴了，就喝山沟水。哪像今天这样，闲坐在宽敞洁净的报恩寺广场，从容地品尝本地上佳的炒青，享受着美好的傍晚哦！
学校在报恩寺里度过了1975年最寒冷的冬天，1976年春便搬进了小河沟对岸小春坝新建的校舍。涪江新筑了堤岸，小河沟基本断流。校门就建在东城墙外的土路旁边。土路正在开挖，民工在钉人头石，准备铺泥碎路面。1977年初夏，我毕业分配到本城西街一所学校工作。1987年，那学校却搬迁到了小春坝我原来学校的位置，大校门就矗在街道边。从乡村进县城，读书，工作，结婚，退休，我就一直都在这条街上。东城墙外的土路，之前不算街。后来有了街，但无名。再后来，命了名，单位地址写着“解放街130号”。近年，因为报恩寺著名，便把“新广场”改叫了“报恩寺广场”，广场前的街道也改了名，单位地址登记为“报恩寺街49号”。 我老了，但这条街年轻。古老的龙安城，经历了1976年的松平大地震和2008年的“5·12”大地震后，如今凤凰涅槃，焕发了青春。
作为寺庙，报恩寺没有布达拉宫那般著名。我查过资料，全国叫报恩寺的寺庙或者建筑有12处。我参观过苏州的报恩寺，比较起来，龙安城的这座最有特色。它是仿故宫建筑，被誉为“深山宫殿”，涉及白马民族、藏传佛教、土司文化、建筑学和美术学，其历史意义宗教意义和美学意义，目前正在被南京大学等好几所大学专题研究。作为广场，报恩寺没有红场那般著名。但报恩寺广场的历史，也有五百多年了。作为街道，报恩寺街没有香榭里大道那般著名。我查过，全国叫报恩寺街的更不多，除了西安市的报恩寺街最著名外，就算峨眉山市的和龙安城这条报恩寺街了。我亲眼目睹了这条报恩寺街，从无到有的发展变迁，不得不感慨万端啊！像龙安古城这样的城市，像报恩寺街这样的小街，像报恩寺广场这样的广场，全国有数千万。这四十多年，它们怎么样呢？
一个广场，千万广场，一条街道，千万条街道，一座城市，千万座城市，一个人，千万个人中国人，四十多年，我们经历了什么？
四十年光阴，弹指挥间，生活质量和生活环境，天壤之别啊！人生七十古来稀。一个人的生命，之于一座城悠久的历史，四十年，七十年，都是匆匆过客。但一个广场一条街道一座城市的天翻地覆，不得不令人震惊。
我告诉老李，县里正在建设“大报恩文化”，准备依托报恩古寺，在附近建筑感恩堂和报恩堂，引导和教育民众感亲恩，报国恩，培养知恩铭恩感恩报恩情感。目前，前期征地拆迁基本完成，正在招商引资呢。
九点过，夏夜的凉气渐渐袭来，周身的暑热消解一空。音乐声停歇了，两拨广场舞都结束了，广场上立刻安静了许多。热闹总是在高潮之后迎来尾声。曲终人散，人们开始陆陆续续离开，经过报恩寺街，散向四面八方，回家休息了。可茶摊上依旧热闹，茶老板为我们续了开水。我们继续品茶，继续闲聊着这座古城，这座寺庙，这条新街，和我们的这四十多年。
老李说：“在走过的几十个县城中，我发现这几十年的龙安县城，变化真的太大了！”
我说：“我是古城变化的见证者。”
我心里明白：一座古城一直在这里，一个广场一直在这里，一条新街在这里生长，一代见证者在这里老去。这就是祖国的变化，时间的力量，时代的进步。
我们不约而同地举起了茶杯，“祝福我们的龙安城，碰杯！”大家不约而同。
“当——”
那声响，伴着夏夜的凉风，和着寺庙翘檐上的风铎，飘向远处。远处，万家灯火。夜空，繁星满天。明天，又是艳阳高照。
